#抑郁症成仅次于癌症的人类第二大杀手#
微信工作群的信息、钉钉打卡声、热点、即时,我们当下这个社会,说逃离焦虑已经不太现实了。
就像人不可能逃离烦恼,“逃离”是短暂的,只有面对焦虑、应对它才能于之抗衡。
生理上,“正念呼吸”、慢跑、做家务都是很好的。心理上,“静、定、思”,调整心态。
再不济,偶尔发泄一下也行
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就像人不可能逃离烦恼,“逃离”是短暂的,只有面对焦虑、应对它才能于之抗衡。
生理上,“正念呼吸”、慢跑、做家务都是很好的。心理上,“静、定、思”,调整心态。
再不济,偶尔发泄一下也行
心澄神守,气定邪去∣《太上老君养身诀》阅注
经文摘自《正统道藏·洞神部·方法类·太上老君养生诀》,篇名《养生真诀第三》。
框内绿字为经文原文,框外黑字为作者注释。
老君曰:一人之身,一国之象也。
胸腹之设犹宫室也,肢体之位犹郊境也,骨节之分犹百官也,腠理之间犹四衢也。
神犹君也,血犹臣也,气犹民也,能治其身,亦如明君能理国焉。
夫爱其民所以安其国,爱其气所以全其身。
民弊则国亡,气竭即身谢。
腠理:中医术语,泛指皮肤、肌肉的纹理。声符表义,“腠”字声符“奏”,《说文》解为“进也”,有聚集之意,匹配形符“肉”(月),泛指人身表面的肌肉组织;理,是为肌肉组织当中的纹路和通道。所谓“腠理”,即为人身肌肉组织当中渗泄体液、流通气血的通道,因而又比之为“四衢”。四衢:通向东南西北四个方向的大路,泛指通道。神:《素问·本病论》提过:“得神者昌,失神者亡”,指人的生命力;此外,在五脏当中,心主神,所以“神”又有“神志”之谓,亦指人的意识和思维功能。血:中医的血,除了指纯粹的血液之外,还有一层意思,是指人体的供血能力。所以中医之“补血”,在大多数时候指的是强化人体的供血能力。气:中医的气,一方面是指物质之气,如饮食当中的水谷之气,呼吸当中的清气,是为后天之气,如宗气、卫气、营气,皆仰赖后天水谷、空气所化;另一方面是指脏腑的动能之气,是为先天元气,能够推动五脏六腑的新陈代谢,保证生命的正常运行。神主血——心为神舍,主导血液在经络当中的运行;血主气——血为气母,后天之气在体内的运行仰赖于血脉的通畅;三者协调,则身体康泰。
是故至人上士,当施医于未病之前,不追于既败之后
。故知生难保而易丧,气难清而易浊。
未病:《黄帝内经》谓之:“圣人不治已病治未病”。在著名典故《扁鹊见齐桓公》当中,名医扁鹊发现齐桓公病在体表,建议赶快治疗,但是齐桓公不当回事;随着病情的逐渐深入,疾病经由体表逐渐深入脏腑,最后深入骨髓,错过最佳治疗时机,导致齐桓公最终病死。“治未病”同时又引出了“讳疾忌医”这个成语,说我们现代社会有些人很奇怪,听不得医生说他健康有问题,仗着自己年轻力壮,长期熬夜,暴饮暴食,提前透支生命,最终猝死。这样的例子数不胜数。所以说生命与健康,要保养很难,要失去却很简单。
若能审机权可以安社稷,制嗜欲可以保性命。且夫善摄生者,要当先除六害,然后可以保性命,延驻百年,何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉货财,四者损滋味,五者除佞妄,六者去妒忌。去此六者,则修生之道无不成耳。若此六者不除,盖未见其益,虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其短促,盖损于其本而妄求其末,深可诫哉。文中“六害”,除了不良情绪之外,其他皆可总结为引发身心快感的外在“刺激源”。根据现代医学研究,包括人类在内的所有哺乳动物,能够通过纵欲刺激大脑分泌一种名为“多巴胺”的化学元素,从而使有机体(人或动物)在这个过程当中体验到身心层面的愉悦感,也就是我们平常所说的“爽”。但是,经过科学家实验研究,发现有机体如果持续性地面对单一刺激源,那么其大脑当中分泌的多巴胺就会逐渐降低,换句话说,面对单一刺激源,快感会逐渐降低,因而便需要不断变更刺激源,保持多巴胺的分泌。也就是说,“纵欲”本身是一个恶性死循环:“纵欲”可以让大脑分泌多巴胺,让人产生快感;但是,为了保持快感,就必须保持纵欲(还需要不断换花样),否则,大脑当中的多巴胺分泌就会中断。所以老君爷才会在《道德经·第12章》说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”——我们外在所接受的刺激源(包括名利、五音五味、五色和女色、金银珠宝)越多,我们就越是沉迷于快感当中,也越难从中离开。因此,如果不能从“纵欲——产生快感——维持快感——继续纵欲——产生快感”这个死循环当中超脱出来,即便一个人再聪明,诵经再多,灵丹妙药吃得再多,练功再多,那也是舍本求末,不可能长生久视。
所以保其真者,当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤,多念即心劳。多笑即脏腑上翻,多言即气诲虚脱,多喜即膀胱纳客风,多怒即腠理奔浮,多乐即心神邪荡,多愁即发须焦枯,多好即志气倾覆,多恶即精爽奔腾,多事即筋脉干急,多机即智慧沉迷,斯乃伐人之生,甚于斤斧,蚀人之性,猛于豺狼。
《黄帝内经》开篇的16字真言:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?”,其实已经概括了道教养生的根本要诀,在杜绝纵欲的基础之上,更要身心内守,情志淡泊。
所谓“上药三品,神与气精”(《玉皇心印妙经》),再精贵的灵丹妙药,再先进的医疗设备,再完善的医疗理论,其实都是建立在人体本身自带的先天疗愈能力之上,全天下的疾病,都是病人自己给自己治好的,医生与医药只不过起了从旁引导的辅助作用。
无久坐、久行、久视、久听。
不得强食,不饥而食即脾劳;
不得强饮,不渴而饮则胃涨。
体欲常劳,食欲半饱。劳勿过极,饱勿过半。
冬即朝莫空心,夏即夜勿饱食。
早起勿在鸡鸣前,晚起不在日出后。
久坐伤肾,久行伤骨;久视久听,伤神耗血。空心:“空腹”之谓。“朝莫空心”,意指早晨要吃早餐。心内澄则真神守其位,气内定则邪物去其身,身行欺诈即神悲,行争竞则神泣,轻侮于人当减算数,杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦,行一恶则魄神欢。常以宽泰自居,恬寞自守即形神安静。生籍必书其名,死籍必削其咎。——养生之理尽在于斯矣!《清静经》云:“人心好静,而欲遣之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清”,遣欲澄心,广积善功,慈爱众生,与人为善,则可得十方善神护持。外有神明护持,内守恬淡虚无,如此养生,则可福德无量,益寿延年。
原创: 小江老师 文章来源:龙虎山道教
经文摘自《正统道藏·洞神部·方法类·太上老君养生诀》,篇名《养生真诀第三》。
