经常看到各种文章,谈到觉醒,觉醒的人怎样,觉醒的人异于常人的种种表现等等,忍不住多话,如果一个觉醒的人,心怀满足停驻在这段境界上,那么他在自己的道路上已然si去。因为执着在“觉醒”这个事项上,心未空净。
禅 zong有“悟 后 起 修” ,没找回本来面目前,都是盲修瞎练,回归 自 性后,真正的修行才开始,只是才开始而已,还有很长的一段路要走,并不是彻底到家。“理 则顿 悟,乘 悟 并 消。事 非 顿 除,因 次 第 尽。”
如果落在觉醒的幻梦中,总是显摆那么点灵明,凸显自己和别人的不同,真是一身禅病,和痴迷物质、名望、权利......的人没有区别,被自己心里吐的丝给缠缚住,作茧自缚。修行是不被自己根尘 六 识给诳惑。即一切相,离一切相。
看到有篇文章谈到“觉醒的人不再执着于相,以游戏的态度清醒地行走在世间,与人与事不纠缠......” 我不知道这是作者实证的心得,还是理想化的文字。即便是实证的体悟,真得做到理事不二,体用无碍了吗?现实中有位学长识自本心后,仍精进体察、不敢懈怠,他告诉我,有天坐电梯进电梯慢了些,一个小青年不耐烦地呛他,他心里的火立即窜了上来差点发作,观照到情绪起来后,虽未发火但仍心里被情绪的惯性影响了一段时间
觉醒的人只要未到不动地,都会有 颠 倒执着的时刻。觉照时正是体相一如之时,即所谓的“不执着”。若心力微弱,下意识跟随x气流浪或对抗执着,那便还是执着。如果偏好空性 “清静、安宁、喜悦等”属性,回避热闹、人格特质,那便是执着在不纠缠,不执着的假相上。实修的不是指修掉什么,空灵妙体,不取一相,不舍一法,万相清静。觉醒的人于现实的生活、工作、学x中精进观照得成证量,证量深浅不同,心中的黏着挂碍程度当然也有别。即便觉醒也易迷,需要不断地训练自己回到这里,以空性作自己,不认肉身、思维为己。
元音老人开示过“说一个f字,已经污染了,因为它是一法不立、一丝不挂的,哪有f pu sa的名字。所以在禅堂内道个f字,要挑三担水打扫禅堂。说一个禅字也就为禅所缚,本来面目清虚廓彻、无得无失,哪有这些闲名。你如有所得,有个禅在,那你应该满脸惭惶才是。为什么?因为你还没有真正空净,还有一物当前,不能与道相应。”
禅 zong有“悟 后 起 修” ,没找回本来面目前,都是盲修瞎练,回归 自 性后,真正的修行才开始,只是才开始而已,还有很长的一段路要走,并不是彻底到家。“理 则顿 悟,乘 悟 并 消。事 非 顿 除,因 次 第 尽。”
如果落在觉醒的幻梦中,总是显摆那么点灵明,凸显自己和别人的不同,真是一身禅病,和痴迷物质、名望、权利......的人没有区别,被自己心里吐的丝给缠缚住,作茧自缚。修行是不被自己根尘 六 识给诳惑。即一切相,离一切相。
看到有篇文章谈到“觉醒的人不再执着于相,以游戏的态度清醒地行走在世间,与人与事不纠缠......” 我不知道这是作者实证的心得,还是理想化的文字。即便是实证的体悟,真得做到理事不二,体用无碍了吗?现实中有位学长识自本心后,仍精进体察、不敢懈怠,他告诉我,有天坐电梯进电梯慢了些,一个小青年不耐烦地呛他,他心里的火立即窜了上来差点发作,观照到情绪起来后,虽未发火但仍心里被情绪的惯性影响了一段时间
觉醒的人只要未到不动地,都会有 颠 倒执着的时刻。觉照时正是体相一如之时,即所谓的“不执着”。若心力微弱,下意识跟随x气流浪或对抗执着,那便还是执着。如果偏好空性 “清静、安宁、喜悦等”属性,回避热闹、人格特质,那便是执着在不纠缠,不执着的假相上。实修的不是指修掉什么,空灵妙体,不取一相,不舍一法,万相清静。觉醒的人于现实的生活、工作、学x中精进观照得成证量,证量深浅不同,心中的黏着挂碍程度当然也有别。即便觉醒也易迷,需要不断地训练自己回到这里,以空性作自己,不认肉身、思维为己。
元音老人开示过“说一个f字,已经污染了,因为它是一法不立、一丝不挂的,哪有f pu sa的名字。所以在禅堂内道个f字,要挑三担水打扫禅堂。说一个禅字也就为禅所缚,本来面目清虚廓彻、无得无失,哪有这些闲名。你如有所得,有个禅在,那你应该满脸惭惶才是。为什么?因为你还没有真正空净,还有一物当前,不能与道相应。”
