A:是的。在印度教里这称为三昧Samadhi(注:意指专注于所缘境进⼊⼼不散乱的状态),唤醒你与高我的连结。还有另⼀个术语叫NirvakalpaSamadhi,就是恒常不变的连接。 这⼜带出下⼀个问题,我想之前已问过⼀次,但这是⼀个好问题。请你定义什么是扬升?
C:正如你提到Nirvikalpa Samadhi,这就是扬升。(注:Nirvikalpa,在瑜伽学中代表三昧的最高境界,在佛学中代表⼀切皆空基础上的无差别认知,最终凭直觉感知最高的真实。)扬升是当你自我的觉知如此强大,以使你能整合你⼈格的所有方面。你照射一束光到上面,并且用不完美的爱的接纳转化它们,使得你实际上不再有⼈格。于是你溶解了你所有的低级身体,包括身体,以太体和情绪体,精神体,你完全的与你⾃我的神圣⽕花对齐。然后你超越了所有熵的法则,你能实体化或者投射一个自己的影像到现实层⾯。但你永远不再把自己等同于这个身体。你永远不再等同于自己的思想或者情绪。这就是扬升的一个简短说明。当然还有更多内涵。我将会在某个时刻写一篇文章,但现在不是时候。
(图为圣纳库马拉)
C:正如你提到Nirvikalpa Samadhi,这就是扬升。(注:Nirvikalpa,在瑜伽学中代表三昧的最高境界,在佛学中代表⼀切皆空基础上的无差别认知,最终凭直觉感知最高的真实。)扬升是当你自我的觉知如此强大,以使你能整合你⼈格的所有方面。你照射一束光到上面,并且用不完美的爱的接纳转化它们,使得你实际上不再有⼈格。于是你溶解了你所有的低级身体,包括身体,以太体和情绪体,精神体,你完全的与你⾃我的神圣⽕花对齐。然后你超越了所有熵的法则,你能实体化或者投射一个自己的影像到现实层⾯。但你永远不再把自己等同于这个身体。你永远不再等同于自己的思想或者情绪。这就是扬升的一个简短说明。当然还有更多内涵。我将会在某个时刻写一篇文章,但现在不是时候。
(图为圣纳库马拉)
当你有不好的感受,你会将它从自己心内向外投射,并试图怪罪他人造成你有这种感觉。这是一种错误,即投射所产生的误解。事实上,你是因为「批判」眼前看到的事物,才会出现那个负面感受的。换言之,你被自己对所见之物的「批判」所误导,其实你所见之物是源自你自己。所以,你是在攻击自己的心灵,而这正是宽恕背后的道理。
今天,请勿批判你一再批判的事情,包含你的身体、伴侣、工作、环境等,不论是什么。一整天都不再批判,然后看看自己感觉如何。你会有不一样的感受的,因为你已经回到接纳的振动频率,而接纳比批判更符合爱。于是,你会看出你的痛苦是自找的。
当你的频率提升了(因为你停止批判了),你就会取得更多你被赋予的神圣大能。当你充满批判,你便切断了自己与爱的连结,而爱是你力量的根源。
今天请记得:你我永远都是老天的神圣之“果”,你有天赋的无限创造大能,请收回投射、放下评判,对准爱,用爱的振频去创造自己想要的平安幸福吧。
今天,请勿批判你一再批判的事情,包含你的身体、伴侣、工作、环境等,不论是什么。一整天都不再批判,然后看看自己感觉如何。你会有不一样的感受的,因为你已经回到接纳的振动频率,而接纳比批判更符合爱。于是,你会看出你的痛苦是自找的。
当你的频率提升了(因为你停止批判了),你就会取得更多你被赋予的神圣大能。当你充满批判,你便切断了自己与爱的连结,而爱是你力量的根源。
今天请记得:你我永远都是老天的神圣之“果”,你有天赋的无限创造大能,请收回投射、放下评判,对准爱,用爱的振频去创造自己想要的平安幸福吧。
1382年,马皇后病逝,燕王朱棣风尘仆仆赶到南京奔丧。葬礼上,一个三角眼的和尚偷偷对朱棣说:“如果能让我追随大王,我就送大王一顶白帽子戴!”朱棣很不屑,大丧本来就要戴白帽,需要你来送?
