董文胜｜游离即自由
“每一位朦胧派的诗人，内心都好像有一团火。他们想表达自己的内心世界，但是又想稍稍隐藏自己。”
——食指（诗人）
三岛由纪夫有一篇文章叫《我迷恋的东西》，里面有四个章节，分别是：恶魔这东西、古典的平静、两种东西的综合、朝向根本破灭的冲动。这其实就是三岛的美学体系，是超越在形态语言的实验之上、从人和历史、文化本源出发的体系。
我看“古典的平静”，则是一个完全面向中国传统文化的角。“空”与“静”是中国古代艺术作品中追求的一个至高境界，是老庄哲学与佛学混杂而生的。这个境界并非是完全避世的状态，而是立足在生命的冲动之上，借助般若寻找生存之意义。所以苏轼会说：“静故了群动，空故纳万境。”而陶渊明“浑身静穆”的内里，也有“怒目金刚”的一面。
静与空，蕴藏着大能量，我一直追寻古代诗画杰作里“空、静”的氛围，这魔力永远令人神往，同时引发我们对人类心智空间所蕴藏的可能性进行思考。
我对“水”这一题材的偏爱，大概源于对马远与杉本博司作品的喜爱。纵观中国古代绘画史，马远独特的风貌一直是我所爱，尤其是他的《水图卷》，让人难以揣摩他绘此图卷的初衷。
《水图卷》里画了水的十二种形态，分别拟名为：洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、长江万倾、黄河逆流、秋水回波、云出沧海、湖光潋滟、云舒浪卷、晓日烘山、细浪飘飘、波蹙金风。
明人李日华盛赞：“马公十二水惟得其性，故瓢分蠡勺，一掬而湖海溪沼之天具在。” 他认为马远得水之“性”，画出了湖海溪沼的本真神韵。
马远还有件作品《寒江独钓》，留大片空白表现烟波浩淼的江面，只在画幅中心画一叶扁舟与渔人，在空寂的画面里蕴藏着无限的张力。
世人评价马远，皆以“画山一角，画水一涯”的特点言之，其构图上的奇特，实际上是以非常自信的优雅姿态完成的，这种极简的图式直接传达了画家对绘画观念突破的追求。当然，马远也不是唯一的，同样善用水表达意境的高手在古代绘画史上还有多人，比如宋代的马和之。
时空跨越到20世纪末，又一位东方艺术家，以同样的姿态，直接借空无一物的海景水面完成了对心中诗意的追求与表达。那就是日本摄影艺术家杉本博司。1998年，我背着旅行包，风尘仆仆地站在上海美术馆杉本博司的海景系列作品前，我首先想到的是马远，继而感受到那不仅是来自二维形态的，更有来自因时间积累而产生的厚重，它引发的不仅仅是诗意的轻盈，更多的是粘稠的时间沉淀感。
在杉本博司的文集里，他解释自己是想拍出“现代人可以看到的与古人所见相同的风景”，那是一个身处西方世界的东方人，转身以东方的禅意视角去捕捉人类“远古的记忆”。在杉本博司的作品里，我们不难看出他籍物而对时间、记忆、历史宗教的思考。
在摄影史上，很早就有一位以物象来隐喻其内心精神世界的大师，那就是纯摄影的开创者阿尔弗雷德•斯蒂格利兹，他曾选择了“云”这一自然物象为题材，并阐释：“我要透过云把自己的人生哲学放进去，云没有任何的特殊性，它是完全自由的，因此我才选择云，我要逐渐的让我的照片看起来更像照片，而不是云，这样当别人在看我的照片时，就会比较自己，而不会被我的拍摄对象所绑住。”
相比斯蒂格利兹的云，杉本博司的水更具禅意冥思的意境。而我的“波澜恣意”系列作品，那肆意而为的波澜才是我真正的主题。对艺术创作来说，双眼所见是远远不够的，你必需挖掘心灵与物牵连的纽带，才能赋予自我存在的意义。
