“字如其人”不是以好看美丑来评定，而是通过笔迹的科学分析可以了解一个人的性格、能力、气质等等。
写字是人的一种行为，行为的结果表现出的笔迹书写的个性不同。
中国文化讲一阴一阳之谓道，我们书写的笔迹也可用“阴阳”关系表达，人的性格也可分为阴阳两类：性格外向的、性急的、思维反应快的为阳性；性格内向的、迟缓的、思维缓慢的为阴性，加之阴阳两极的变换组合形成各种各样的个性特点。
笔迹书写实际上也是一种心、脑、手的综合行为学，从笔尖流出的实际上也是人的潜意识学问，是人的心理品质的外部行为表现。正所谓“字如其人、识人不如相字”，通过对笔迹的观察，亦可以达到了解对方的性格和心理特征的目的。
笔迹书写分析，我们可以分为上、下、左、右、中来区分字体，凡是字的上部书写得干净利落，又能紧紧护住下面的书写者，大多有进取心，接受和承受能力强，在企业加以适当培养则大有前途的类型。
在笔迹书写中，凡是写的字体丰润、笔画搭配合理、匀称，书写速度比较快的人，大多是个理解能力强、忠于职守、行事方式也快的人；在笔迹书写中，字的结构严谨、方正、大小适宜以及点划都能体现力度者是个记忆力强、办事认真、逻辑性好、做事沉稳的人；凡是字体方圆、长短、大小错落有致者的人，其适应性及变通能力强、情绪起伏大、变化多，适宜做交际及公关工作。
在书写分析中，凡是能模仿别人的笔迹比较强、又缺乏创彩的人，复制能力、可靠性强，做事比较靠谱一些；如果笔迹字迹书写得比较小，运笔轻重适度，签字比较拘谨者，一般都是个心机重的人，也比较沉着可应付大事的人。
写字中大胆，而又敢于打破常规的人，笔迹求标异多者，一般都是个富于冒险、做事创新、干劲十足的人；书写字行间起伏变化的书写者，情绪随环境的变化大，富于外交手段，善于发现别人的弱点；笔迹书写的字越写越往上的人，都是个乐观主义者，而越写越往下者的人，要特别关照，一般考虑事情会比较悲观。
见字如其人，笔迹也是一个人的心迹，是一个人内心的投射和照映，通过字可全面系统的了解一个人。
笔迹书量的力量也会反应在笔迹书写的字迹里，这也符合其阴阳性特点，并反应在性格表现上。
书写的力度与心理能量是成正比。笔迹书写力度重的人，属阳性特点，很容易就将障碍物夷为平地，反应了人的果断，行动力强，面对困难，能勇于挑战，富于进攻性，意志坚定而执着，容易达成他们的目标；同时也导致容易冲动，情绪易激动，我行我素等。书写的力度小的人，性格上属阴性，反应总体能量偏小、性情温和，被动性，安静等，容易陷入想法多，行动的力量不够。
笔迹书写速度也符合阴阳性关系，快的偏阳性，慢的带阴性特点，就如一个物体运动速度一样，速度越快能量越高。书写速度快的人反应也快，思维敏捷，性子比较急，但容易毛躁和忽略细节。笔迹书写速度慢的人则思维缓慢，思考有深刻，但不好动，慢性子，反应不够灵敏。
笔迹是一个人的心迹，是灵魂性的显化，符合阴阳和大道，因而，字如其人，知字如自知，你学会了吗？ https://t.cn/R2WxpQa
写字是人的一种行为，行为的结果表现出的笔迹书写的个性不同。
中国文化讲一阴一阳之谓道，我们书写的笔迹也可用“阴阳”关系表达，人的性格也可分为阴阳两类：性格外向的、性急的、思维反应快的为阳性；性格内向的、迟缓的、思维缓慢的为阴性，加之阴阳两极的变换组合形成各种各样的个性特点。
笔迹书写实际上也是一种心、脑、手的综合行为学，从笔尖流出的实际上也是人的潜意识学问，是人的心理品质的外部行为表现。正所谓“字如其人、识人不如相字”，通过对笔迹的观察，亦可以达到了解对方的性格和心理特征的目的。
笔迹书写分析，我们可以分为上、下、左、右、中来区分字体，凡是字的上部书写得干净利落，又能紧紧护住下面的书写者，大多有进取心，接受和承受能力强，在企业加以适当培养则大有前途的类型。
在笔迹书写中，凡是写的字体丰润、笔画搭配合理、匀称，书写速度比较快的人，大多是个理解能力强、忠于职守、行事方式也快的人；在笔迹书写中，字的结构严谨、方正、大小适宜以及点划都能体现力度者是个记忆力强、办事认真、逻辑性好、做事沉稳的人；凡是字体方圆、长短、大小错落有致者的人，其适应性及变通能力强、情绪起伏大、变化多，适宜做交际及公关工作。
在书写分析中，凡是能模仿别人的笔迹比较强、又缺乏创彩的人，复制能力、可靠性强，做事比较靠谱一些；如果笔迹字迹书写得比较小，运笔轻重适度，签字比较拘谨者，一般都是个心机重的人，也比较沉着可应付大事的人。