框内绿字为经文原文,框外黑字为作者注释。
老君曰:一人之身,一国之象也。
胸腹之设犹宫室也,肢体之位犹郊境也,骨节之分犹百官也,腠理之间犹四衢也。
神犹君也,血犹臣也,气犹民也,能治其身,亦如明君能理国焉。
夫爱其民所以安其国,爱其气所以全其身。
民弊则国亡,气竭即身谢。
腠理:中医术语,泛指皮肤、肌肉的纹理。声符表义,“腠”字声符“奏”,《说文》解为“进也”,有聚集之意,匹配形符“肉”(月),泛指人身表面的肌肉组织;理,是为肌肉组织当中的纹路和通道。所谓“腠理”,即为人身肌肉组织当中渗泄体液、流通气血的通道,因而又比之为“四衢”。四衢:通向东南西北四个方向的大路,泛指通道。神:《素问·本病论》提过:“得神者昌,失神者亡”,指人的生命力;此外,在五脏当中,心主神,所以“神”又有“神志”之谓,亦指人的意识和思维功能。血:中医的血,除了指纯粹的血液之外,还有一层意思,是指人体的供血能力。所以中医之“补血”,在大多数时候指的是强化人体的供血能力。气:中医的气,一方面是指物质之气,如饮食当中的水谷之气,呼吸当中的清气,是为后天之气,如宗气、卫气、营气,皆仰赖后天水谷、空气所化;另一方面是指脏腑的动能之气,是为先天元气,能够推动五脏六腑的新陈代谢,保证生命的正常运行。神主血——心为神舍,主导血液在经络当中的运行;血主气——血为气母,后天之气在体内的运行仰赖于血脉的通畅;三者协调,则身体康泰。
是故至人上士,当施医于未病之前,不追于既败之后
。故知生难保而易丧,气难清而易浊。
未病:《黄帝内经》谓之:“圣人不治已病治未病”。在著名典故《扁鹊见齐桓公》当中,名医扁鹊发现齐桓公病在体表,建议赶快治疗,但是齐桓公不当回事;随着病情的逐渐深入,疾病经由体表逐渐深入脏腑,最后深入骨髓,错过最佳治疗时机,导致齐桓公最终病死。“治未病”同时又引出了“讳疾忌医”这个成语,说我们现代社会有些人很奇怪,听不得医生说他健康有问题,仗着自己年轻力壮,长期熬夜,暴饮暴食,提前透支生命,最终猝死。这样的例子数不胜数。所以说生命与健康,要保养很难,要失去却很简单。
若能审机权可以安社稷,制嗜欲可以保性命。且夫善摄生者,要当先除六害,然后可以保性命,延驻百年,何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉货财,四者损滋味,五者除佞妄,六者去妒忌。去此六者,则修生之道无不成耳。若此六者不除,盖未见其益,虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其短促,盖损于其本而妄求其末,深可诫哉。文中“六害”,除了不良情绪之外,其他皆可总结为引发身心快感的外在“刺激源”。根据现代医学研究,包括人类在内的所有哺乳动物,能够通过纵欲刺激大脑分泌一种名为“多巴胺”的化学元素,从而使有机体(人或动物)在这个过程当中体验到身心层面的愉悦感,也就是我们平常所说的“爽”。但是,经过科学家实验研究,发现有机体如果持续性地面对单一刺激源,那么其大脑当中分泌的多巴胺就会逐渐降低,换句话说,面对单一刺激源,快感会逐渐降低,因而便需要不断变更刺激源,保持多巴胺的分泌。也就是说,“纵欲”本身是一个恶性死循环:“纵欲”可以让大脑分泌多巴胺,让人产生快感;但是,为了保持快感,就必须保持纵欲(还需要不断换花样),否则,大脑当中的多巴胺分泌就会中断。所以老君爷才会在《道德经·第12章》说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”——我们外在所接受的刺激源(包括名利、五音五味、五色和女色、金银珠宝)越多,我们就越是沉迷于快感当中,也越难从中离开。因此,如果不能从“纵欲——产生快感——维持快感——继续纵欲——产生快感”这个死循环当中超脱出来,即便一个人再聪明,诵经再多,灵丹妙药吃得再多,练功再多,那也是舍本求末,不可能长生久视。
所以保其真者,当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤,多念即心劳。多笑即脏腑上翻,多言即气诲虚脱,多喜即膀胱纳客风,多怒即腠理奔浮,多乐即心神邪荡,多愁即发须焦枯,多好即志气倾覆,多恶即精爽奔腾,多事即筋脉干急,多机即智慧沉迷,斯乃伐人之生,甚于斤斧,蚀人之性,猛于豺狼。
《黄帝内经》开篇的16字真言:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?”,其实已经概括了道教养生的根本要诀,在杜绝纵欲的基础之上,更要身心内守,情志淡泊。
所谓“上药三品,神与气精”(《玉皇心印妙经》),再精贵的灵丹妙药,再先进的医疗设备,再完善的医疗理论,其实都是建立在人体本身自带的先天疗愈能力之上,全天下的疾病,都是病人自己给自己治好的,医生与医药只不过起了从旁引导的辅助作用。
无久坐、久行、久视、久听。
不得强食,不饥而食即脾劳;
不得强饮,不渴而饮则胃涨。
体欲常劳,食欲半饱。劳勿过极,饱勿过半。
冬即朝莫空心,夏即夜勿饱食。
早起勿在鸡鸣前,晚起不在日出后。
久坐伤肾,久行伤骨;久视久听,伤神耗血。空心:“空腹”之谓。“朝莫空心”,意指早晨要吃早餐。心内澄则真神守其位,气内定则邪物去其身,身行欺诈即神悲,行争竞则神泣,轻侮于人当减算数,杀害于物必当中夭。行一善即魂神悦,行一恶则魄神欢。常以宽泰自居,恬寞自守即形神安静。生籍必书其名,死籍必削其咎。——养生之理尽在于斯矣!《清静经》云:“人心好静,而欲遣之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清”,遣欲澄心,广积善功,慈爱众生,与人为善,则可得十方善神护持。外有神明护持,内守恬淡虚无,如此养生,则可福德无量,益寿延年。
原创: 小江老师 文章来源:龙虎山道教
【关于秋天的诗词名句,这下可全了~】
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
孤花片叶,断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
秋风萧瑟,洪波涌起。——曹操《观沧海 / 碣石篇》
鸿雁几时到,江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。——白居易《上阳白发人》
秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》
深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
青天蜀道难,红叶吴江冷。——张可久《普天乐·秋怀》
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》
