#白夜夫妇[超话]##洋菲#
不对标不发现,一对标新世界[喵喵][偷笑][太开心]
一个是主动提起发wx给她约一起吃早餐(这还是刚拍摄那会,不是宣传期很熟的时候)
一个宣传期是被问聊天斗表情包,无言以对,暴露出私下可能根本无联系,所以答不上来
一个是看见女主往后靠就下意识侧身躲开
一个是凑到她身边,就要跟她站一块
真的好感上心和工业糖精无意间暴露出的不熟排斥还是不一样的,但是工业糖还是很辣眼睛就是了,对工业糖cp来说也是有胜于无,哪怕假得不行
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一个是主动提起发wx给她约一起吃早餐(这还是刚拍摄那会,不是宣传期很熟的时候)
一个宣传期是被问聊天斗表情包,无言以对,暴露出私下可能根本无联系,所以答不上来
一个是看见女主往后靠就下意识侧身躲开
一个是凑到她身边,就要跟她站一块
真的好感上心和工业糖精无意间暴露出的不熟排斥还是不一样的,但是工业糖还是很辣眼睛就是了,对工业糖cp来说也是有胜于无,哪怕假得不行
#相学# 摸骨看相
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系,诗曰:“骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。又曰:“贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅,不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求。龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。”
在相术家看来,骨相系一生之格局,或富贵,或贫贱,或福禄,或祸凶,均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横,宜圆不宜粗,瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配,不宜相离相胜。骨在肉下,肉依骨生,其关系如阴阳交感,像阳之刚,阴之柔,阴阳协调,刚柔相济,骨肉存乎自然,这就是最理想的骨相了。因此,肉要丰满,不能累赘,骨要坚峻,不能不足。肉过于骨,是阴胜阳;骨弱于肉,是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”,不利于命禄。
按理来说,骨相应包括全身所有骨骼部位,相术家确实也注意观察一些部位的骨节,如手相之中就有骨节之论,所谓“掌最要有骨,骨露则寒,寒则主贫”。但相术所说的骨相,主要是指头部摸得着,看得见的十多块骨骼。因为相术家认为,“人身骨法莫出于头、额、颧之骨,头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形,是身体各部位的统领,百骸的首长,头宜严峻丰满、圆形,不宜尖薄、缺陷、倾偏,头骨应丰满峻秀,凸厚相宜,长方相得。
头部之骨,最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云:“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三日将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰巨鳌骨,九曰龙角骨。”
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系,诗曰:“骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。又曰:“贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅,不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求。龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。”
在相术家看来,骨相系一生之格局,或富贵,或贫贱,或福禄,或祸凶,均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横,宜圆不宜粗,瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配,不宜相离相胜。骨在肉下,肉依骨生,其关系如阴阳交感,像阳之刚,阴之柔,阴阳协调,刚柔相济,骨肉存乎自然,这就是最理想的骨相了。因此,肉要丰满,不能累赘,骨要坚峻,不能不足。肉过于骨,是阴胜阳;骨弱于肉,是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”,不利于命禄。
按理来说,骨相应包括全身所有骨骼部位,相术家确实也注意观察一些部位的骨节,如手相之中就有骨节之论,所谓“掌最要有骨,骨露则寒,寒则主贫”。但相术所说的骨相,主要是指头部摸得着,看得见的十多块骨骼。因为相术家认为,“人身骨法莫出于头、额、颧之骨,头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形,是身体各部位的统领,百骸的首长,头宜严峻丰满、圆形,不宜尖薄、缺陷、倾偏,头骨应丰满峻秀,凸厚相宜,长方相得。
头部之骨,最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云:“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三日将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰巨鳌骨,九曰龙角骨。”
#相学# 摸骨看相
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系,诗曰:“骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。又曰:“贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅,不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求。龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。”
在相术家看来,骨相系一生之格局,或富贵,或贫贱,或福禄,或祸凶,均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横,宜圆不宜粗,瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配,不宜相离相胜。骨在肉下,肉依骨生,其关系如阴阳交感,像阳之刚,阴之柔,阴阳协调,刚柔相济,骨肉存乎自然,这就是最理想的骨相了。因此,肉要丰满,不能累赘,骨要坚峻,不能不足。肉过于骨,是阴胜阳;骨弱于肉,是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”,不利于命禄。
按理来说,骨相应包括全身所有骨骼部位,相术家确实也注意观察一些部位的骨节,如手相之中就有骨节之论,所谓“掌最要有骨,骨露则寒,寒则主贫”。但相术所说的骨相,主要是指头部摸得着,看得见的十多块骨骼。因为相术家认为,“人身骨法莫出于头、额、颧之骨,头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形,是身体各部位的统领,百骸的首长,头宜严峻丰满、圆形,不宜尖薄、缺陷、倾偏,头骨应丰满峻秀,凸厚相宜,长方相得。
头部之骨,最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云:“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三日将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰巨鳌骨,九曰龙角骨。”
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系,诗曰:“骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。又曰:“贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅,不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求。龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。”
在相术家看来,骨相系一生之格局,或富贵,或贫贱,或福禄,或祸凶,均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横,宜圆不宜粗,瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配,不宜相离相胜。骨在肉下,肉依骨生,其关系如阴阳交感,像阳之刚,阴之柔,阴阳协调,刚柔相济,骨肉存乎自然,这就是最理想的骨相了。因此,肉要丰满,不能累赘,骨要坚峻,不能不足。肉过于骨,是阴胜阳;骨弱于肉,是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”,不利于命禄。
按理来说,骨相应包括全身所有骨骼部位,相术家确实也注意观察一些部位的骨节,如手相之中就有骨节之论,所谓“掌最要有骨,骨露则寒,寒则主贫”。但相术所说的骨相,主要是指头部摸得着,看得见的十多块骨骼。因为相术家认为,“人身骨法莫出于头、额、颧之骨,头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形,是身体各部位的统领,百骸的首长,头宜严峻丰满、圆形,不宜尖薄、缺陷、倾偏,头骨应丰满峻秀,凸厚相宜,长方相得。
头部之骨,最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云:“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三日将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰巨鳌骨,九曰龙角骨。”
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