{【浅谈】:《哲学》•基础版}

初听形态,不知其意;再听形态,已是叹息。

念之形态,灵之形态。

念:形态转移,

念:形态伪装;

念:形态拟化;

念起念落,念的形态起落规律图;

念生念灭,念的形态生灭排序图。

空白属性:空白之材。

空气就是,磁场也是;其力,有万有引力;其波,有无线波。其灵魂之说:亦是如此。

场域:记录一切,无声无息;潜移默化。

天地之间,皆是如此。

天体形态,尽是如此。

宇宙之中:都是如此。

其大无外,宏观宇宙;星系、星座,皆是如此。

其小无内,微观世界;一花一草,一粒尘埃;尽是如此。

只是一种空间平衡感。

每个人的时空观而已。

细菌,如此;病毒,如此;等等之类皆是。

有益菌,也是;纳米技术科技,也是。

关于社会,我们都是一份子;关于国家,我们都是未来;关于生态,我们都是一颗细胞;关于时代,我们都是过客;关于世界,我们可有可无,微不足道。

人自身的独处,与人之间的友好相处,和谐之道,共生并存,礼仪之邦:事事物物,皆行其序,都有其制,其形有边,适度而行,适可而止。

人与人的关系学,其【情、理、法、规】,已然完善,趋向成熟。

根苗其种,乃因。

开花结果,其果。
此乃:因果关系。

X、Y染色体组,随机匹配:受孕而成,胚胎其形,皆有遗传因素;也是一种因果衔接关系。

比如:植物的嫁接之法,动物的器官移植手术。植物配对,成功嫁接:可以产出新果实(变异类),如:火龙果。

器官移植手术,器官功能匹配,也可有重生之感【克隆技术,器官(细胞培植)再生,最合适】。

以人为本之后,以自然为本。

自然之声,生态之音。

人与社会的和谐相处:绿水青山:就是金山银山。

对内:改造自然生态,乃是无穷乐趣之源;园艺规划之类,植树节之义……

对外:探索星际宇宙,亦是无尽乐趣之始;航天局开设初衷,火箭发射之需;卫星组等基建发展之要。

大开国门:与闭关锁国,其政之策,发展之需,都会继续开放图强,强强结合,强强联手,强强联盟,实现双赢共赢之大目的。

简政放权,化繁为简;系统流程,制度体系,多平台模式:多元一体化的综合版类型。

在商言商:客户至上,市场优先,遍地黄金。

只有钱知道钱在哪,这是投资。

此乃:商机。

自古:东边卖西边的货,南边运北边的货;区域流通产生的价值。

春天囤秋天的货;夏天囤冬天的货,这是季节产生的差价和利润。

自出厂价,到批发价,到零售价。
从制造商,到批发商,到商店连锁,到处都有。

市场端口导向:产能结构优化。

物流链,便利服务:从客户下单,到商家发货,供需关系简化。

如佛家所言之理:众生万物,皆有佛性;人间处处都是禅境。

此乃:禅机要理。

关于:识道。
常识,知识,学识,意识……各个学科,比比皆是。其它,举不胜举,多不胜数。

万物和谐,皆有其道。
条条大路通罗马,大概就是这么个意思。

寻找自我,建立无我;这是:做自己的基本需要。

我,就是我。关于{【本我】-【自我】-【超我】-【无我】},也许就是这个意思。

形态:包罗万象。

物种:千变万化。

人,就是这个时代的主角,每个人都是。

大陆漂移:每年2公分左右,大约 三~五亿年前,那是恐龙的时代,恐龙的世界版图,每只恐龙都是主角。

生物系统:人之类,其形之特征,乃灵慧之貌;其类而聚,触类旁通,衍生万法之道,各有其存在之理。

铭文:法则铭文、规则铭文、本源铭文。

只是文明形态的一种符号:法则符号,律法之篇,比比皆是。

规则符号:文明差异,外在的呈现方式,各有不一,多版本模式。

本源之根,文明之魂。

求同存异,达成共识。

生态文明时代:生态概念常态,比如生态房产、生态果汁,生态(种)养殖,比比皆是;全球一体化的地球村走向,联盟治世,与共创大和谐的盛世之期,自然之美,天然神韵。

物种:多元而丰富,世界:缤纷且多彩。

2008年,四川一古刹寺内发生一件奇怪的事情,僧人不念经,开始留着眼泪在寺庙厨房杀鸡、炖肉!

住持在旁助威:大家坚持住。

堂堂第一古刹寺,为何会出现这般情景?是住持带头破戒,还是另有隐情?

