吃苦是不是一种能力 ?

关键在于不能把吃苦和受罪画等号，如果说挨饿受冻是吃苦，那所有的乞丐都会成功；如果受穷是吃苦，那这个世界上将再也没有一个穷人。

吃苦，是主动，是本可不为而为之；受罪，是被动，是不得已而为之。

永远记得出发时的目的，不受影响，不被干扰，忍得住寂寞，低得下身板，控得了欲望，能独自舔伤。

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你要想：我本无业障，那只是因缘所生。

释净界 法师

你不能老是认为你业障深重，你一天到晚认为你业障深重，你到最后，你果然业障深重！你要想说：我本来没有业障，那是因缘所生法。所以这个乞丐后来是佛陀派人去把他找回来，在《法华经》是这样讲。所以我们的心性本来有「大智慧光明义故、遍照法界义故、真实识知义故，乃至于常乐我净义故」，但是我们没有用正确的方法，把它开显出来。

在莲池大师的《竹窗随笔》讲一个公案，值得我们去省思。《竹窗随笔》说莲池大师的寺庙，它的山下有一个外道，估计是修道教的，一个在家居士。他有一种加持力，他持一种很特殊的外道的咒，拿那个咒水给人家吃，不管什么病一吃就好。莲池大师本来不相信，外道哪有那么好的妙法呢？他就化装成一个一般人，莲池大师就混进去里面看是怎么回事，结果莲池大师看完以后，他赞美：这个人不简单，一念的平等大愿，启发了真如的功德，产生加持力。

莲池大师说：我们惭愧啊，他修的是一个外道的法，他的法力很薄弱，但是他心力强，因为任何人供养他，他从来不看的，他没有贫富贵贱的差别--你来，他就尽心尽力为你服务。他说他产生一种类似菩提心的平等的悲愿，他有一种帮助众生的愿力，而这个愿力，把他的真如的功德打开了，一念的平等大愿，而产生加持力。

莲池大师说：我们如果用这种心态，来修佛法，那是什么境界？那法力不可思议！心力不可思议、法力不可思议，那加起来不得了！你看他用这种心力去修外道法，尚且如此！就是说这个人能力很强，但是他的工具不好，他开的是一个脚踏车，那如果这个人开的是一个轿车，那不得了--说这个人来学佛，不得了！

所以，我们的真如本性的功德，我们为什么没有开启？因为我们从来没有发一个平等的大愿，我们活在执着当中、相状当中。我们真如不是没有功德，佛陀说：「大智慧光明义故、遍照法界义故、真实识知义故、自性清净心义故、常乐我净义故、清凉不变自在义故」，有六大功德。我们心中有很多珍宝，但是我们要有钥匙把它打开，就是你要发愿，你要有愿力。怎么发愿，我们后面会讲到。

南无阿弥陀佛

讲个故事给你听
有个富翁有一天开豪车在路上，偶然看到一个搞得脏兮兮的年轻乞丐在路边捡垃圾，富翁心想，如果能帮这个年轻人不是当积德行善了嘛～于是他下车走过去和那个年轻的乞丐说：你和我一起走吧，我带你去商场买套新衣服，洗个澡，然后把你的头发理理，明天去我的公司上班，你以后就不用过这个乞丐的生活了！
乞丐一听，吓得拔腿就跑，一口气跑到穷人乞丐堆里，对那帮乞丐说“刚才我遇到一个有钱人，开个豪车，关键是：他～还～想～骗我”！！！

感悟：你都那么穷了！人家能骗到你啥？
总结:观念决定命运。穷的不是没有钱，真正穷的是你的思想！