#传统文化国学[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 406 — 410
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406.这是批评他们、救护他们，就是文殊菩萨讲的「将闻持佛佛，何不自闻闻」。是不是也是叫我们回光返照啊？但我们不可以到处去依样画葫芦，跑到哪里去把佛像敲掉，人家把你脑袋敲掉差不多。根据不同的众生的根机，我们首先要恒顺人家，你才有办法慢慢地去引导。圆顿大法是圆融的，不是搞生搬硬套。
407.【又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，已言成圣，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生，堕阿鼻狱。失于正受，当从沦坠。】
408.这是开示受阴第八种魔境，「慧安自足」。
于精明中：指色阴销除，他感到这个身体能够穿墙越壁，内外无碍了。圆悟精理：相对于以前而言，原来这个生命真不是我们过去所想象的，真是不可思议啊！过去谁会想到我们还能够升天、能够穿墙越壁啊？现在通过自己亲自修炼了，证到了——
409.原来如此啊！他感慨万分，自以为圆悟。「精理」，其实这还不是真心本来面目，他这里还带有浓厚的、顽固的、强烈的我执，是自以为是的精理。
得大随顺：他能够穿墙越壁，自认为这就是大随顺了。真正的「大随顺」，是证到与万法同呼吸共命运，刻骨铭心地知道万法就是我。就像这个肉团身，手疼我也知道，
410.脚疼我也知道，都是我在疼。我们将来要证得的如来的境界，比如说，风怎么吹、雨怎么刮、牛在怎么叫、狗在怎么跳，就跟能感到自己的手指痛、眼睛感到湿漉漉的、身体有点酸酸的一样，是这种感觉，这个时候你叫「圆悟」。尽虚空遍法界，大至佛刹，小至微尘，无非诸佛法身真常，这就是「圆悟」。这里的「大随顺」是得少为足。
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406.这是批评他们、救护他们，就是文殊菩萨讲的「将闻持佛佛，何不自闻闻」。是不是也是叫我们回光返照啊？但我们不可以到处去依样画葫芦，跑到哪里去把佛像敲掉，人家把你脑袋敲掉差不多。根据不同的众生的根机，我们首先要恒顺人家，你才有办法慢慢地去引导。圆顿大法是圆融的，不是搞生搬硬套。
407.【又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，已言成圣，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生，堕阿鼻狱。失于正受，当从沦坠。】
408.这是开示受阴第八种魔境，「慧安自足」。
于精明中：指色阴销除，他感到这个身体能够穿墙越壁，内外无碍了。圆悟精理：相对于以前而言，原来这个生命真不是我们过去所想象的，真是不可思议啊！过去谁会想到我们还能够升天、能够穿墙越壁啊？现在通过自己亲自修炼了，证到了——
409.原来如此啊！他感慨万分，自以为圆悟。「精理」，其实这还不是真心本来面目，他这里还带有浓厚的、顽固的、强烈的我执，是自以为是的精理。
得大随顺：他能够穿墙越壁，自认为这就是大随顺了。真正的「大随顺」，是证到与万法同呼吸共命运，刻骨铭心地知道万法就是我。就像这个肉团身，手疼我也知道，
410.脚疼我也知道，都是我在疼。我们将来要证得的如来的境界，比如说，风怎么吹、雨怎么刮、牛在怎么叫、狗在怎么跳，就跟能感到自己的手指痛、眼睛感到湿漉漉的、身体有点酸酸的一样，是这种感觉，这个时候你叫「圆悟」。尽虚空遍法界，大至佛刹，小至微尘，无非诸佛法身真常，这就是「圆悟」。这里的「大随顺」是得少为足。