事情还要从2008年那场汶川大地震开始说起。

那年5月12日,汶川发生特大地震,房屋顷刻间倒塌,无数灾民流离失所。

此时,远在什邡市的罗汉寺内,因为距离震眼较远,受灾较轻,正面临着一道前所未有的难题。

上千名灾民失魂落魄地跑进寺庙避难,出于慈悲之心,僧众将他们妥善安置在寺庙内。

他们把自己的房间腾出来,把所有的床铺和被褥都集中在一起,分配给难民伤员,而僧人自己则去佛寺大殿打坐。

然而,随着灾民越来越多,诺大的寺庙显得拥挤,加上物资紧缺,寺庙内渐渐生出了两种不同的声音。

一些僧众认为,罗汉寺是佛门净地,住食条件有限,人员能力有限,若再继续收留灾民,情况将会变得不可控。

而另一些僧众认为,佛家人讲究的是慈悲之心,百姓受难,理应救助。

面对争议,罗汉寺住持素全法师当众宣布三项要求:

无条件接受灾民;

无条件提供生活用品;

无条件开放仓库为灾民提供需求。

此话一出,僧民便不再有顾虑,开始全心全意操持灾民安置事宜。

但如果说,这三个“无条件”是素全法师在为寺庙积功德、行善缘,僧人们还可以理解。但接下来发生的事情,令所有人都膛目结舌。

什邡市妇幼保健院的院长桂逢春,听闻罗汉寺无条件接收灾民,也带着三十几个孕妇及医护人员投奔而来。

起初,她心里还有些忐忑,罗汉寺忌讳众多,尤其是孕妇生孩子见血,他们是否愿意接纳这些孕妇她们呢?

素全法师也心存疑虑,妇产医院在庙里生孩子,这是前所未闻、见所未见呐。

但犹豫几分钟后,素全法师还是破戒让桂逢春一行人住了进来。

“出家人见死不救才是最大的忌讳。”

为了让孕妇们有休息的地方,素全法师不顾众人反对,将马祖像的遮蔽蓬拿下来,给孕妇们搭成了帐篷。

为此,不少僧人表示不能理解,有位居士说他不管菩萨,让菩萨淋雨,反倒把棚子拿给产妇。

但素全法师也顾不上那么多了,生命是最重要的,他现在一心只想尽自己能力给产妇提供最佳居住条件。

看着即将临产的孕妇们,他又顶着压力,将她们安置在较为结实的木质房内,将餐桌和禅凳变成了手术台,将手电筒变成手术灯。

就这样,5月13日7点53分,在这个简陋的屋内,罗汉寺迎来了第一个婴儿,素全法师为她起名唐震雯。

后来,罗汉寺又接连诞生了许多婴儿,截止8月7日,共有108个婴儿在庙里出生。

恰巧,一百零八在佛家中的禅意是圆满,罗汉寺的壁画上也刚好有一百零八个罗汉,因此什邡市民便亲切地称呼婴儿们为“罗汉娃”。

孩子平安诞生,大人安然无恙,这无疑是这场灾难后最值得庆幸的事了。

然而,娃娃们呱呱落地了,接下来他们的口粮又成了难题,产妇没有营养,如何给孩子哺乳呢?

不得已,素全法师又做了一个令僧人为难、但令产妇感动的惊天决定,再次破戒,杀鸡、炖肉!

这就出现了开头的一幕,因为寺庙一向吃素,僧人闻到肉味就想吐。

所以当他们忍着痛苦在厨房熬着肉汤,那心情无以言表。

厨房小哥反胃吐得晕倒了,素全法师便接手继续烹饪。

在这样贴心照顾下,寺庙的产妇和婴儿直到三个月后离开,都没有生过一次病。

苍天无情,人间有爱。

素全法师怀着慈悲的心,拯救了两千位灾民和108个罗汉娃于为难中,是什邡市人民心中的英雄。
如今,十几年过去,罗汉寺恢复平静,为了感恩素全法师,曾经得到救助的人们会时常回到罗汉寺,给他们送粮食、送温暖。

而108个罗汉娃,则每年都回到罗汉寺和素全法师一起过生日。

爸爸妈妈们还将每个小孩的贴身衣服中剪下一块布,做成一件“百衲衣”送给素全法师,以报答他当日的救命之恩。

后来,62万什邡民众选举素全法师为“什邡市抗震救灾十佳英模”。

不少人慕名而来想要采访他,但素全法师都拒绝了。

他说:“我很惭愧,我没有那么伟大,我只是做了一些简单的工作。”

愿心怀大爱的素全法师,未来越来越好。

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