对某样事物过于痴迷,拼命想要得到的人,往往都求而不得。记住老子在《道德经》里面说的那句话:执者失之,为者败之。并不是说让你不要执着,不要有作为,而是不要一味的执着这件事,否则一叶障目,泰山不可见。
大多数女孩子,在遇到缘分时,会迎来一波事业的上升,倘若失恋了,失业或者工作不顺利等会一起来。因为女以夫为官。
大多数男孩子,遇到缘分的时候,会赚一小笔钱,倘若失恋,钱财破耗也会随之而来。因为男以财为妻。
精、气、神三者,是一个人最重要的组成部分,现代人脑力劳动多,七情六欲多,最容易消耗的,就是你的精气神,若三者皆不足,就容易发生危险。
生命力是有限的,不要逞一时之快,耗泄太过,无论是体力还是思想。人就像一个弹簧,没拉过头的时候觉得自己潜能无限,一旦拉过头了,之后的很多年都在修修补补中度过,为什么一些中年人多年沉迷于养生,就是因为修不好了。
大多数女孩子,在遇到缘分时,会迎来一波事业的上升,倘若失恋了,失业或者工作不顺利等会一起来。因为女以夫为官。
大多数男孩子,遇到缘分的时候,会赚一小笔钱,倘若失恋,钱财破耗也会随之而来。因为男以财为妻。
精、气、神三者,是一个人最重要的组成部分,现代人脑力劳动多,七情六欲多,最容易消耗的,就是你的精气神,若三者皆不足,就容易发生危险。
生命力是有限的,不要逞一时之快,耗泄太过,无论是体力还是思想。人就像一个弹簧,没拉过头的时候觉得自己潜能无限,一旦拉过头了,之后的很多年都在修修补补中度过,为什么一些中年人多年沉迷于养生,就是因为修不好了。
近期读完了友人赠送的《霍乱时期的爱情故事》,熬过前面的几十页,后面的内容使我完全陷入。趁着还有记忆,补个感想。
到底是平稳克制地理智婚姻生活是爱,还是痴迷疯狂地只爱一个人近54年的爱是爱?在这场长达半个世纪的爱恋里,我明知不可能,但却仍然沉浸于马尔克斯的温情之中,我希望这个世界里有如此痴迷执着的情感存在。我是个很扭曲的人,一方面,我对纯洁无瑕的爱恋抱有着如同弗洛伦蒂诺一样的疯狂的信念,“没有什么比为爱情而死更光荣的了。”另一方面,我又像乌尔比诺医生一样清晰的知道,必要的时候和一个合适的但不爱的人结婚,这其中只需要考虑外在因素,却唯独少了失去理智思考的爱意。
马尔克斯给出了一个非常浪漫的结尾,弗洛伦蒂诺在长达半个世纪爱恋之后,在别人看起来相爱都显得卑鄙的老年,费尔明娜终于回应了他的爱。好在最后的结尾并没有描写弗洛伦蒂诺得到之后就产生了厌恶,或者产生了觉得自己爱了半辈子的人“也不过如此”的想法。在读到后半部分的时候,我一直恐惧着两点,一是他们俩未能在一起;二是弗洛伦蒂诺的爱会随着他们相爱的瞬间消逝。
当我们在对具体的某一件事抱有希望的时候,为了达成这件事的所付出努力的过程往往会体验到更多的幸福,而达到想要的结果的时候未必会实现自己预期中的狂喜。在实现的过程之中人们不可避免地会不顾客观事实,加入主观幻想。而这个幻想的感受往往是超越真实,甚至也超越了得到的那一刻,幻想的过程是最美妙的也最幸福的。这也就是为什么人总是如此享受暧昧,却在得到的瞬间,就会突然觉得索然无味。谢谢马尔克斯没有带来这样残忍的结尾,而是留下“在五十三年七个月零是一天以来的日日夜夜,弗洛伦蒂诺阿里萨一直都准备好了答案。‘一生一世。’他说。”一个如此浪漫疯狂的结尾,让我在阅读后的一段时间内抱着狂热的期待,期待我的一生一世。
细细追究起来,我不是不相信爱情,我只是不相信人性。人类自私的基因以及男性对于繁衍的欲望,都没有办法确保一段感情由始至终保持同样的爱意,对一个人保持浓厚的爱意再使这份爱消散,这是很残忍的一件事情。
在现代人爱情里,每个人都像是资本家,自己又像是一个商品,人们不断地包装自己,给自己加上无数的光环和噱头,到最后,都只是为了卖个好价钱,我们都不想亏本。而真挚的爱的感受,在这种不断地试探之中到底还剩下多少,也许连自己也分不清。
