毒鸡汤
虽然我并不喜欢这本书，还是坚持看完它。以免有违我给自己定下的原则：拿在手里的每一本书，我都一字不落的看完。“万般皆下品、惟有读书高”这句话骗了我很多年。资质愚钝，又不善于钻营，只能有这么一股傻劲。
这些都是心灵的毒鸡汤，看多了真的没有什么用。动辄大师、国王、鲁迅、胡适、孟子、孔子，这些哪里是什么人？！都已经是神了。最爱胡说的就是老虎、狐狸、狼之类的故事，你以为这是童话世界？！
我想南怀瑾先生也不会拿这些故事来上课吧！我记得南怀瑾先生说国人，“只要给国人二十年的稳定，国人会发的，因为国人勤快。”（大概是这个意思）这一类的理论和认知，我觉得很有见地。
而这些骗小孩式的毒鸡汤，在生活中真的一无用处。待人之道、处世之道，各人都有各人的不同。命运虽说可以掌握在自己手里，“我命由我不由天”，“天命难违”，本来就是矛盾的问题。每个人际遇不同，没有办法千篇一律。
佛法的空，我觉得并不是空。书中提到的金刚经我也曾认真的读过，也想背下来，只不过还是资质愚钝的问题，怎么也背不好。佛祖释迦牟尼在金刚经中，也是乞食、洗足、入座等生活琐事构成的，并不是所有的事情都不做才是空。
出世和入世本来就是一大智慧，在历史的长河里，人都是这样匆匆一瞥，你我插肩而过都是一种缘分。即使你在四十岁时或者五十岁时就退休，还是要面对这样或者那样的生活问题。
生老病死是自然规律，生活里怎么样去面对这么些自然规律背后都是需要金钱支撑。你说我什么都不要，那也要你有这样的能力。要不然对着任何一个阶段，你都可能束手无策。
不过，怎么样都是一生。有时候我觉得我自己活到现在也不容易，虽然没有什么轰轰烈烈的事迹，起码我还活着。今年的主题就是活下去，活着，即使是愚钝，也是一种境界。
苦或者幸福，也都只是一种体会。我不认为自己可以很洒脱，但是我觉得自己还是尽量不把有些事放在心上。每个人都不笨，甚至一些小聪明我看在眼里，甚至很多时候都想说穿，只是话到嘴边，想想还是算了。
礼佛就是礼自己，“观世音菩萨可以求谁？观世音菩萨求自己。”人也是，求人不如求己。每个人都有自己的高傲，不管是认为自己有钱、有貌、年轻或者有权、有识，不过都是浮云。我们都是按照自己的需求来选择，不是你的，强求不来，求来的也容易失去。
更何况，本来就是空的。人的自私也是天性，没有绝对的公平，也没有什么可以做到极致的大公无私。就这样吧！一切都是缘，得到不必狂喜，失去也不必悲哀。
能够走多久，随缘。散了也是人生的常态。没有完美的人生，也没有完美的人。背后的秘密，埋在心里就好。圣人一样会有很多说不出来的苦衷。
这鸡汤真的有毒，你小心点喝！
虽然我并不喜欢这本书，还是坚持看完它。以免有违我给自己定下的原则：拿在手里的每一本书，我都一字不落的看完。“万般皆下品、惟有读书高”这句话骗了我很多年。资质愚钝，又不善于钻营，只能有这么一股傻劲。
这些都是心灵的毒鸡汤，看多了真的没有什么用。动辄大师、国王、鲁迅、胡适、孟子、孔子，这些哪里是什么人？！都已经是神了。最爱胡说的就是老虎、狐狸、狼之类的故事，你以为这是童话世界？！
我想南怀瑾先生也不会拿这些故事来上课吧！我记得南怀瑾先生说国人，“只要给国人二十年的稳定，国人会发的，因为国人勤快。”（大概是这个意思）这一类的理论和认知，我觉得很有见地。
而这些骗小孩式的毒鸡汤，在生活中真的一无用处。待人之道、处世之道，各人都有各人的不同。命运虽说可以掌握在自己手里，“我命由我不由天”，“天命难违”，本来就是矛盾的问题。每个人际遇不同，没有办法千篇一律。
佛法的空，我觉得并不是空。书中提到的金刚经我也曾认真的读过，也想背下来，只不过还是资质愚钝的问题，怎么也背不好。佛祖释迦牟尼在金刚经中，也是乞食、洗足、入座等生活琐事构成的，并不是所有的事情都不做才是空。
出世和入世本来就是一大智慧，在历史的长河里，人都是这样匆匆一瞥，你我插肩而过都是一种缘分。即使你在四十岁时或者五十岁时就退休，还是要面对这样或者那样的生活问题。
生老病死是自然规律，生活里怎么样去面对这么些自然规律背后都是需要金钱支撑。你说我什么都不要，那也要你有这样的能力。要不然对着任何一个阶段，你都可能束手无策。
不过，怎么样都是一生。有时候我觉得我自己活到现在也不容易，虽然没有什么轰轰烈烈的事迹，起码我还活着。今年的主题就是活下去，活着，即使是愚钝，也是一种境界。
