这个我可记得太清楚了。因为这是我第一次看他们剧外的采访。其实我只是个普通观众，被我妹拉着去看的才知道上了这么一部dg。所有对主演两个人的观感都来自于剧里的演技与戏外的表现。为什么会对一个人转粉（除了崽崽是我初恋追星，龚俊是第二个），而对另一个人始终无感甚至到后来是厌恶，真的有迹可循。而这次采访就是一个开端。当时我听到这段话，第一反应就是：哇塞还可以这么明显刻意（麦麸）的吗？然后就是快乐大本营那次采访，我本来还纳闷龚俊怎么早到了那么多，后来才知道是另一个人迟到了。
我有段时间作为无心观剧人，会时不时拿唯粉和cpf的那些事当笑话看（不得不承认这就是普通路人的常态），那个时候就已经发现lld超话里都是一群缺德的人，他们虽然也会调侃自己缺德，但其实并没有意识到自己真的缺德或者认为缺德是一件多么卑劣的事，甚至以缺德为荣。所以无怪乎他们把正主当工具人磕血糖，一切不过是他们脑内的一场高潮，以及享受着仅仅因为磕同一对cp就轻易可获得的他人的认同感。

你破了根本戒，一念这个咒，戒即恢复

《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶

《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解

【是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令其精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。】

“是故能令破戒之人”，已经破了根本戒了，身口意三根已经都不清净了，但是持《楞严咒》就等于忏悔了；把戒失掉了，持《楞严咒》的时候戒又得回来了，“令其得戒”。

没精进的人，修行不精进，持《楞严咒》能令他得到精进，他又发心精进起来；没有智慧的，只要持《楞严咒》就有智慧了；身口意三业不清净，只要一持《楞严咒》速得清净。

不持斋、不行善、不持斋戒，一诵咒，神咒的力量加持他能得到这个利益，不持戒等于持戒者。破了戒，一持《楞严咒》戒又恢复清净了；没有智慧，持《楞严咒》得到智慧；不持斋戒，自成斋戒。

这个经里头就以摩登伽说，咒的力量能使一个淫女立证四果。从三果，完了再念一遍《楞严咒》，她证了四果，成了精进者。淫女有智慧吗？没有智慧，她成了四果阿罗汉就有智慧了。没智慧得智慧，没证果得证果，她就得到清净戒根了。她本来不持戒的，她持什么戒？拿摩登伽作证吧！

【阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒。于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】

那我们其他的忏悔法不用修。如果你破了根本戒，也不要忏悔，你好好念《楞严咒》好了，一念《楞严咒》戒即恢复。这是佛说的，持这个《楞严咒》能灭你一切罪。咒本身就是严持禁戒，清净明诲。佛有清净明诲，设有犯了一切禁戒，来受持这个咒，一切禁戒就清净，“一时销灭”。

但是能遇到《楞严咒》吗？这是一个问题。等他破了戒，照着经本念《楞严咒》，念经念不下来了，字都不认识了——咒的字也不认识了，看也看不见了，那还能解决问题吗？能忏悔吗？如果是做了错事，你在那闭关，关上门就诵《楞严咒》。但是必须得以前学过，你必须以前受持过，效果才能产生。

所以佛跟阿难说，如果有的善男子能够持这个《楞严咒》，他犯了戒了，“未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。”破了戒，能持《楞严咒》，把那破戒的罪，不管轻也好重也好，一时销灭。

但是有一样，我跟人辩论过，如果先持咒，后破戒，那解决不了；如果先破戒，后持咒，忏悔清净。如果一边念咒一边犯戒，这个能行吗？不可以。

或者我要想偷盗别人，我先念一遍《楞严咒》，念完了，我去偷人家去，我罪就销灭了？这不行。淫、杀、盗、妄四根本戒，先破戒，后忏悔——破完戒忏悔，忏悔以后再不做了，这才叫忏悔。不然不可以，这得善学。不善学，我念《楞严咒》了，我什么坏事都可以做！那不行，忏悔不了。

这段经文就说持《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶。佛对阿难尊者说：若是有人能持《楞严咒》，他犯了很多的戒，在一般小乘教义，破了比丘、比丘尼戒，有根本的，有轻罪。一般地说，重罪是不通忏悔的。假使若持《楞严咒》的话，就能够把这个罪恶忏悔清净。

佛对阿难尊者说，若有能持此咒，犯了四重四十八轻，或者八重四十八轻，或者十重四十八轻，这是菩萨戒；或是比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。一般地犯了戒忏悔很困难，忏悔绝对清净比较困难，还经过很长的时间。

假使有人能持《楞严咒》来忏悔罪业，这个快，因为《楞严咒》的力量大。犯了一切错误，持《楞严咒》，以咒的力量能使你诸罪消灭。而持了这个之后，所犯的戒不论轻戒或者重戒，罪恶容易忏悔干净。“一时销灭”，就是忏悔清净，能够返本还源。

热腾腾的红茶，穿越全身，温暖了心境。幸福有时间就是这么简单，心境变了，欲望少了，简单纯粹了，人就快乐了。
好像是周国平说过类似这样一句话：人生本无意义，人生的意义就是我们赋予的意义。本无意义，赋予它意义，这就是我们生活的动力吧。
下一场雪，本无意义；看雪飞雪落，本无意义。从中看出美好，就是我赋予的意义，也是我内心能感觉到，愿意感受到的美好。