助念的释义、功德及方法

　　助念，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。

助念的意义

　　人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带着本性往外走。此时完全是业力作主，力量大者，在前头。恶业多，则恶种子力量大，一冲出来就下三道。若善业多，善种子就领着上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛种子，佛种子力量大，先出来，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来，别人在旁帮助念佛，就容易出来。所以平日有修持，临终时佛种子先出，往生就有希望，助念正是帮助提起正念。

助念的功德利益

　　助一人往生极乐，往生后必定成佛，其功德胜一切功德。助人成佛，功德最大。

助念须知

设备

　　（一）先安设佛像香烛，位于西方为宜，但不要勉强。其病室内，原有弥陀像者，则不另设。香烟不宜过浓，免使病者呼吸有碍。

　　（二）佛像位次，以使病者看到为宜。

开始

　　（一）助念者单念‘阿弥陀佛’，只敲引磬，不用其他法器，亦不诵其他经典。

　　（二）助念者，达到病家时，倘病势已至垂危，宜免除设备等仪式，可迳向前只敲引磬，念四字佛。

助念人数

　　每班以二至五人合念，至多不得超过十人；每班助念，以二小时为度。

开示

　　（一）如病者神识清楚，可由助念负责人，劝其放下万缘，随声念佛；或从心念，或用耳听。

　　（二）如病者有所依恋，由助念负责人，讲解寿数未尽，可得速愈，寿数如尽，往生极乐之简要语，使提正念。

预防障碍

　　（一）病者家属，须推一人，负护念之责，凡与病者有关之事，以便与助念团取得互相连络。

　　（二）不问病者之家属、亲友，自开始助念，一概不得向病者前，擅越他事。如系知佛者，由护念人，向助念负责人，请求得允许后，可参加助念。

禁忌

　　（一）病者倘自欲沐浴、更衣，须在助念前行之，由其家属负责；然亦视其病况，缓急而定。其不欲者，不必强为，加其痛苦。

　　（二）开始助念以后，凡沐浴、更衣、移动等事，一概禁之。

　　（三）不得向病者，闲谈杂事、俗情安慰、询问遗嘱、叹息哭泣，以免引动爱情，有碍往生。

　　（四）临终之时，或坐、或卧、侧卧、仰卧，皆随其便，不可强制。

　　（五）终后八小时内，不得移动、沐浴、更衣。如虑时久，关节强硬，可用毛巾，溅净热水，围于臂肘、膝弯，再以热水淋洗，不久即可软和。

　　（六）终后八小时内，不得手触尸体，试其温度，更不得哭泣。

助念终了

　　（一）病者终后，八小时内，不断佛声；过此时间，为助念任务终了。

　　（二）助念团任务终了后，遗体沐浴、更衣、移动，及其眷属哭泣等事，可任行之。

#诗画成语,漫游邯郸# 武安舍利塔
武安舍利塔位于邯郸市武安东门里，塔高38.71米，通体砖砌，共有13层。平面呈正八噗形，每边长3.4米，造形玲珑古香；远望挺拔雄伟，每层东南部四面正中有券门，出檐下有砖砌斗拱，各层斗拱垛数、尺寸大小不一。塔心柱一至七层和九层留有一方室，为置佛而设。塔基之下有地宫，方形、穹隆顶，内壁有10尊石佛，并有“宋元祐六年重修十方佛记”的题铭。道光十年的大地震，塔附近的建筑物几乎全毁，而古塔却巍然不动，其坚固程度难以想见。舍利塔为原妙觉寺主要建筑之一，寺已毁，惟塔存。是河北省南部现存最高的宋塔，现为河北省重点保护文物。

从来没觉得哪天下午的时间具有如此浑然一体的聚合力，可能因为这10首歌也是有机地彼此交融。我语言的匮乏与思想的贫瘠无法传达出感动的万分之一，虽然这感动多半是顾影自怜，但在虚空以待的间隙，我感受到了他用音乐浸染的，无边无际、深浅不一的蓝色。“总有一种会是合你口味的吧？” 是的！是的！是的！