在平和的画面里植入异常的形态，是我一贯的坚持。“水”本身就是时间与记忆的载体，骚乱的流动线条则是植入了古代绘画的视觉经验。莫里斯·梅洛·庞蒂把康德的“时间纯粹自感”理念视作自我意识的最初起源并这样结论说：“时间的本源不在于具体之形，也不在于流动之态，而在于能够意识到自我”。
在我日常的生活中，常常会冒出一些荒诞的创作念头，大多我会暂时搁置一边，甚至慢慢忘记。有的是因为觉得无聊、没有意义，有的是因为困难，无法实施。偶尔有些时候我会突然想起某个未做的想法，并且立刻行动进入创作实施中，我把我的这种选择称作伺机而动。
这个系列的开始也是如此。这本来也是我搁置一边的一个念头，冲动并不大。我们处在一个荒诞的世界与时代，现实吸引眼球的事情太多了，躲在水边画波浪的确有些无聊。但某一天，我有莫名的冲动，随即就收拾起器材行动起来了，一旦开始，我立刻被一种久违了的宗教感所牵引，这种仪式感触及生命与世界最深处的本质。
“水”是荡漾在梦想与现实之间的形态，非常符合承载我的内心表达。以往我还曾选择过“石头”、“骷髅”等特定之物为想象载体去创作。未来是不确定的，我也许随时会选择新的方向，只要它能激起我奔涌的欲望。
艺术永远在虚幻与现实之间徘徊、游离，艺术作品之所以会产生某种神秘莫测的力量，我想就是在这种既矛盾又自由的游离时刻产生的。由此我想，游离即是最佳的自由状态。
“每一位朦胧派的诗人，内心都好像有一团火。他们想表达自己的内心世界，但是又想稍稍隐藏自己。”
——食指（诗人）
三岛由纪夫有一篇文章叫《我迷恋的东西》，里面有四个章节，分别是：恶魔这东西、古典的平静、两种东西的综合、朝向根本破灭的冲动。这其实就是三岛的美学体系，是超越在形态语言的实验之上、从人和历史、文化本源出发的体系。
我看“古典的平静”，则是一个完全面向中国传统文化的角。“空”与“静”是中国古代艺术作品中追求的一个至高境界，是老庄哲学与佛学混杂而生的。这个境界并非是完全避世的状态，而是立足在生命的冲动之上，借助般若寻找生存之意义。所以苏轼会说：“静故了群动，空故纳万境。”而陶渊明“浑身静穆”的内里，也有“怒目金刚”的一面。
静与空，蕴藏着大能量，我一直追寻古代诗画杰作里“空、静”的氛围，这魔力永远令人神往，同时引发我们对人类心智空间所蕴藏的可能性进行思考。
我对“水”这一题材的偏爱，大概源于对马远与杉本博司作品的喜爱。纵观中国古代绘画史，马远独特的风貌一直是我所爱，尤其是他的《水图卷》，让人难以揣摩他绘此图卷的初衷。
《水图卷》里画了水的十二种形态，分别拟名为：洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、长江万倾、黄河逆流、秋水回波、云出沧海、湖光潋滟、云舒浪卷、晓日烘山、细浪飘飘、波蹙金风。
明人李日华盛赞：“马公十二水惟得其性，故瓢分蠡勺，一掬而湖海溪沼之天具在。” 他认为马远得水之“性”，画出了湖海溪沼的本真神韵。
马远还有件作品《寒江独钓》，留大片空白表现烟波浩淼的江面，只在画幅中心画一叶扁舟与渔人，在空寂的画面里蕴藏着无限的张力。
世人评价马远，皆以“画山一角，画水一涯”的特点言之，其构图上的奇特，实际上是以非常自信的优雅姿态完成的，这种极简的图式直接传达了画家对绘画观念突破的追求。当然，马远也不是唯一的，同样善用水表达意境的高手在古代绘画史上还有多人，比如宋代的马和之。