写字中大胆，而又敢于打破常规的人，笔迹求标异多者，一般都是个富于冒险、做事创新、干劲十足的人；书写字行间起伏变化的书写者，情绪随环境的变化大，富于外交手段，善于发现别人的弱点；笔迹书写的字越写越往上的人，都是个乐观主义者，而越写越往下者的人，要特别关照，一般考虑事情会比较悲观。
见字如其人，笔迹也是一个人的心迹，是一个人内心的投射和照映，通过字可全面系统的了解一个人。
笔迹书量的力量也会反应在笔迹书写的字迹里，这也符合其阴阳性特点，并反应在性格表现上。
书写的力度与心理能量是成正比。笔迹书写力度重的人，属阳性特点，很容易就将障碍物夷为平地，反应了人的果断，行动力强，面对困难，能勇于挑战，富于进攻性，意志坚定而执着，容易达成他们的目标；同时也导致容易冲动，情绪易激动，我行我素等。书写的力度小的人，性格上属阴性，反应总体能量偏小、性情温和，被动性，安静等，容易陷入想法多，行动的力量不够。
笔迹书写速度也符合阴阳性关系，快的偏阳性，慢的带阴性特点，就如一个物体运动速度一样，速度越快能量越高。书写速度快的人反应也快，思维敏捷，性子比较急，但容易毛躁和忽略细节。笔迹书写速度慢的人则思维缓慢，思考有深刻，但不好动，慢性子，反应不够灵敏。
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《黄昏菩提》
林清玄
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感到特别安静，能教深刻省思自己与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓虹灯里，我们更深的体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城冷漠的质地。
居住在这个大城，我时常思索着怎样来注视这个城，怎样找到它的美，或者风情，或者温柔，或者什么都可以。
……
这许多急促地喘着气的画面，几乎难以相信是发生在一个可以非常美丽的黄昏。
惊疑、焦虑、匆忙、混乱的人，虽然具有都市人的性格，生活在都市，却永远见不到都市之美。
更糟的是无知。
有一次在花市，举办着花卉大餐，人与人互相压挤践踏只是为了抢食刚剥下的玫瑰花瓣，或者涂着沙拉酱的兰花。抢得最厉害的，是一种放着新鲜花瓣的红茶，我看到了粉红色的花瓣放进热气腾腾的茶水，瞬间就萎缩了，然后沉落到杯底。我想，那些抢着喝这杯茶的人不正是那一瓣花瓣吗？花市正是滚烫的茶水，它使花的美丽沉落，使人的美丽萎缩。
我从人缝穿出，看到五尺外的安全岛上，彭湖品种的天人菊独自开放着，以一种桌越的不可藐视的风姿。这种风姿自然是食花的人群所不可知的。无人菊名声比不上，玫瑰，滋味可能也比不上，但它悠闲不为人知的风情，却使它的美丽有了不受摧折的生命。
悠闲不为人知的风情，是这个都市最难能的风情。
……
我不敢确定，但我可以确定的是，现代人更需要诚恳的、关心的沟通，友情的、安定的讯息。就像如果我是春天这一排被局限在安全岛的菩提树，任何友情与温暖的注视，都将使我怀着感恩的心情。
生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；我们虽有常在会议桌上被讨论的共相，可是我们每天每刻的美丽变化却不为人知。“一棵树需要什么呢？”园艺专家在电视上说：“阳光、空气和水而已。还有一点点关心。”
活在都市里的人也一样的吧！除了食物和工作，只是渴求着明彻的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
……
如果有人说：我是你们真正需要的！
那人不一定真正知道我们的需要。
有一次，在仁爱小学的操场证见台上，连续听到五个人说：“我是你们真正需要的。”那样高亢的呼声带着喝彩与掌声与如烟火在空中散发。我走出来，看见安和路上黑夜的榕树，感觉是那样的沉默，那样的矮小，忍不住问它说：“你真正的需要是什么呢？”
我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在的活着。走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气里的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
……