苦或者幸福，也都只是一种体会。我不认为自己可以很洒脱，但是我觉得自己还是尽量不把有些事放在心上。每个人都不笨，甚至一些小聪明我看在眼里，甚至很多时候都想说穿，只是话到嘴边，想想还是算了。
礼佛就是礼自己，“观世音菩萨可以求谁？观世音菩萨求自己。”人也是，求人不如求己。每个人都有自己的高傲，不管是认为自己有钱、有貌、年轻或者有权、有识，不过都是浮云。我们都是按照自己的需求来选择，不是你的，强求不来，求来的也容易失去。
更何况，本来就是空的。人的自私也是天性，没有绝对的公平，也没有什么可以做到极致的大公无私。就这样吧！一切都是缘，得到不必狂喜，失去也不必悲哀。
能够走多久，随缘。散了也是人生的常态。没有完美的人生，也没有完美的人。背后的秘密，埋在心里就好。圣人一样会有很多说不出来的苦衷。
这鸡汤真的有毒，你小心点喝！
天规运行似梦轮，嗷嗷待哺往生魂。
听说择灵赋重任，涣散里把光明垦。
古今中外把她谶，至纯至善大道真。
欲待风雨销魂夜，千斤盈盈向佳人。
众说纷纭雾看花，星命解读情理存。
言人人殊水望月，何时何地逢双生。
奈何偏有迷路人，一步之遥踏错门。
心神动荡不识真，如幻如毒误己身。
且道不知真与假，且观镜中过与功。
飞者非鸟潜非鱼，造化游戏谁造化。
从来只有世间人，何苦捧那入世神。
若肯乾乾为世人，你我皆是紫圣人。
[月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮][月亮]
修道有两难，过了第一关，自会有高人相助！#传统文化#
诸位看官，请听我道来。
修行分为两种：一种是身心俱出家的道士，第二种是心出家，身不出家的居士。无论是哪一种修行，都需发心立志，只有这样才能有所成就，才有机会得到祖师或圣人的提挈。
因此，修行人有两大难，第一难是立志，第二难是难遇名师（注：这里的名师，不是说有名气，是指得道的人，已明悟大道的师父，也指祖师或圣人）。
发心立志和得遇名师两者有直接关系，前后相承。修行人发心立志，需要一生去践行，不是坚持几年，十几年，几十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大毅力，只要是志心不退，便有功行，但积累功行，自心不知；《道德经》云：“上德不德，是以有德。”道不负人，自有圣贤暗中提挈。同时也要知道，不要做假修行，就是发心立志但身与心都做不到，这样只会给自己平添业债，谈不上半点修行。
数古今圣贤，在提挈后学的祖师、圣人当中，惟吕祖显迹最多，事迹流传最广，在民间被人熟知的有：度韩湘子，度何仙姑等八仙传说，除此之外，吕祖还指点过哪些修行人呢？在《海山奇遇》中就有很多记载，下面就为大家介绍一二。
吕祖度侯道士：有一候姓的男子，在庐山寂真观出家，他志心向道，潜心专研丹道和岐黄之术，他医术精湛活人无数，不曾收他人半文钱；数十年如一日，志心不退。一日候道长回观，在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑，见他磨剑方式不同寻常，就上去问道：先生，您磨剑之法颇为奇特，冒昧请教这为哪般？
青衣道人答道：削平地上不平之事。在一番交谈后，候道长见青衣道人气度不凡，不似红尘中人，便邀约他到观中招待，在几番畅饮后，两人皆醉，趁着兴头，青衣道人道：你我因磨剑结缘，你请我饮酒，我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子，对着墙壁边比划边吟道：
欲整锋芒敢惮劳？凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽，凶顽今逐渍痕消。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。
题毕，起初只听到吟诗声，不见有字，在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句，侯道士惊叹而拜，吕祖曰：有道剑、有法剑。道剑出入无形，法剑以术治身，此俗眼所共见，第能除妖去邪耳。”
道要悟，法要传，侯道长志心不退，得遇圣人，因缘自定，道法自然；吕祖借此还礼之机，赠与侯道长丹诀提挈，吕祖告知：“人以神为母，以气为子，神存则气聚，神去则气散，但戮其神，则人将自没，或有假手于人。”