时空跨越到20世纪末，又一位东方艺术家，以同样的姿态，直接借空无一物的海景水面完成了对心中诗意的追求与表达。那就是日本摄影艺术家杉本博司。1998年，我背着旅行包，风尘仆仆地站在上海美术馆杉本博司的海景系列作品前，我首先想到的是马远，继而感受到那不仅是来自二维形态的，更有来自因时间积累而产生的厚重，它引发的不仅仅是诗意的轻盈，更多的是粘稠的时间沉淀感。
在杉本博司的文集里，他解释自己是想拍出“现代人可以看到的与古人所见相同的风景”，那是一个身处西方世界的东方人，转身以东方的禅意视角去捕捉人类“远古的记忆”。在杉本博司的作品里，我们不难看出他籍物而对时间、记忆、历史宗教的思考。
在摄影史上，很早就有一位以物象来隐喻其内心精神世界的大师，那就是纯摄影的开创者阿尔弗雷德•斯蒂格利兹，他曾选择了“云”这一自然物象为题材，并阐释：“我要透过云把自己的人生哲学放进去，云没有任何的特殊性，它是完全自由的，因此我才选择云，我要逐渐的让我的照片看起来更像照片，而不是云，这样当别人在看我的照片时，就会比较自己，而不会被我的拍摄对象所绑住。”
相比斯蒂格利兹的云，杉本博司的水更具禅意冥思的意境。而我的“波澜恣意”系列作品，那肆意而为的波澜才是我真正的主题。对艺术创作来说，双眼所见是远远不够的，你必需挖掘心灵与物牵连的纽带，才能赋予自我存在的意义。
在平和的画面里植入异常的形态，是我一贯的坚持。“水”本身就是时间与记忆的载体，骚乱的流动线条则是植入了古代绘画的视觉经验。莫里斯·梅洛·庞蒂把康德的“时间纯粹自感”理念视作自我意识的最初起源并这样结论说：“时间的本源不在于具体之形，也不在于流动之态，而在于能够意识到自我”。
在我日常的生活中，常常会冒出一些荒诞的创作念头，大多我会暂时搁置一边，甚至慢慢忘记。有的是因为觉得无聊、没有意义，有的是因为困难，无法实施。偶尔有些时候我会突然想起某个未做的想法，并且立刻行动进入创作实施中，我把我的这种选择称作伺机而动。
这个系列的开始也是如此。这本来也是我搁置一边的一个念头，冲动并不大。我们处在一个荒诞的世界与时代，现实吸引眼球的事情太多了，躲在水边画波浪的确有些无聊。但某一天，我有莫名的冲动，随即就收拾起器材行动起来了，一旦开始，我立刻被一种久违了的宗教感所牵引，这种仪式感触及生命与世界最深处的本质。
“水”是荡漾在梦想与现实之间的形态，非常符合承载我的内心表达。以往我还曾选择过“石头”、“骷髅”等特定之物为想象载体去创作。未来是不确定的，我也许随时会选择新的方向，只要它能激起我奔涌的欲望。
艺术永远在虚幻与现实之间徘徊、游离，艺术作品之所以会产生某种神秘莫测的力量，我想就是在这种既矛盾又自由的游离时刻产生的。由此我想，游离即是最佳的自由状态。
#明朝[超话]# 【西湖寻梦人——大明遗民张岱的西湖情结】
《西湖梦寻》描绘了西湖山水风光,再现了江南风土人情,重温了西湖历史典故,让人如临其境,心驰神往——然而这并不是真实的西湖,而是张岱梦中的西湖。梦中西湖的意境是美丽的,但其传达的却是张岱挥之不去的痛楚。其寓意在于:以梦中西湖的美景盛景和内心不可言传的苦痛,传达其对故乡的追怀。因此,《西湖梦寻》在本质上抒发的是那个特定时代人们的家国情怀,具有独特的历史和人文价值。
