命运，会将自己与爱的人一起，温柔平和地，迎入永恒……有那么一天，明白了人生聚散原本就风轻云淡，便不会再大喜大悲地去动情、感念。
终于懂了，任你再怎样的折腾，爱你的人都不会离开，都会深情而固执地坚守着你。感知爱与温暖从来都在左右，便可以欣慰地对自己说：这是最好的人生，是别无所求的自己！
哪有什么天生的“洪荒之力”，不过是一种不懈的拼搏、咬牙的坚持罢了！直到有一天，所有努力都冠以王者之名，你才有资格流委屈痛快的泪。日出，一切都会有光，世间相安的存在，都会明亮起来。
一直告诉自己：不管什么天气，记得随时带上心底的阳光。
人生的天空，总有风云变幻。身处人群复杂的境遇，不及防地，也会遇到一些不堪的人和事，也曾为不懂自我保护而受过伤。
然而，我们还是愿意相信，这个世界，心灵美好的人居多。我们都想带给身边的人温暖和快乐，想与必然交集的人和平融洽地相处。
于生命之中，希望我们遇到的每个人，都和自己一样善良真诚，都有素质、有品德，都值得自用心和尊重。
时间，可以淡化一些浓稠的忧伤，亦可以凝聚点滴的爱。我们慢慢在经历中成长、坚强，学会宽容，学会体谅，更学会爱！如果领悟不算晚，就做一个因努力而变得可爱的人吧！阳光下灿烂，风雨中微笑，眼睛里有诗，心里有梦、有远方。
就像撒哈拉上一株苍绿不苍老的植物，有爱支撑的生命，不埋怨，不妒羡。就算哪天有疾风折断了翅膀，也因有人一起比翼，而内心不觉惶恐。
一个人，若能经营好自己一颗因满足而平宁的心，处世的模样，就会变得越来越好看。
端庄，成熟，偶有低眉的时间，也是一份恬淡的美好；简单，随和，亦是一种生命的优雅。
行走于偶有凉薄的人世，愿做个守心自暖的人。一种野生独活的生命姿态，清艳也倔强！
终于懂了，任你再怎样的折腾，爱你的人都不会离开，都会深情而固执地坚守着你。感知爱与温暖从来都在左右，便可以欣慰地对自己说：这是最好的人生，是别无所求的自己！
哪有什么天生的“洪荒之力”，不过是一种不懈的拼搏、咬牙的坚持罢了！直到有一天，所有努力都冠以王者之名，你才有资格流委屈痛快的泪。日出，一切都会有光，世间相安的存在，都会明亮起来。
一直告诉自己：不管什么天气，记得随时带上心底的阳光。
人生的天空，总有风云变幻。身处人群复杂的境遇，不及防地，也会遇到一些不堪的人和事，也曾为不懂自我保护而受过伤。
然而，我们还是愿意相信，这个世界，心灵美好的人居多。我们都想带给身边的人温暖和快乐，想与必然交集的人和平融洽地相处。
于生命之中，希望我们遇到的每个人，都和自己一样善良真诚，都有素质、有品德，都值得自用心和尊重。
时间，可以淡化一些浓稠的忧伤，亦可以凝聚点滴的爱。我们慢慢在经历中成长、坚强，学会宽容，学会体谅，更学会爱！如果领悟不算晚，就做一个因努力而变得可爱的人吧！阳光下灿烂，风雨中微笑，眼睛里有诗，心里有梦、有远方。
就像撒哈拉上一株苍绿不苍老的植物，有爱支撑的生命，不埋怨，不妒羡。就算哪天有疾风折断了翅膀，也因有人一起比翼，而内心不觉惶恐。
一个人，若能经营好自己一颗因满足而平宁的心，处世的模样，就会变得越来越好看。
端庄，成熟，偶有低眉的时间，也是一份恬淡的美好；简单，随和，亦是一种生命的优雅。
行走于偶有凉薄的人世，愿做个守心自暖的人。一种野生独活的生命姿态，清艳也倔强！
#朝的碎碎念#
随着教资考试结束，十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去，接下来，是仲冬了。
有很多描写十月的诗句，我很喜欢张枣的《十月之水》，尤其是这一段：“沿十月之水，你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边，初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了，现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻，让落叶就是落叶，小路就是小路，风就是风。秋的意义归还于秋，爱归还于爱。
沿十一月的小路，我和她行走在秋冬交际的落叶上，我放弃了比喻和思索，十一月之林间，秋冬参半的午后，第一次听见落叶。
一.走在大地上，走在树林间
数科院的边上有一片树林，并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目，但每次路过时我总会留意。
一次次路过，那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日，那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚，夕阳坠入那片树林，我被文字摇动的心被那重叠的红吸引，于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你的天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离，当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候，偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里，在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣，头戴棒球帽，怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他，没有打扰他。
当他弹起吉他，安静温和的旋律回响在空荡荡的树林，林间只有干净的空气，晕红的霞光，风的呼吸，落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手，我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间，在恰到好处的某一刻，我觉得应该离去了，“走吧。”京晶点了点头，“好。”
我俩离开了树林，而吉他的弦音还在回荡，树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点，其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生，他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的，真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了，在你渴望被理解时，你找到一个人谈话，可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独，而在哲学，尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性，我如此理解。
但我还想到，先生不止说过上述的语句，先生还说过：“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性，会丧失共情与换位感受的能力，所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒，不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树，但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻：