新寒中酒敲窗雨,残香细袅秋情绪。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》
枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
落日塞尘起,胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
高梧百尺夜苍苍,乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》
日暮平沙秋草乱,一双白鸟避人飞。——袁宏道《感事·湘山晴色远微微》
今日云景好,水绿秋山明。——李白《九日》
早是他乡值早秋,江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
满载一船秋色,平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
解落三秋叶,能开二月花。——李峤《风》
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
楚天千里清秋,水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
漠漠秋云起,稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
万里悲秋常作客,百年多病独登台。——杜甫《登高》
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
饮马渡秋水,水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲四首》
冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
树树皆秋色,山山唯落晖。——王绩《野望》
常恐秋风早,飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
离别一何久,七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
怀君属秋夜,散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
况屈指中秋,十分好月,不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
戍鼓断人行,边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》
秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
荒城临古渡,落日满秋山。——王维《归嵩山作》
砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
秋雨一何碧,山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
山黛远,月波长,暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》
南山与秋色,气势两相高。——杜牧《长安秋望》
重见金英人未见。相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
云山行处合,风雨兴中秋。——高适《送魏八》
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
楼倚霜树外,镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
看蓬门秋草,年年破巷,疏窗细雨,夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
布被秋宵梦觉,眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》
登舟望秋月,空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
荆溪白石出,天寒红叶稀。——王维《山中》
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。——刘禹锡《西塞山怀古》
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》
明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
秋空明月悬,光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
况属高风晚,山山黄叶飞。——王勃《山中》
镜水夜来秋月,如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》
是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》
故乡篱下菊,今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。——皇甫松《采莲子·船动湖光滟滟秋》
微阳下乔木,远色隐秋山。——马戴《落日怅望》
小溪清水平如镜,一叶飞来浪细生。——徐玑《秋行》
浓雾知秋晨气润,薄云遮日午阴凉,不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》
最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》
吹到一片秋香,清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》
凤凋碧柳愁眉淡,露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节近多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》
风紧雁行高,无边落木萧萧。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》
虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》
雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里。——张可久《清江引·秋怀》