张岱前半生见证了西湖的繁盛与江南的繁荣。甲申之变后,明亡清兴,时值天命之年的张岱因不愿与清朝统治者为伍而隐居山林。当 28 年后重返西湖时,他发现西湖早已不是记忆中的美丽模样。因此,张岱遂将国破家亡之痛,旧朝名士之志,悉数注于笔端。《西湖梦寻》就是这样一部以慰现世之思,以留后世追忆的作品。张岱假借梦中西湖的盛景,集中表达了对西湖的片片情思和故国的深深追忆,西湖情结由此凝结成为张岱心驰神往痴醉沉迷的精神家园。
一、张岱西湖情结的文化旨趣
(一)幽静灵动的自然山水
《西湖梦寻》记录西湖美景,描写细腻,情真意切。《南高峰》描写了湖水汹涌,舟楫在茂密幽深的丛林里若隐若现,山峦怪石巧若鬼斧神工的景象。《龙井》描写了龙井茶村边九溪十八涧的悠然闲适,泉水涓涓于其中,溪水随意洒脱之状犹如被世人弃存于茂密的草丛间。张岱对西湖的欣赏与品读,具有独特的眼光与见解。《明圣二湖》中,他将西湖比作曲中名妓,言其“人人得而媟亵,故人人得而艳羡。人人得而艳羡,故人人得而轻慢”,颇有一种为西湖鸣不平之意。面对贾似道在西湖建立奢华庄园,孙东瀛斥金在西湖重修旧景,他感叹道:“西湖之性情,西湖之风味,实有未曾梦见者在也。世间措大,何得易言游湖。”
张岱钟情于西湖自然风光的幽静灵动。他梦中西湖的山水褪尽了浮华,显得雅致而幽静。《玉泉寺》言:“祠前有池亩许,泉白如玉,望澄清明,渊无潜甲。”语句简短,却写活了许愿池泉水清澈见底,波光粼粼的美景,使玉泉寺平添了一份悠然旨趣。
张岱将西湖看成一个整体,其间的任何一处微小景观,都是构成西湖的血液与四肢。《飞来峰》言山脊“如西子以花艳之肤,莹白之体,刺作池台鸟兽,乃以黔黑涂之也”他不写飞来峰山峰之挺拔俊俏,而说它们就像是西湖用自己洁白如玉的身躯化身而成,把飞来峰看作西湖的一部分,使得西湖与其周边的山水相得益彰。可见,可见,张岱是将西湖看作有脉搏有感情的血肉之躯,西湖景致就像张岱情感世界中的一个又一个片段,缺一不可。与此同时,张岱梦中的西湖又于幽静中透出灵动与纯美。经过社会动荡和岁月沉淀,梦中西湖幻化成为了张岱心中的一块净土,澄澈安宁。
长江大学学报(社会科学版)2018 年 11 月《冷泉亭》云:“深山清寂,皓月空明,枕石漱流,卧醒花影。……余谓西湖幽赏,无过东坡。”这正好说明,张岱之所以选择在秋冬之季、月夜之时、雨雪之中游览幽静的西湖,是因为他深深懂得,只有这时的西湖才人阑俱寂,别具情调。梦中西湖于幽静之中透露出的这种空灵纯美,恰恰折射出了张岱潜藏于心的避世态度与精神旨趣。
(二)雅静别致的建筑景观
《西湖梦寻》广泛涉猎了西湖的坛庙祠堂、古典园林、亭台楼阁。历经千百年演进,西湖融合了中国儒道文化和佛教文化,保有大量庙宇寺院。《西湖梦寻》详实介绍了灵隐寺、昭庆寺、法相寺、飞来峰、保俶塔、雷峰塔、关王庙、净慈寺等诸多建筑。对于西湖的每一处坛庙祠堂,《西湖梦寻》都详细介绍其名称由来、地理位置,描绘其现存状况,追溯其历史渊源,点出其奇闻趣事,并佐以名人雅士留下的诗词书画,从而使这些庙宇生出一番新的文化意境。张岱不仅痴迷寺庙,也倾慕园林。西湖园林就像是凝固的音乐,奏响着西湖建筑的乐章。《西湖梦寻》通过记述梦中明朝建筑特有的风格,映衬出当时臣民安居乐业的景象。比如,莲花峰林麓深处的青莲山房,虽然只是由竹篱石屑堆砌而成的小茅舍,但却“台榭之美,冠绝一时”。张岱称赞其布局构思之巧妙曰:“一室之中,宛转曲折,环绕盘旋,不能即出。主人于此精思巧构,大类迷楼。”