吕祖这段话是《磨剑诗》的核心，为上乘道家丹法，不以炼气入门。在《清静经》中老君说：“六欲不生而心自静，心静神自清，人能常清静，天地悉皆归。”三丰真人也曾说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。未修还丹先炼性，未修大药且修心。”在吕祖传授后，侯道长明悟，笃志自修，数年后证圣成真。
以上的例子，就是诠释修行人的两难，惟有志心坚定，有抱道而亡的毅力，自然就有所成就。
钟师曰：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”
人生就是一场修行，无论是修道，还是做其他事，凡有所成就的人，必是肯于坚持的人，是永不言弃的人。修行更是如此，若不能如一而终，注定与道无缘，非道弃于人，是人自离于道。 https://t.cn/Rcdt451
诸位看官，请听我道来。
修行分为两种：一种是身心俱出家的道士，第二种是心出家，身不出家的居士。无论是哪一种修行，都需发心立志，只有这样才能有所成就，才有机会得到祖师或圣人的提挈。
因此，修行人有两大难，第一难是立志，第二难是难遇名师（注：这里的名师，不是说有名气，是指得道的人，已明悟大道的师父，也指祖师或圣人）。
发心立志和得遇名师两者有直接关系，前后相承。修行人发心立志，需要一生去践行，不是坚持几年，十几年，几十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大毅力，只要是志心不退，便有功行，但积累功行，自心不知；《道德经》云：“上德不德，是以有德。”道不负人，自有圣贤暗中提挈。同时也要知道，不要做假修行，就是发心立志但身与心都做不到，这样只会给自己平添业债，谈不上半点修行。
数古今圣贤，在提挈后学的祖师、圣人当中，惟吕祖显迹最多，事迹流传最广，在民间被人熟知的有：度韩湘子，度何仙姑等八仙传说，除此之外，吕祖还指点过哪些修行人呢？在《海山奇遇》中就有很多记载，下面就为大家介绍一二。
吕祖度侯道士：有一候姓的男子，在庐山寂真观出家，他志心向道，潜心专研丹道和岐黄之术，他医术精湛活人无数，不曾收他人半文钱；数十年如一日，志心不退。一日候道长回观，在山脚下遇到一青衣道人以地磨剑，见他磨剑方式不同寻常，就上去问道：先生，您磨剑之法颇为奇特，冒昧请教这为哪般？
青衣道人答道：削平地上不平之事。在一番交谈后，候道长见青衣道人气度不凡，不似红尘中人，便邀约他到观中招待，在几番畅饮后，两人皆醉，趁着兴头，青衣道人道：你我因磨剑结缘，你请我饮酒，我还赠一首《磨剑诗》答谢。说完便拿起筷子，对着墙壁边比划边吟道：
欲整锋芒敢惮劳？凌晨开匣玉龙嗥。
手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽，凶顽今逐渍痕消。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。
题毕，起初只听到吟诗声，不见有字，在片刻之后墙壁上突显四行墨迹灿然的诗句，侯道士惊叹而拜，吕祖曰：有道剑、有法剑。道剑出入无形，法剑以术治身，此俗眼所共见，第能除妖去邪耳。”
道要悟，法要传，侯道长志心不退，得遇圣人，因缘自定，道法自然；吕祖借此还礼之机，赠与侯道长丹诀提挈，吕祖告知：“人以神为母，以气为子，神存则气聚，神去则气散，但戮其神，则人将自没，或有假手于人。”
吕祖这段话是《磨剑诗》的核心，为上乘道家丹法，不以炼气入门。在《清静经》中老君说：“六欲不生而心自静，心静神自清，人能常清静，天地悉皆归。”三丰真人也曾说：“闭目观心守本命，清静无为是根源。未修还丹先炼性，未修大药且修心。”在吕祖传授后，侯道长明悟，笃志自修，数年后证圣成真。
以上的例子，就是诠释修行人的两难，惟有志心坚定，有抱道而亡的毅力，自然就有所成就。
钟师曰：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”
人生就是一场修行，无论是修道，还是做其他事，凡有所成就的人，必是肯于坚持的人，是永不言弃的人。修行更是如此，若不能如一而终，注定与道无缘，非道弃于人，是人自离于道。 https://t.cn/Rcdt451
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