所以朱棣没有搭理和尚,只是自顾自在一旁哭泣。但哭着哭着,朱棣品出了深意:他是燕王,戴白帽,“王”加“白”是“皇”字啊!朱棣震惊之余也心生好奇:这个和尚究竟是何方神圣,竟有如此野心!
这个和尚是谁呢?正是姚广孝!姚广孝出身于苏州一个医学世家,但他却选择在14岁出家为僧,当和尚后不研究佛法,却喜欢钻研阴阳术数。他还四处云游,到处结交能人异士。由此可见,姚广孝并非安分之人。
《智囊》记载,姚广孝“三角眼,形如病虎”,完全不像慈眉善目的佛门中人,故而有人称其为“妖僧”。还有人将他比做元初辅佐忽必烈的高僧刘秉忠,姚广孝知道后很高兴,因为他的志向也在于此。
可惜,姚广孝还没出山,乱世就被朱元璋平定。和平已至人心思定,姚广孝建功立业的梦想也落空了,但他没有气馁,而是不急不躁蛰伏在暗处寻找突破口。很快,突破口就出现了。在哪呢?在朱棣那!
这不得不提当时的背景。原来,在朱元璋26个儿子中,唯有太子朱标和燕王朱棣最堪大用,但朱标体弱多病,恐不长久,那么朱棣最有可能继任太子。姚广孝看透这点,于是借着马皇后大丧投靠了朱棣。
朱棣也不甘心只当燕王,于是将姚广孝奉为上宾。不出所料,不久后太子朱标病逝。但世事无常,朱元璋竟然选择朱标之子朱允炆为储君。朱棣十分气馁,姚广孝劝慰:只要愿意坚持,机会总有一天还会到来。
这不,到了1398年朱元璋病逝,皇太孙朱允炆即位,机会就来了!朱允炆刚即位就强硬削藩,导致人心尽失。而朱棣之才胜朱允炆十倍百倍,这对他是大好时机,倘若揭竿而起必能建功立业。
于是姚广孝劝朱棣起兵,但朱棣却一直犹豫不决。他有三个顾虑:第一,朱元璋尸骨未寒,起兵会背骂名。第二,手下军队仅有万人,与朱允炆差距悬殊。第三,逆天行事怕遭报应,名不正也言不顺。
大好时机稍纵即逝,岂能拖延?为了让朱棣下决心起兵,姚广孝用了三招来说服。
第一招,旁敲侧击。有一次,朱棣和姚广孝闲聊,时值冬天,朱棣出了一个上联:“天寒地冻,水无一点不成冰”,姚广孝立马接下联:“世乱民贫,王不出头谁做主”。姚广孝如此怂恿,朱棣还是下不定决心。
第二招,请人帮腔。姚广孝的朋友袁珙,擅长相术,名声在外。姚广孝将他请来,让他给朱棣看相。袁珙立马称赞朱棣:“龙行虎步有天子相,四十岁胡须过肚脐,就能登上皇位!”相士这么一说,朱棣立马动心了。
第三招,借机发挥。有一次,姚广孝再次劝朱棣起兵时,突然狂风大作,屋瓦纷纷掉落摔碎。迷信的朱棣觉得,这是上天在警告他的不臣之心,顿时沮丧不已。姚广孝却恭喜朱棣说:“古人说风从龙云从虎,如今风云汇聚,正是真龙将要起兵之兆啊!”
就这样,在姚广孝不遗余力的劝说下,朱棣解开心结,成功树立信心,最终于1399年起兵反抗,史称“靖难之役”。
在这场战役中朱棣虽然势弱,但始终掌握着主动,这其中大多是姚广孝的功劳。《智囊》记载,“或旋或否,战守机事皆决于道衍(姚广孝)……论功为天下第一。”最终,朱棣成功推翻朱允炆,登基称帝。
功成名就后,本是共享荣华富贵之时,姚广孝却主动选择推让。朱棣给他的高官厚禄、金银财宝甚至美女佳人,他通通拒绝接受,转身就披上僧衣,隐居于北平庆寿寺。最终于1418年病逝,享年84岁。
所以朱棣没有搭理和尚,只是自顾自在一旁哭泣。但哭着哭着,朱棣品出了深意:他是燕王,戴白帽,“王”加“白”是“皇”字啊!朱棣震惊之余也心生好奇:这个和尚究竟是何方神圣,竟有如此野心!
