2月来打卡啦！之前看过反乌托邦三部曲，这应该算是后传吧。我们总说这是一个娱乐至死的年代，戏子家事天下知，开始也不知道作者会怎么写这本书。切入点很独特，从印刷术到电视这种传播媒介入手，刚开始觉得有点不对，书也有好书烂书，电视也有好坏之分啊。但是细想果然也是，因为文字大家总是会斟酌，而电视则更多代表了娱乐享受，没有人抱着看电视的想法却想接受教育，设定本身就是不用动脑子。最后的最后，我以为奥威尔的老大哥是最恐怖的，却现在开始意识到赫胥黎的嗦嘛才是更让人担忧，也明白了为啥男主后来通过鞭笞自己保持最后的清醒。

#北京法源寺#夜里2点多，再次读完《北京法源寺》，我为志士仁人的精神所惊叹，为小说贴合历史真相的苦心调剂所感动，更为李敖之先生的明达境界所折服。
—方今戏子娱世，公知误人，民粹盛行，无端自大，保守自封，离光明中正之道愈加疏远。值此三千年未有之大变局，若不下猛药疾攻之，何日迎复兴之象? 而余人微望轻，纵有满肚学识，胸中沟壑，如何负愿成事? 唯抱舍身之志，不惧销骨人言，埋头精进前行，兴许在此虎狼之地立足! 呜呼! 尊前作剧莫相笑，我死诸君思我狂"。念敖之大师矣!

套用一下红楼曲子，毕竟太弱了，认命论！心情不能表达一二，仍然希望拨云见日。《红》中披露的清盛世，儿童的买卖似乎是被认可的。比如袭人、晴雯等丫头侍女是被买入贾府的，十二个小戏子也是被买进的，做女奴；贾赦的小妾也是买的，相当于半个主子。甄英莲则是双重身份，本是粉雕玉琢的甄小姐，被拐子拐卖，沦为女奴，几经转手，做了薛呆子的妾室，却仍是女奴身份，薛姨妈与夏金桂争吵之后，便说找个人牙子买了她去。宝钗劝说薛家都是买人的，哪儿有卖人一说。英莲终归心神枯绝而亡，造成其悲惨命运的直接元凶是拐子。间接元凶是谁呢？我们发现，众人只是可怜英莲的身世，却从未想过为她寻找父母，连她是谁也并不知道。其实知其父母境况的人不止有门子，还有官府任职的贾雨村。正是英莲之父甄士隐的慷慨接济和引荐，贾雨村方得任职，且甄府丫鬟娇杏（侥幸）那时已是雨村正室，更清楚甄家状况，却并不告知英莲，因为涉及贾府薛家的利益。不说雨村本是大奸之人，拐子是大恶之人，即使其他一干人，无一人想解救英莲。众人对其状况熟视无睹，无形中共同酿造了她的另一层悲剧。
现代社会，制度变了，不变的是人性。