11月28日操盘日记,低位堆量异动,均线多头排列,主力疯狂抢筹
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非荐股,不构成买卖意见,仅分析逻辑,市场瞬息万变,自己分析参考!
600322天房发展:聚焦天津地区的房地产开发商,前两年业绩很拉胯,今年业绩一般,2022年三季报每股收益0.04元,净利润4745.93万元,同比去年增长135.53%。逻辑上,还是政策刺激,金融16条后,各种利好频传,又是贷款展期,又是放开融资,又是各种授信背书,目的很明确,不能硬着陆。技术面,之前有挖坑的动作,填坑之后强势震荡,震荡之后有可能挑战新高,短线跟踪留意。
601390中国中铁:中字头,基建股,全球第二大建筑工程承包商,业绩方面,2022年三季报每股收益0.87元,净利润230.16亿元,同比去年增长11.48%,目前PE估值4.7倍。打造ZG特色的估值体系,提到央企股估值低,说得就是中国中铁这类公司。技术面,最近也持续放量,有资金在进,可以持续跟踪留意。当然,这类票的优点是安全边际高,被套也不慌,缺点是涨得慢,如果参与了,要有耐心,否则,不要碰。
603106恒银科技:信创概念股,国内领先的以金融自助设备为核心的智慧银行解决方案提供商,国产操作系统方面也有布局,与红旗LNUX开发者合作,红旗LNUX在金融终端设备应用超过7万台。业绩不太好,2022年三季报每股收益-0.15元,净利润-7942.47万元,同比去年增长-506.47%。看点主要在短线技术面,整体处于低位,最近频繁出现涨停板,且技术上属于阳包阴结构,说明控盘力度很强,考虑到目前不高,出货的可能性不大,更像是建仓洗盘,不妨短线跟踪留意。
603439贵州三力:咽喉疾病中成药喷雾剂医院终端市场已连续6年市场排名第1,公司藿香正气胶囊、安宫牛黄丸、苏合香丸被列入《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第九版)》,并被列为医学观察期、危重型治疗推荐用药。业绩方面,2022年三季报每股收益0.25元,净利润1.04亿元,同比去年增长-7.40%。逻辑很简单,最近持续堆量,主力深度参与且接力踊跃,技术面惯性上攻预期较强,消息面,最近新增挺多,情况大家都清楚,药,仍是未来平衡经济和健康这两个问题的核心变量。
大盘分析
最近指数的走势有些失真,上证指数属于强势震荡,事实上,深成指、创业板以及科创板从11月10日以来出现了不同程度的调整,上证之所以稳得住,得益于中字头的股票护盘,因此,最近一两周,很多人有这种感觉,指数还在3100,个股回到了2900点。
大盘稳如狗,个股很拉胯,这就是行情的真实写照,周五收盘后又出了降准和养老金的利好,指数下周依旧会很稳,甚至有向上变盘的预期!但个股行情呢?好不好,暂时还不好说,毕竟成交量降到了7000多亿,即便有行情,也是以结构性为主。
最近个股行情确实存在风格转换的迹象,高位切低位,高估值切低估值,小盘切大盘,成长切蓝筹,这种情况不是一天两天了,要引起重视!最近的政策也在往稳增长的方向吹,之前的金融16条,还包括本周的降准,目的都是稳增长,本质是利好传统蓝筹,比如金融、基建、地产等,之前还有重塑估值体系的说法,其实也是利好蓝筹。因此,蓝筹股或许不是中线很好的选择,但在目前的时间点,政策如此之多,也不妨跟踪关注。重点看三个方向,地产、基建和金融,最好是中字头,最后是三高一低,高分红、高现金流、高净资产收益以及低估值!
除了传统蓝筹之外,医药股,我认为依旧有戏,逻辑也简单,看看每日新增就懂了!信创方面,除了极个别短线机会外,板块总体来讲,还要稍微等一等。新能源方面,目前也是多看少动,这里面的三个大佬目前的走势都太弱,隆基、宁王以及BYD,这三家起不来,板块也难有大机会,最多只能做一做比较热门的题材,比如钠电池、HJT,topcon等!
