【农家妇女张亚菊：为爱坚守，阳光照进苦难人家】
10月27日凌晨，东方刚露鱼肚白，惠萍镇海鸿村一户钱姓人家就亮了灯。“来，洗脸、擦身、服药。”伴随几声微弱的回应，头发花白的妇人在儿子的“搭手”下，伺候瘫痪在床的丈夫，6年来，天天如此。
这是一个苦难的家庭，但女主人却将仁慈融入于她成为母亲后的40年岁月。视病残儿子为宝，把照顾好丈夫作为己任，服务困难乡亲、守护村庄环境，她的付出给人温暖与力量。她叫张亚菊，63岁，一个面对苦难轻易不流泪的农家妇女。https://t.cn/A6onZzby

合阳的文化是儒家文化和关学文化的延续，体现在生产生活各个角落，它在传承过程中有一条文化主线，然后生发出枝繁叶茂的合阳文化，这些枝叶在黄河文化的滋养下，以人的含蓄内敛和物的大气精致表现出来。合阳人的＂精细＂无处不在，比如这几双鞋，这是上个世纪七八十年代非常流行的灯芯绒面，袼褙底，手工纳成的，鞋面两侧带有松紧皮，所以合阳人叫它＂夹皮子鞋＂，这个鞋底的针法一个叫打籽花，一个叫麦穗籽花，这是一个心灵手巧的农家妇女自己给自己做的嫁妆鞋的一部分，各种花样的鞋底，配上花色不同的鞋垫，真的让人不忍心穿，它反映了出嫁姑娘对美好生活的向往和憧憬。更体现了合阳民间女工的精美绝伦。

秧歌

秧号子后称秧歌，起源于明、清时期，流行于民国，兴盛于20世纪70、80年代。农耕时代水稻插秧，是妇女最拿手、也是最辛苦的一项农活。农村农历五月，是农家忙碌的季节。此时，端午粽香，栀子花开。随着布谷鸟“咕、咕”唱，知了“叽、叽”叫，秧田里传出的秧歌，此起此伏，娓娓动听，有示爱传情的、也有提神鼓劲的。90年代以后，农村机械化进程加快，机械化插秧替代人工手栽，那个“面朝黄土背朝天，烂手烂脚过夏天”的人工栽秧的历史已渐远去。至2017年，境域机插面积占总面积的90%以上，但婉约动听的秧歌一直在人们脑海里浮现，在记忆中回荡，如《五月秧歌》。农谚“小满栽秧家吧家，芒种栽秧普天下”，这时农家最忙的要数栽秧。拔秧的、栽秧的，水牛耙田、踩车车水，挑秧号子、栽秧情歌等像一部原生态的农耕动人交响曲。