我们的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芳香，因为那芳香而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与报负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起的火把互相传递。曾经，曾经都已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
“你说你们那一代忧国忧民，有理想有抱负，我请问你，你们到底做了什么了不起的大事？”一位西门汀的少年这样问我。我们到底做了什么了不起的大事？拿这个问题问飘过的风，得不到任何回答；问路过的树，没有一棵摇曳；问满天的星，天空里有墨黑的答案。这是多么可惊的问题！我们这些自谓有理想、有抱负、忧国忧民的中年，只成为黄昏时稳重散步的都市人。那些不知道有明天而在街头热舞的少年，则是半跑半跳的都市人，这中间有什么差别呢？
有一次，我在延吉街花市，从一位年老的花贩口里找到一些答案，他说：
“有些种子要做肥料，有些种子要做泥土，有一些种子是天生就要开美丽的花。”
农人用犁耙翻开土地，覆盖了地上生长多年的草，草很快的成为土地的一部分。然后，农人在地上撒一把新品种的玫瑰花种子，那种子抽牙发茎，开出最美丽的璀璨之花。可是没有一朵玫瑰花知道它身上流着小草的忧伤之血，也没有一朵玫瑰花记得，它的开放是小草舍身的结晶。
我们这一代人没有做过什么大事，我们没有任何功勋给给青年颂，就像曾经在风中生长，在地底怀着热血，在大水来时挺立，在干旱的冬季等待春天，在黑暗的野地里仰望明亮的天星，一株卑微的小草一样，这算什么功勋呢？土地上任何一株小草不都是这样活着的吗？
所以，我们不必苛责少年，他们是天生就来开美丽的花。我们半生所追求的不也就是那样吗？无忧地快乐地活着。我们的现代是他们的古典，他们的朋克何尝不是明天的古典呢？且让我们维持一种平静的心情，就欣赏这些天然的花吧！
……
我们是风沙的中年，不能给温室的少年指出道路，就像草原的树没有资格告诉路树，应该如何往下扎根，往上生长。路树虽然被限制了根茎，但自有自己的风姿。
那样的心情，正如同一个晚秋的清晨，我发现路边的马缨丹结满了晶莹露珠，透明没有一丝杂质的露珠停在深绿的叶脉上。那露水，令我深深感动，不只是感动那种美，而是惊奇于都市的花草也能在清晨有这样清明的露。
那么，我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是数，都会就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就有树的风姿。
树的风姿，最美的是敦化南北路上的枫香树吧！在路边的咖啡屋叫上一杯上好的咖啡，从明亮的落地窗望出去。深深感到那些安全岛上的枫香树，风情一点也不比香榭里大道的典雅逊色。虽然空气是脏了一点，交通是乱了一点，喇叭与哨子是炒了一点，但枫香树是多么可贵！犹自那样青翠，那样宁谧、那样深情，甚至那样有一种不可言说的傲骨，不肯为日渐败坏的环境屈身。
尤其是黄昏时分，阳光的金粉从一束束树梢间穿过，落在满地的小草上。有时目光随阳光移动，还可以看到酢浆草新开的紫色小花，嫩黄色的小峡蝶在花上飞舞。如果我们用画框框住，就是印象派中最美丽的光影了。可惜有很多人在都市生活了一辈子，总是匆忙的走来走去，从来没有看过这种美。
枫香之美，都市人之品质，都市之每株路树，虽各有各的风情，其实都是渺小的。
有一回，我登上郊外的山，反观这黄昏的都城，发现它被四面的山手拉手怀抱着，温柔的夕阳抚触着城市的每一个角落，天边朗朗升起万道金霞，这时，一棵棵树不见了，一个个人也不见了，只看到互相拥抱的楼宇、互相缠绵的道路。城市，在那一刻成为坐着沉思的人，它的污染拥挤肮脏都不见了，只留下繁华落尽的一种清明壮大庄严之美。
回望我所居的城市，这座平常使我因厌烦而去寻找细部之美的城，当时竟陪我跨越尘沙，照见了一些真实的大块的面目。那一天，我在山顶上坐到辉煌的灯火为城市戴着光环才下山，下山时还感觉到美正一分一分地升起。
如果我们能回到自我心灵真正的明净，就能拂拭蒙尘的外表，接近更美丽单纯的内里，面对自己是这样，面对一座城市时不也是这样吗？清晨时分，我们在路上遇到全然陌生的人，互相点头微笑，那时我们的心是多么清明温情呀！我们的明净可以清洗互相的冷漠与污染，同时也可以洗涤整个城市。
如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯都放着光明，簇拥我们前行。