张岱称赞苏公堤选址之妙,让人得以身处西湖十里菡萏之中。他盛赞柳州亭 “高柳长堤,楼船画舫,会 合亭前,雁次 相缀”。
张岱梦中的园林、亭台、楼阁也同样雅静清幽。这正是他清高孤洁,躲避世俗心态的写照。在《西溪》中,他坦露自己的心态:“余谓西湖真江南锦绣之地,入其中者,目厌绮丽,耳厌笙歌,欲寻深溪盘谷,可 以 避 世 如 桃 源、菊 水 者,当 以 西 溪 为最。”他陶醉于十锦塘断桥残雪“行至其下,枝叶扶苏,漏下月光,碎如残雪。”的寂静,赞赏玉莲亭“寓西湖者,欲避嚣杂,莫于此地为宜。园中有楼,倚窗南望,沙际水明,常见浴凫数百,出没波心,此景幽绝”梦中西湖山水与园林、建筑与人文相映成趣、淡雅幽绝的景象,正是他经历了喧闹动荡之后,所追寻的宁静归宿与精神圣地。
（图为民国初西湖梦寻书影）
《西湖梦寻》描绘了西湖山水风光,再现了江南风土人情,重温了西湖历史典故,让人如临其境,心驰神往——然而这并不是真实的西湖,而是张岱梦中的西湖。梦中西湖的意境是美丽的,但其传达的却是张岱挥之不去的痛楚。其寓意在于:以梦中西湖的美景盛景和内心不可言传的苦痛,传达其对故乡的追怀。因此,《西湖梦寻》在本质上抒发的是那个特定时代人们的家国情怀,具有独特的历史和人文价值。
张岱前半生见证了西湖的繁盛与江南的繁荣。甲申之变后,明亡清兴,时值天命之年的张岱因不愿与清朝统治者为伍而隐居山林。当 28 年后重返西湖时,他发现西湖早已不是记忆中的美丽模样。因此,张岱遂将国破家亡之痛,旧朝名士之志,悉数注于笔端。《西湖梦寻》就是这样一部以慰现世之思,以留后世追忆的作品。张岱假借梦中西湖的盛景,集中表达了对西湖的片片情思和故国的深深追忆,西湖情结由此凝结成为张岱心驰神往痴醉沉迷的精神家园。
一、张岱西湖情结的文化旨趣
(一)幽静灵动的自然山水
《西湖梦寻》记录西湖美景,描写细腻,情真意切。《南高峰》描写了湖水汹涌,舟楫在茂密幽深的丛林里若隐若现,山峦怪石巧若鬼斧神工的景象。《龙井》描写了龙井茶村边九溪十八涧的悠然闲适,泉水涓涓于其中,溪水随意洒脱之状犹如被世人弃存于茂密的草丛间。张岱对西湖的欣赏与品读,具有独特的眼光与见解。《明圣二湖》中,他将西湖比作曲中名妓,言其“人人得而媟亵,故人人得而艳羡。人人得而艳羡,故人人得而轻慢”,颇有一种为西湖鸣不平之意。面对贾似道在西湖建立奢华庄园,孙东瀛斥金在西湖重修旧景,他感叹道:“西湖之性情,西湖之风味,实有未曾梦见者在也。世间措大,何得易言游湖。”
张岱钟情于西湖自然风光的幽静灵动。他梦中西湖的山水褪尽了浮华,显得雅致而幽静。《玉泉寺》言:“祠前有池亩许,泉白如玉,望澄清明,渊无潜甲。”语句简短,却写活了许愿池泉水清澈见底,波光粼粼的美景,使玉泉寺平添了一份悠然旨趣。
张岱将西湖看成一个整体,其间的任何一处微小景观,都是构成西湖的血液与四肢。《飞来峰》言山脊“如西子以花艳之肤,莹白之体,刺作池台鸟兽,乃以黔黑涂之也”他不写飞来峰山峰之挺拔俊俏,而说它们就像是西湖用自己洁白如玉的身躯化身而成,把飞来峰看作西湖的一部分,使得西湖与其周边的山水相得益彰。可见,可见,张岱是将西湖看作有脉搏有感情的血肉之躯,西湖景致就像张岱情感世界中的一个又一个片段,缺一不可。与此同时,张岱梦中的西湖又于幽静中透出灵动与纯美。经过社会动荡和岁月沉淀,梦中西湖幻化成为了张岱心中的一块净土,澄澈安宁。
