什么是你心目中的雅致生活?
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”,是“洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟”,是“笑看风轻云淡,闲听花静鸟喧”,是“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞”,
是“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,是“琴拨幽静处,茶煮溪桥边,书约黄昏后,剑拔不平时”,是“行到水穷处,坐看云起时”,是“高卧丘壑中,逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”,是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆,是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往,是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度,而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死,不去追求香车、豪宅、权力,所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅,闲适是一种从容,闲适是一种境界,闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实,举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停,到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人,高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅。
能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,独处时不寂寞,独行时不孤单。
所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重,自强自立,不卑不亢,不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。
我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利,人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会,人们总是很忙——忙得心力交瘁,忙得长嘘短叹,忙得精神萎缩,忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙,为了这重重叠叠的一日三餐?为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳?为了给未来的自己一个衣食无忧的保障?
这时我们多么希望自己能慢下来,过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来,让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满,不过劳也不过闲,施施然持中道而行,时时有情趣地过日子,就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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友人从大瑶山回,送我一小瓶经他精选后的金桂花,很欣喜。
友人从医。认识他是十多年前的一次颈椎病发作,当时的我心闷作呕天璇地转,在他的手法调理下痊愈了,自此结下了良好的医患关系。偶尔的,也会找他调理一下腰、颈等等。
友人好学,把黄帝内经的"言不治者,未得其法"作为其目标和追求,一直在探索与研究,每年都抽时间外出探访名医拜师学艺,医术自是长进不少,而感觉变化更多的,则是与患者的交谈:
"怎么样?哪里不舒服"。
"痛啊?我来看看"。
"别担心,小问题"。等等关切的听着让人感觉舒服和信任的话,不忘叮嘱治疗后的维护保养以及健康的锻练方法,与以前的一副你爱来不来的样子,定然会有不同的感觉,那时的他,医术高则高矣,却少了一点点温情。
时间和阅历真的能改变一个人。当年的他心高气傲,医术又好,自是任性一些,如今已人到中年,知识的积累、阅历的丰富、人生不易的感叹,让他对人对自己都多了一些了解与理解,这样的他看起来添了几分儒雅、通达。
友人好游,喜欢彺山里走,尤喜欢登那些无名的山,带上家人或三五知己,开车一路向前,行至水穷处,看运山近水,看风起云涌,看日出霞落,在大自然中感受感悟。
这瓶金桂花,便是友人在大瑶山脚下金秀六巷乡的一农户门前所采。打开盖子,香味奔涌而出,取一小勺置杯中,开水冲泡,小金沙粒似的桂花翻腾着,香气顿时弥漫,这时,小小的花瓣慢慢舒展开来,一朵朵漂浮于水中,煞是好看,加一勺蜂蜜,就是一杯好喝的、香甜润肺的蜂蜜桂花茶了。
岁月的沉淀,让友人有了温润儒雅,有了精堪的医术;时间氤氲出了日月精华的桂花,才有这沁人心脾幽香。这就所謂厚积薄发吧。
我分享着友人的分享,感受着这分享的喜悦和美好⋯⋯。
友人从大瑶山回,送我一小瓶经他精选后的金桂花,很欣喜。
友人从医。认识他是十多年前的一次颈椎病发作,当时的我心闷作呕天璇地转,在他的手法调理下痊愈了,自此结下了良好的医患关系。偶尔的,也会找他调理一下腰、颈等等。
友人好学,把黄帝内经的"言不治者,未得其法"作为其目标和追求,一直在探索与研究,每年都抽时间外出探访名医拜师学艺,医术自是长进不少,而感觉变化更多的,则是与患者的交谈:
"怎么样?哪里不舒服"。
"痛啊?我来看看"。
"别担心,小问题"。等等关切的听着让人感觉舒服和信任的话,不忘叮嘱治疗后的维护保养以及健康的锻练方法,与以前的一副你爱来不来的样子,定然会有不同的感觉,那时的他,医术高则高矣,却少了一点点温情。
时间和阅历真的能改变一个人。当年的他心高气傲,医术又好,自是任性一些,如今已人到中年,知识的积累、阅历的丰富、人生不易的感叹,让他对人对自己都多了一些了解与理解,这样的他看起来添了几分儒雅、通达。
友人好游,喜欢彺山里走,尤喜欢登那些无名的山,带上家人或三五知己,开车一路向前,行至水穷处,看运山近水,看风起云涌,看日出霞落,在大自然中感受感悟。
这瓶金桂花,便是友人在大瑶山脚下金秀六巷乡的一农户门前所采。打开盖子,香味奔涌而出,取一小勺置杯中,开水冲泡,小金沙粒似的桂花翻腾着,香气顿时弥漫,这时,小小的花瓣慢慢舒展开来,一朵朵漂浮于水中,煞是好看,加一勺蜂蜜,就是一杯好喝的、香甜润肺的蜂蜜桂花茶了。
岁月的沉淀,让友人有了温润儒雅,有了精堪的医术;时间氤氲出了日月精华的桂花,才有这沁人心脾幽香。这就所謂厚积薄发吧。
我分享着友人的分享,感受着这分享的喜悦和美好⋯⋯。
行至水穷路自横,坐看云起天亦高。
人生如行路,一路艰辛一路风景。
爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”用通俗的话说,就是会“拐弯”。
走过一些路,才知道辛苦;登过一些山,才知道艰难;趟过一些河,才知道跋涉;跨过一些坎,才知道超越。
只要你愿意走,路的尽头依然是路。
人生如行路,一路艰辛一路风景。
爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”用通俗的话说,就是会“拐弯”。
走过一些路,才知道辛苦;登过一些山,才知道艰难;趟过一些河,才知道跋涉;跨过一些坎,才知道超越。
只要你愿意走,路的尽头依然是路。
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