就像有一天我在仁爱路的菩提树上，发现了一个小红蚂蚁的窝，它们缓缓地在春天的菩提枝丫上蠕动，充满了生命清新力量，正伸出触角迎接经过漫长阴雨之后都城的新春。
对我们来说，那乱车奔驰的路侧，是不适于生存，甚至不适宜站立的；可是对菩提树，它们努力站立，长出干净的新绿；对小红蚂蚁，它们自在生存，欣然迎接早春；我们都是一样，是默默不为人知，在都市的脉搏里流动的一丝清明之血。
从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人都是生命的自然，而在都市里生活的人，更需要一些古典的心情，温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智慧。这组黄昏的菩提树，树中的小蚂蚁，不是与我一起在通过污染，面对自己古典、温柔、沉静的心情吗？
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上。俯身开听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的污染，他的清明需要一些赞美。
每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明镜的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
林清玄
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感到特别安静，能教深刻省思自己与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓虹灯里，我们更深的体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城冷漠的质地。
居住在这个大城，我时常思索着怎样来注视这个城，怎样找到它的美，或者风情，或者温柔，或者什么都可以。
……
这许多急促地喘着气的画面，几乎难以相信是发生在一个可以非常美丽的黄昏。
惊疑、焦虑、匆忙、混乱的人，虽然具有都市人的性格，生活在都市，却永远见不到都市之美。
更糟的是无知。
有一次在花市，举办着花卉大餐，人与人互相压挤践踏只是为了抢食刚剥下的玫瑰花瓣，或者涂着沙拉酱的兰花。抢得最厉害的，是一种放着新鲜花瓣的红茶，我看到了粉红色的花瓣放进热气腾腾的茶水，瞬间就萎缩了，然后沉落到杯底。我想，那些抢着喝这杯茶的人不正是那一瓣花瓣吗？花市正是滚烫的茶水，它使花的美丽沉落，使人的美丽萎缩。
我从人缝穿出，看到五尺外的安全岛上，彭湖品种的天人菊独自开放着，以一种桌越的不可藐视的风姿。这种风姿自然是食花的人群所不可知的。无人菊名声比不上，玫瑰，滋味可能也比不上，但它悠闲不为人知的风情，却使它的美丽有了不受摧折的生命。
悠闲不为人知的风情，是这个都市最难能的风情。
……
我不敢确定，但我可以确定的是，现代人更需要诚恳的、关心的沟通，友情的、安定的讯息。就像如果我是春天这一排被局限在安全岛的菩提树，任何友情与温暖的注视，都将使我怀着感恩的心情。
生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；我们虽有常在会议桌上被讨论的共相，可是我们每天每刻的美丽变化却不为人知。“一棵树需要什么呢？”园艺专家在电视上说：“阳光、空气和水而已。还有一点点关心。”
活在都市里的人也一样的吧！除了食物和工作，只是渴求着明彻的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
……
如果有人说：我是你们真正需要的！
那人不一定真正知道我们的需要。
有一次，在仁爱小学的操场证见台上，连续听到五个人说：“我是你们真正需要的。”那样高亢的呼声带着喝彩与掌声与如烟火在空中散发。我走出来，看见安和路上黑夜的榕树，感觉是那样的沉默，那样的矮小，忍不住问它说：“你真正的需要是什么呢？”
我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在的活着。走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气里的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
……