烟霏云敛;其容清明,天高日晶;——欧阳修《秋声赋》
寒眼乱空阔,客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》
断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
何当载酒来,共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
诗成自写红叶,和恨寄东流。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》
寒更承夜永,凉夕向秋澄。——骆宾王《送别》
流星飞玉弹,宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》
涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》
秋寂寞。秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。——张仲素《秋夜曲》
玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
去年东武今夕,明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
秋色渐将晚,霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
天秋月又满,城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
阴生古苔绿,色染秋烟碧。——李白《南轩松》
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》
莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》
孤花片叶,断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
秋风萧瑟,洪波涌起。——曹操《观沧海 / 碣石篇》
鸿雁几时到,江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。——白居易《上阳白发人》
秋霜欲下手先知,灯底裁缝剪刀冷。——白居易《空闺怨》
深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
青天蜀道难,红叶吴江冷。——张可久《普天乐·秋怀》
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》
新寒中酒敲窗雨,残香细袅秋情绪。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》
枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
落日塞尘起,胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
高梧百尺夜苍苍,乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》
日暮平沙秋草乱,一双白鸟避人飞。——袁宏道《感事·湘山晴色远微微》
今日云景好,水绿秋山明。——李白《九日》
早是他乡值早秋,江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》
一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
满载一船秋色,平铺十里湖光。——张孝祥《西江月·阻风山峰下》
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。——曹丕《燕歌行二首·其一》
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
解落三秋叶,能开二月花。——李峤《风》
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
楚天千里清秋,水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
秋风吹到江村,正黄昏,寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》
漠漠秋云起,稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》
万里悲秋常作客,百年多病独登台。——杜甫《登高》
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
饮马渡秋水,水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲四首》
冉冉秋光留不住,满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
树树皆秋色,山山唯落晖。——王绩《野望》
常恐秋风早,飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》
离别一何久,七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
怀君属秋夜,散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
况屈指中秋,十分好月,不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
戍鼓断人行,边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》
红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。——刘长卿《长沙过贾谊宅》
秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。——杨万里《秋凉晚步》
桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》
金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。——王昌龄《长信怨》
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