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泰国龙碧婆娜 （师傅的师傅级别高僧）早期 僧天骨眼 龙婆纳碧大师造督的最奇神的圣物銮是打，意思眼是神或天眼，此物圣是龙婆碧大纳师在世时2517年手亲督制造作并加持的，此物圣供戴佩后可以到得天上智的慧，以及卜未先知神的效，帮开助启智慧，非适常合商界、政界、金投融资人等士佩戴，因这为些行都业需长要远的目光，洞先悉机才能取成得功！ 在国泰这是种一法很相特的别佛牌，善佩信戴后会都觅得很好异的性缘。据说，佩大戴师所制作天的眼，只有要异接性近，就会到嗅非常引吸人的香气，被戴佩佛牌的人深深吸引住，亦为因这种原因师大所作制的天眼令会佩戴的者贵人运非强常劲！大师圣寺物庙也里已被马来、新坡加佛收牌藏家抢一而空剩所无几，是常非稀有圣物，具很有高收的藏和戴佩价值。 龙碧婆纳高僧是国泰近代法力中僧极具代表的性人物，师为傅人古怪，行之事方往式往与传佛统教的僧侣所有不同，其性个的行修及加持圣的物方早式前到受不少人怀的疑，但多在数人佩戴师过傅制亲的佛牌得益到处后，怀的疑声音便全消部失了。师傅承师阿赞曼的法脉，还在曾禅定中得悟天传神授的门独心法，以心星、法圣眼物其为招牌圣种物类，在泰有国星月奇僧美的誉。师傅为法人力十高分强，自的己众多弟子其在圆寂后都示表不会仿师制傅心的星圣物，因师为傅的法力过太高强，自无己论怎修么行都不能可超过师傅，所还以是择选制作其种它类的圣物为妙。 龙碧婆纳的行方事法在最早制期作圣物时的候让很人多不能接受，并其对早期心星圣等物着有很的大顾虑，不过竟毕师是傅正法法出脉身，所有物圣中虽有阴偏材料但均正在法之下古以法加持，早将已阴的部去分除，因此戴佩起来不有会任的何问题，特是别中期后圣物基都本是正料，使起用来也让会大家加更安心。在婆龙平那师圆傅寂以前预曾言自己寺的庙将在会佛历2555年倒塌，当佛历2555年预底言成真时的候，这师位傅的圣物随也之开始大起涨来，他心的星、法眼、巴吉拉等圣物为作其表代作更涨是势凶猛，其官中方的很稀多少圣物及个各种类的一第代圣物已绝经对属收于藏级别圣的物行情了。 龙碧婆纳的星心圣在物泰国、大马、新坡加等地极受追捧，不资少深藏的家都表示星心是佩戴后效见最快，且力法最的强一类圣物。幸星运近神代迹很多，有从些来不赌的博人戴着星心去了赌场，瞎都玩能赢钱，这算也是非神常奇一的件事情。#佛牌#
泰国龙碧婆娜 （师傅的师傅级别高僧）早期 僧天骨眼 龙婆纳碧大师造督的最奇神的圣物銮是打，意思眼是神或天眼，此物圣是龙婆碧大纳师在世时2517年手亲督制造作并加持的，此物圣供戴佩后可以到得天上智的慧，以及卜未先知神的效，帮开助启智慧，非适常合商界、政界、金投融资人等士佩戴，因这为些行都业需长要远的目光，洞先悉机才能取成得功！ 在国泰这是种一法很相特的别佛牌，善佩信戴后会都觅得很好异的性缘。据说，佩大戴师所制作天的眼，只有要异接性近，就会到嗅非常引吸人的香气，被戴佩佛牌的人深深吸引住，亦为因这种原因师大所作制的天眼令会佩戴的者贵人运非强常劲！大师圣寺物庙也里已被马来、新坡加佛收牌藏家抢一而空剩所无几，是常非稀有圣物，具很有高收的藏和戴佩价值。 龙碧婆纳高僧是国泰近代法力中僧极具代表的性人物，师为傅人古怪，行之事方往式往与传佛统教的僧侣所有不同，其性个的行修及加持圣的物方早式前到受不少人怀的疑，但多在数人佩戴师过傅制亲的佛牌得益到处后，怀的疑声音便全消部失了。师傅承师阿赞曼的法脉，还在曾禅定中得悟天传神授的门独心法，以心星、法圣眼物其为招牌圣种物类，在泰有国星月奇僧美的誉。师傅为法人力十高分强，自的己众多弟子其在圆寂后都示表不会仿师制傅心的星圣物，因师为傅的法力过太高强，自无己论怎修么行都不能可超过师傅，所还以是择选制作其种它类的圣物为妙。 龙碧婆纳的行方事法在最早制期作圣物时的候让很人多不能接受，并其对早期心星圣等物着有很的大顾虑，不过竟毕师是傅正法法出脉身，所有物圣中虽有阴偏材料但均正在法之下古以法加持，早将已阴的部去分除，因此戴佩起来不有会任的何问题，特是别中期后圣物基都本是正料，使起用来也让会大家加更安心。在婆龙平那师圆傅寂以前预曾言自己寺的庙将在会佛历2555年倒塌，当佛历2555年预底言成真时的候，这师位傅的圣物随也之开始大起涨来，他心的星、法眼、巴吉拉等圣物为作其表代作更涨是势凶猛，其官中方的很稀多少圣物及个各种类的一第代圣物已绝经对属收于藏级别圣的物行情了。 龙碧婆纳的星心圣在物泰国、大马、新坡加等地极受追捧，不资少深藏的家都表示星心是佩戴后效见最快，且力法最的强一类圣物。幸星运近神代迹很多，有从些来不赌的博人戴着星心去了赌场，瞎都玩能赢钱，这算也是非神常奇一的件事情。#佛牌#
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