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散，好似童话里澄黄柔软的星星的碎片，风一过，更吹落，碎星如雨。那散落一地的，是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白，经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干，最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶，一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书，相较于其他形式的书籍，我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻，有一种农夫丰收的喜悦，很简单，也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价，觉得甚好，在此抄下：“世人盛赞他的才华，流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来，不得志之人比比皆是。初唐四杰，盛唐李杜，中唐韩孟，晚唐温李，大抵相似，终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句，干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室，发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店，逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着，见到感兴趣的就抽出来翻一番，如果很对胃口又恰有时间就停下来读（或买或借）。只是确实很久没那般闲逛过了，已经很久不抱目的地做事了，偶有一次，未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》，《给一个青年诗人的十封信》，《莫失莫忘》都觉得甚好，你若是有时间不妨找来读读。
随着教资考试结束，十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去，接下来，是仲冬了。
有很多描写十月的诗句，我很喜欢张枣的《十月之水》，尤其是这一段：“沿十月之水，你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边，初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了，现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻，让落叶就是落叶，小路就是小路，风就是风。秋的意义归还于秋，爱归还于爱。
沿十一月的小路，我和她行走在秋冬交际的落叶上，我放弃了比喻和思索，十一月之林间，秋冬参半的午后，第一次听见落叶。
一.走在大地上，走在树林间
数科院的边上有一片树林，并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目，但每次路过时我总会留意。
一次次路过，那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日，那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚，夕阳坠入那片树林，我被文字摇动的心被那重叠的红吸引，于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你的天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离，当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候，偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里，在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣，头戴棒球帽，怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他，没有打扰他。
当他弹起吉他，安静温和的旋律回响在空荡荡的树林，林间只有干净的空气，晕红的霞光，风的呼吸，落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手，我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间，在恰到好处的某一刻，我觉得应该离去了，“走吧。”京晶点了点头，“好。”
我俩离开了树林，而吉他的弦音还在回荡，树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点，其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生，他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的，真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了，在你渴望被理解时，你找到一个人谈话，可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独，而在哲学，尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性，我如此理解。
但我还想到，先生不止说过上述的语句，先生还说过：“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性，会丧失共情与换位感受的能力，所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒，不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树，但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻：
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散，好似童话里澄黄柔软的星星的碎片，风一过，更吹落，碎星如雨。那散落一地的，是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白，经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干，最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶，一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书，相较于其他形式的书籍，我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻，有一种农夫丰收的喜悦，很简单，也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价，觉得甚好，在此抄下：“世人盛赞他的才华，流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来，不得志之人比比皆是。初唐四杰，盛唐李杜，中唐韩孟，晚唐温李，大抵相似，终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句，干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室，发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店，逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着，见到感兴趣的就抽出来翻一番，如果很对胃口又恰有时间就停下来读（或买或借）。只是确实很久没那般闲逛过了，已经很久不抱目的地做事了，偶有一次，未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》，《给一个青年诗人的十封信》，《莫失莫忘》都觉得甚好，你若是有时间不妨找来读读。
我替迪丽热巴粉丝说一句，别来沾边。[笑cry]
顶流就是这样啊，被下面无数人盯着，行走的话题女王，沾上边话题度阅读量蹭蹭涨。人人都想成为顶流，但顶流只有一个。
迪丽热巴被长歌行坑过后再接的古偶，合作演员都有严格把控，绝不再为别人抬轿子，绝不扶贫。
我啥时候才能成为顶流，享受一下高处不胜寒的寂寞。[苦涩]
顶流就是这样啊，被下面无数人盯着，行走的话题女王，沾上边话题度阅读量蹭蹭涨。人人都想成为顶流，但顶流只有一个。
迪丽热巴被长歌行坑过后再接的古偶，合作演员都有严格把控，绝不再为别人抬轿子，绝不扶贫。
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