我们的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芳香，因为那芳香而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与报负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起的火把互相传递。曾经，曾经都已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
“你说你们那一代忧国忧民，有理想有抱负，我请问你，你们到底做了什么了不起的大事？”一位西门汀的少年这样问我。我们到底做了什么了不起的大事？拿这个问题问飘过的风，得不到任何回答；问路过的树，没有一棵摇曳；问满天的星，天空里有墨黑的答案。这是多么可惊的问题！我们这些自谓有理想、有抱负、忧国忧民的中年，只成为黄昏时稳重散步的都市人。那些不知道有明天而在街头热舞的少年，则是半跑半跳的都市人，这中间有什么差别呢？
有一次，我在延吉街花市，从一位年老的花贩口里找到一些答案，他说：
“有些种子要做肥料，有些种子要做泥土，有一些种子是天生就要开美丽的花。”
农人用犁耙翻开土地，覆盖了地上生长多年的草，草很快的成为土地的一部分。然后，农人在地上撒一把新品种的玫瑰花种子，那种子抽牙发茎，开出最美丽的璀璨之花。可是没有一朵玫瑰花知道它身上流着小草的忧伤之血，也没有一朵玫瑰花记得，它的开放是小草舍身的结晶。
我们这一代人没有做过什么大事，我们没有任何功勋给给青年颂，就像曾经在风中生长，在地底怀着热血，在大水来时挺立，在干旱的冬季等待春天，在黑暗的野地里仰望明亮的天星，一株卑微的小草一样，这算什么功勋呢？土地上任何一株小草不都是这样活着的吗？
所以，我们不必苛责少年，他们是天生就来开美丽的花。我们半生所追求的不也就是那样吗？无忧地快乐地活着。我们的现代是他们的古典，他们的朋克何尝不是明天的古典呢？且让我们维持一种平静的心情，就欣赏这些天然的花吧！
……
我们是风沙的中年，不能给温室的少年指出道路，就像草原的树没有资格告诉路树，应该如何往下扎根，往上生长。路树虽然被限制了根茎，但自有自己的风姿。
那样的心情，正如同一个晚秋的清晨，我发现路边的马缨丹结满了晶莹露珠，透明没有一丝杂质的露珠停在深绿的叶脉上。那露水，令我深深感动，不只是感动那种美，而是惊奇于都市的花草也能在清晨有这样清明的露。
那么，我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是数，都会就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就有树的风姿。
树的风姿，最美的是敦化南北路上的枫香树吧！在路边的咖啡屋叫上一杯上好的咖啡，从明亮的落地窗望出去。深深感到那些安全岛上的枫香树，风情一点也不比香榭里大道的典雅逊色。虽然空气是脏了一点，交通是乱了一点，喇叭与哨子是炒了一点，但枫香树是多么可贵！犹自那样青翠，那样宁谧、那样深情，甚至那样有一种不可言说的傲骨，不肯为日渐败坏的环境屈身。
尤其是黄昏时分，阳光的金粉从一束束树梢间穿过，落在满地的小草上。有时目光随阳光移动，还可以看到酢浆草新开的紫色小花，嫩黄色的小峡蝶在花上飞舞。如果我们用画框框住，就是印象派中最美丽的光影了。可惜有很多人在都市生活了一辈子，总是匆忙的走来走去，从来没有看过这种美。
枫香之美，都市人之品质，都市之每株路树，虽各有各的风情，其实都是渺小的。
有一回，我登上郊外的山，反观这黄昏的都城，发现它被四面的山手拉手怀抱着，温柔的夕阳抚触着城市的每一个角落，天边朗朗升起万道金霞，这时，一棵棵树不见了，一个个人也不见了，只看到互相拥抱的楼宇、互相缠绵的道路。城市，在那一刻成为坐着沉思的人，它的污染拥挤肮脏都不见了，只留下繁华落尽的一种清明壮大庄严之美。
回望我所居的城市，这座平常使我因厌烦而去寻找细部之美的城，当时竟陪我跨越尘沙，照见了一些真实的大块的面目。那一天，我在山顶上坐到辉煌的灯火为城市戴着光环才下山，下山时还感觉到美正一分一分地升起。
如果我们能回到自我心灵真正的明净，就能拂拭蒙尘的外表，接近更美丽单纯的内里，面对自己是这样，面对一座城市时不也是这样吗？清晨时分，我们在路上遇到全然陌生的人，互相点头微笑，那时我们的心是多么清明温情呀！我们的明净可以清洗互相的冷漠与污染，同时也可以洗涤整个城市。