但我想,爱的本质并不是这样的。在《三体》里面,罗辑看着庄颜的时候,他明白爱的终极奥义,就是希望自己爱着的那个人幸福快乐,这句话很平淡也很浅显,但是却使我瞬间流泪。爱是没有任何束缚,爱是自由。爱情是最小单位的共产主义,在你的幸福之中我也感受到我的幸福,你越快乐而我也越快乐。爱不是改变,而是接受。在爱情里,两个独立的个体相遇,我们互相试图了解彼此,让一变成二,接纳对方的全部。如同弗洛伦蒂诺的那种痴迷的爱意一样,他的世界里,费尔明娜得到了最高的无上的承认,她是最好的。
我并不抱有任何期许,这样的爱意会发生在我身上,或者我有足够幸运能够遇见这样一个人,能够使我对他产生这种至高无上的承认。
但是,我不能否定的是,我永远会为这个世界上“也许会存在真挚的爱”这样的可能而感动。
到底是平稳克制地理智婚姻生活是爱,还是痴迷疯狂地只爱一个人近54年的爱是爱?在这场长达半个世纪的爱恋里,我明知不可能,但却仍然沉浸于马尔克斯的温情之中,我希望这个世界里有如此痴迷执着的情感存在。我是个很扭曲的人,一方面,我对纯洁无瑕的爱恋抱有着如同弗洛伦蒂诺一样的疯狂的信念,“没有什么比为爱情而死更光荣的了。”另一方面,我又像乌尔比诺医生一样清晰的知道,必要的时候和一个合适的但不爱的人结婚,这其中只需要考虑外在因素,却唯独少了失去理智思考的爱意。
马尔克斯给出了一个非常浪漫的结尾,弗洛伦蒂诺在长达半个世纪爱恋之后,在别人看起来相爱都显得卑鄙的老年,费尔明娜终于回应了他的爱。好在最后的结尾并没有描写弗洛伦蒂诺得到之后就产生了厌恶,或者产生了觉得自己爱了半辈子的人“也不过如此”的想法。在读到后半部分的时候,我一直恐惧着两点,一是他们俩未能在一起;二是弗洛伦蒂诺的爱会随着他们相爱的瞬间消逝。
当我们在对具体的某一件事抱有希望的时候,为了达成这件事的所付出努力的过程往往会体验到更多的幸福,而达到想要的结果的时候未必会实现自己预期中的狂喜。在实现的过程之中人们不可避免地会不顾客观事实,加入主观幻想。而这个幻想的感受往往是超越真实,甚至也超越了得到的那一刻,幻想的过程是最美妙的也最幸福的。这也就是为什么人总是如此享受暧昧,却在得到的瞬间,就会突然觉得索然无味。谢谢马尔克斯没有带来这样残忍的结尾,而是留下“在五十三年七个月零是一天以来的日日夜夜,弗洛伦蒂诺阿里萨一直都准备好了答案。‘一生一世。’他说。”一个如此浪漫疯狂的结尾,让我在阅读后的一段时间内抱着狂热的期待,期待我的一生一世。
细细追究起来,我不是不相信爱情,我只是不相信人性。人类自私的基因以及男性对于繁衍的欲望,都没有办法确保一段感情由始至终保持同样的爱意,对一个人保持浓厚的爱意再使这份爱消散,这是很残忍的一件事情。
在现代人爱情里,每个人都像是资本家,自己又像是一个商品,人们不断地包装自己,给自己加上无数的光环和噱头,到最后,都只是为了卖个好价钱,我们都不想亏本。而真挚的爱的感受,在这种不断地试探之中到底还剩下多少,也许连自己也分不清。
但我想,爱的本质并不是这样的。在《三体》里面,罗辑看着庄颜的时候,他明白爱的终极奥义,就是希望自己爱着的那个人幸福快乐,这句话很平淡也很浅显,但是却使我瞬间流泪。爱是没有任何束缚,爱是自由。爱情是最小单位的共产主义,在你的幸福之中我也感受到我的幸福,你越快乐而我也越快乐。爱不是改变,而是接受。在爱情里,两个独立的个体相遇,我们互相试图了解彼此,让一变成二,接纳对方的全部。如同弗洛伦蒂诺的那种痴迷的爱意一样,他的世界里,费尔明娜得到了最高的无上的承认,她是最好的。
我并不抱有任何期许,这样的爱意会发生在我身上,或者我有足够幸运能够遇见这样一个人,能够使我对他产生这种至高无上的承认。
但是,我不能否定的是,我永远会为这个世界上“也许会存在真挚的爱”这样的可能而感动。
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