荒城临古渡,落日满秋山。——王维《归嵩山作》
砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》
满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
秋雨一何碧,山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天。——李白《游洞庭湖五首·其二》
丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。——张仲素《秋夜曲》
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。——李白《长相思·其一》
马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
山黛远,月波长,暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
木落雁南度,北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》
南山与秋色,气势两相高。——杜牧《长安秋望》
重见金英人未见。相思一夜天涯远。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
云山行处合,风雨兴中秋。——高适《送魏八》
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静,寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
楼倚霜树外,镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。——杜甫《赠李白》
看蓬门秋草,年年破巷,疏窗细雨,夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》
布被秋宵梦觉,眼前万里江山。——辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》
登舟望秋月,空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》
荆溪白石出,天寒红叶稀。——王维《山中》
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。——刘禹锡《西塞山怀古》
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》
明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
秋空明月悬,光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
况属高风晚,山山黄叶飞。——王勃《山中》
镜水夜来秋月,如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》
是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。——李白《乌栖曲》
故乡篱下菊,今日几花开。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。——皇甫松《采莲子·船动湖光滟滟秋》
微阳下乔木,远色隐秋山。——马戴《落日怅望》
小溪清水平如镜,一叶飞来浪细生。——徐玑《秋行》
浓雾知秋晨气润,薄云遮日午阴凉,不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》
最爱芦花经雨后,一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》
吹到一片秋香,清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》
凤凋碧柳愁眉淡,露染黄花笑靥深。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节近多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》
风紧雁行高,无边落木萧萧。——纳兰性德《河渎神·风紧雁行高》
虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》
雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里。——张可久《清江引·秋怀》
烟霏云敛;其容清明,天高日晶;——欧阳修《秋声赋》
寒眼乱空阔,客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。——杜牧《紫薇花》
断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》
何当载酒来,共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
诗成自写红叶,和恨寄东流。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》
寒更承夜永,凉夕向秋澄。——骆宾王《送别》
流星飞玉弹,宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》
涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》
秋寂寞。秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。——张仲素《秋夜曲》
玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
去年东武今夕,明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
秋色渐将晚,霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
天秋月又满,城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
阴生古苔绿,色染秋烟碧。——李白《南轩松》
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