如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯都放着光明，簇拥我们前行。
就像有一天我在仁爱路的菩提树上，发现了一个小红蚂蚁的窝，它们缓缓地在春天的菩提枝丫上蠕动，充满了生命清新力量，正伸出触角迎接经过漫长阴雨之后都城的新春。
对我们来说，那乱车奔驰的路侧，是不适于生存，甚至不适宜站立的；可是对菩提树，它们努力站立，长出干净的新绿；对小红蚂蚁，它们自在生存，欣然迎接早春；我们都是一样，是默默不为人知，在都市的脉搏里流动的一丝清明之血。
从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人都是生命的自然，而在都市里生活的人，更需要一些古典的心情，温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智慧。这组黄昏的菩提树，树中的小蚂蚁，不是与我一起在通过污染，面对自己古典、温柔、沉静的心情吗？
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上。俯身开听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的污染，他的清明需要一些赞美。
每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明镜的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
冬季养生要注意“藏”，如何藏阳、藏精、藏神？
■ 冬日养生当重视阳气的敛藏，无扰乎阳，无耗其精
①藏阳：冬天寒冷，寒与肾相应，易伤肾的阳气。中医主张“早卧晚起，必待日光”，意思就是说，冬天要早睡晚起，等太阳出来再起床以避阴采阳，中医学极为重视阳光对人体健康的作用，常晒太阳能助人体的阳气。
冬天黑得早，光照时间短，人体大脑松果体褪黑激素分泌增强，能影响情绪，光照可抑制此激素分泌，因此要多晒太阳，特别是背部。运动以静态运动为主，可选择打太极拳、八段锦、散步等，不适宜做剧烈运动，以微出汗为佳，避免大汗而使阳气外泄。立冬运动要坚持，保暖是关键。
② 藏精：《黄帝内经》曰：“冬不藏精，春必病瘟。”就是说，冬天如果没很好地养“藏”，春天就会缺乏物质基础，造成免疫力低下，容易得病。劳作应适度，不宜过度身劳、心劳，不宜过度酒色，以免阳气浮越、耗损肾精。保护住精血，以藏精于肾，以防来年患病。
③ 藏神：冬天要内藏神气，保持精神安静，要想办法控制自己的精神活动，要把神藏于内，不要暴露于外。要调摄不良情绪。对于郁结心中的不良情绪，通过适当方式发泄出来，以保持心态的平和。多吃养心安神之品，如大枣、桂圆肉、百合、莲子、小米、米粥等。
原文转自公众号：武侯郑氏叁仁堂中医馆
作者：郑氏叁仁堂
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■ 冬日养生当重视阳气的敛藏，无扰乎阳，无耗其精
①藏阳：冬天寒冷，寒与肾相应，易伤肾的阳气。中医主张“早卧晚起，必待日光”，意思就是说，冬天要早睡晚起，等太阳出来再起床以避阴采阳，中医学极为重视阳光对人体健康的作用，常晒太阳能助人体的阳气。
冬天黑得早，光照时间短，人体大脑松果体褪黑激素分泌增强，能影响情绪，光照可抑制此激素分泌，因此要多晒太阳，特别是背部。运动以静态运动为主，可选择打太极拳、八段锦、散步等，不适宜做剧烈运动，以微出汗为佳，避免大汗而使阳气外泄。立冬运动要坚持，保暖是关键。
② 藏精：《黄帝内经》曰：“冬不藏精，春必病瘟。”就是说，冬天如果没很好地养“藏”，春天就会缺乏物质基础，造成免疫力低下，容易得病。劳作应适度，不宜过度身劳、心劳，不宜过度酒色，以免阳气浮越、耗损肾精。保护住精血，以藏精于肾，以防来年患病。
③ 藏神：冬天要内藏神气，保持精神安静，要想办法控制自己的精神活动，要把神藏于内，不要暴露于外。要调摄不良情绪。对于郁结心中的不良情绪，通过适当方式发泄出来，以保持心态的平和。多吃养心安神之品，如大枣、桂圆肉、百合、莲子、小米、米粥等。
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作者：郑氏叁仁堂
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