这个和尚是谁呢?正是姚广孝!姚广孝出身于苏州一个医学世家,但他却选择在14岁出家为僧,当和尚后不研究佛法,却喜欢钻研阴阳术数。他还四处云游,到处结交能人异士。由此可见,姚广孝并非安分之人。
《智囊》记载,姚广孝“三角眼,形如病虎”,完全不像慈眉善目的佛门中人,故而有人称其为“妖僧”。还有人将他比做元初辅佐忽必烈的高僧刘秉忠,姚广孝知道后很高兴,因为他的志向也在于此。
可惜,姚广孝还没出山,乱世就被朱元璋平定。和平已至人心思定,姚广孝建功立业的梦想也落空了,但他没有气馁,而是不急不躁蛰伏在暗处寻找突破口。很快,突破口就出现了。在哪呢?在朱棣那!
这不得不提当时的背景。原来,在朱元璋26个儿子中,唯有太子朱标和燕王朱棣最堪大用,但朱标体弱多病,恐不长久,那么朱棣最有可能继任太子。姚广孝看透这点,于是借着马皇后大丧投靠了朱棣。
朱棣也不甘心只当燕王,于是将姚广孝奉为上宾。不出所料,不久后太子朱标病逝。但世事无常,朱元璋竟然选择朱标之子朱允炆为储君。朱棣十分气馁,姚广孝劝慰:只要愿意坚持,机会总有一天还会到来。
这不,到了1398年朱元璋病逝,皇太孙朱允炆即位,机会就来了!朱允炆刚即位就强硬削藩,导致人心尽失。而朱棣之才胜朱允炆十倍百倍,这对他是大好时机,倘若揭竿而起必能建功立业。
于是姚广孝劝朱棣起兵,但朱棣却一直犹豫不决。他有三个顾虑:第一,朱元璋尸骨未寒,起兵会背骂名。第二,手下军队仅有万人,与朱允炆差距悬殊。第三,逆天行事怕遭报应,名不正也言不顺。
大好时机稍纵即逝,岂能拖延?为了让朱棣下决心起兵,姚广孝用了三招来说服。
第一招,旁敲侧击。有一次,朱棣和姚广孝闲聊,时值冬天,朱棣出了一个上联:“天寒地冻,水无一点不成冰”,姚广孝立马接下联:“世乱民贫,王不出头谁做主”。姚广孝如此怂恿,朱棣还是下不定决心。
第二招,请人帮腔。姚广孝的朋友袁珙,擅长相术,名声在外。姚广孝将他请来,让他给朱棣看相。袁珙立马称赞朱棣:“龙行虎步有天子相,四十岁胡须过肚脐,就能登上皇位!”相士这么一说,朱棣立马动心了。
第三招,借机发挥。有一次,姚广孝再次劝朱棣起兵时,突然狂风大作,屋瓦纷纷掉落摔碎。迷信的朱棣觉得,这是上天在警告他的不臣之心,顿时沮丧不已。姚广孝却恭喜朱棣说:“古人说风从龙云从虎,如今风云汇聚,正是真龙将要起兵之兆啊!”
就这样,在姚广孝不遗余力的劝说下,朱棣解开心结,成功树立信心,最终于1399年起兵反抗,史称“靖难之役”。
在这场战役中朱棣虽然势弱,但始终掌握着主动,这其中大多是姚广孝的功劳。《智囊》记载,“或旋或否,战守机事皆决于道衍(姚广孝)……论功为天下第一。”最终,朱棣成功推翻朱允炆,登基称帝。
功成名就后,本是共享荣华富贵之时,姚广孝却主动选择推让。朱棣给他的高官厚禄、金银财宝甚至美女佳人,他通通拒绝接受,转身就披上僧衣,隐居于北平庆寿寺。最终于1418年病逝,享年84岁。
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