长江大学学报(社会科学版)2018 年 11 月《冷泉亭》云:“深山清寂,皓月空明,枕石漱流,卧醒花影。……余谓西湖幽赏,无过东坡。”这正好说明,张岱之所以选择在秋冬之季、月夜之时、雨雪之中游览幽静的西湖,是因为他深深懂得,只有这时的西湖才人阑俱寂,别具情调。梦中西湖于幽静之中透露出的这种空灵纯美,恰恰折射出了张岱潜藏于心的避世态度与精神旨趣。
(二)雅静别致的建筑景观
《西湖梦寻》广泛涉猎了西湖的坛庙祠堂、古典园林、亭台楼阁。历经千百年演进,西湖融合了中国儒道文化和佛教文化,保有大量庙宇寺院。《西湖梦寻》详实介绍了灵隐寺、昭庆寺、法相寺、飞来峰、保俶塔、雷峰塔、关王庙、净慈寺等诸多建筑。对于西湖的每一处坛庙祠堂,《西湖梦寻》都详细介绍其名称由来、地理位置,描绘其现存状况,追溯其历史渊源,点出其奇闻趣事,并佐以名人雅士留下的诗词书画,从而使这些庙宇生出一番新的文化意境。张岱不仅痴迷寺庙,也倾慕园林。西湖园林就像是凝固的音乐,奏响着西湖建筑的乐章。《西湖梦寻》通过记述梦中明朝建筑特有的风格,映衬出当时臣民安居乐业的景象。比如,莲花峰林麓深处的青莲山房,虽然只是由竹篱石屑堆砌而成的小茅舍,但却“台榭之美,冠绝一时”。张岱称赞其布局构思之巧妙曰:“一室之中,宛转曲折,环绕盘旋,不能即出。主人于此精思巧构,大类迷楼。”
张岱称赞苏公堤选址之妙,让人得以身处西湖十里菡萏之中。他盛赞柳州亭 “高柳长堤,楼船画舫,会 合亭前,雁次 相缀”。
张岱梦中的园林、亭台、楼阁也同样雅静清幽。这正是他清高孤洁,躲避世俗心态的写照。在《西溪》中,他坦露自己的心态:“余谓西湖真江南锦绣之地,入其中者,目厌绮丽,耳厌笙歌,欲寻深溪盘谷,可 以 避 世 如 桃 源、菊 水 者,当 以 西 溪 为最。”他陶醉于十锦塘断桥残雪“行至其下,枝叶扶苏,漏下月光,碎如残雪。”的寂静,赞赏玉莲亭“寓西湖者,欲避嚣杂,莫于此地为宜。园中有楼,倚窗南望,沙际水明,常见浴凫数百,出没波心,此景幽绝”梦中西湖山水与园林、建筑与人文相映成趣、淡雅幽绝的景象,正是他经历了喧闹动荡之后,所追寻的宁静归宿与精神圣地。
（图为民国初西湖梦寻书影）
#2019LPL##iG夺冠##iG赢了# 追寻不止，再登新山巅，破境成王，恭喜iG拿到LPL春季赛总决赛的冠军 [给你小心心][给力]
2019年新的开始，新的征程，新的挑战，新的比赛；从积分赛到总决赛的路途里，每次看你们的比赛我都是怀揣着一颗紧张而激动的心，终于在今天2019LPL春季赛季后赛决赛我见证了（你们拿到了第一个LPL冠军 奖杯）iG获得冠军 ，真的心情超激动，超兴奋。同时很开心，很庆幸，这一路上我一直都在.接下的征途我也一直都在，看你们去创造更多可能，看你们拿大满贯[给你小心心][给你小心心][给你小心心][干杯]
2019年新的开始，新的征程，新的挑战，新的比赛；从积分赛到总决赛的路途里，每次看你们的比赛我都是怀揣着一颗紧张而激动的心，终于在今天2019LPL春季赛季后赛决赛我见证了（你们拿到了第一个LPL冠军 奖杯）iG获得冠军 ，真的心情超激动，超兴奋。同时很开心，很庆幸，这一路上我一直都在.接下的征途我也一直都在，看你们去创造更多可能，看你们拿大满贯[给你小心心][给你小心心][给你小心心][干杯]
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