阅文须知:分享的股票,仅是为给大家做选股思路的拓展,做备选股票池的参考,仅做客观逻辑分析,非荐股,亦不保证每只股票都涨!做股票,需要一个完整的流程!还需自己斟酌!
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疫情这几年的世界好像变的跟以前大不一样了,看到的很多消息都很让人难受,我现在索性都想跳过不看这些,去看些搞笑的抓马的开心的事情,就是不要对别人和这个世界有太高的期待,他们让你失望这就是正常的,你够不到就根本改变不了,你除了骂一句“这个b世界”就再也做不了其它的了,那还不如开心点的活着,那些现实的东西我们心里明白就行,糊涂的活着本身就是一种幸福。
我爱我的国家,但我不爱这个社会。
我爱我的国家,但我不爱这个社会。
虚云老和尚:【一日禅】
这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同 !
四月十五日夜库房职事对我说,明天结夏的节令要吃普茶,买不到果子等物,库房什么都没有,怎样办呢?我说,我在这里住茅蓬,不知什么时候,只知月圆是十五,看不见月亮就是三十;草生知春,雪落知冬,吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了,年轻时到处跑,搅了几十年,至今白首无成,这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶,这是和尚当家的事。每年时节,各宗不同。宗下二季,是正月十五日和七月十五日,谓冬参夏学;律下四季,是正月十五日解冬,四月十五日结夏,七月十五日解夏,十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居,坐吉祥草,行筹结界,九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居,是有种种道理的。夏天路上多虫蚁,佛以慈悲为本,怕出门踏伤虫蚁,平常生草也不踏,夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多,出外化饭,披衣汗流,有失威仪,故禁足不出。同时夏热,妇女穿衣不威仪,僧人化饭入舍亦不方便,所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏,迦叶欲白槌摈出。才拈槌,乃见百千万亿文殊,迦叶尽其神力,槌不能举,世尊遂问:“迦叶!拟摈那个文殊?”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林,昨夜起就有很多把戏,上晚殿时传牌,班首小参秉拂;今朝大殿祝圣,唱:“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍,又祝四圣,下殿礼祖,三槌磬白日子,顶礼方丈和尚毕,对面展具,大众和合普礼三拜后,又礼影堂,到方丈听和尚升座说法,这个早上闹得不亦乐乎,下午吃普茶,和尚在斋堂讲茶话,律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住,否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬,又像丛林,文不文,武不武。不管怎样,全由方丈当家安排,他们不在,我来讲几句,把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬,就要痛念生死,把生死二字挂在眉毛尖上,哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰,不要随时节境界转,古人婆心切,正是教人处处识得自己,指示世人于二六时动静处,不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎,至斋时界饭桶到堂前作舞,呵呵大笑曰:“菩萨子,吃饭来。”僧问云门:“如何是超佛越祖之谈?”门曰:“胡饼。”后人有诗曰:“云门胡饼赵州茶,信手拈来奉作家;细嚼清风还有味,饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你,使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰:“子湖有一只狗,上取人头,中取人心,下取人足,拟议即丧身失命。”僧来参,师便曰:“看狗!”五台山秘魔岩和尚,常持一木叉,每见僧来礼拜,即叉其颈曰:“哪个魔魅教汝出家?哪个魔魅教汝行脚?道得也叉下死,道不得也叉下死。速道!速道!”吉州禾山无殷禅师,凡学人有问,便答曰:“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了,一切处都是道,会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种,生死怎样能了呢?般般不如意,种种不现成,正好在这里降伏其心,在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对,但我们连说也说不得,就更加惭愧了。苏东坡在镇江,一日作了一首赞佛偈曰:“圣主天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”将此偈寄到金山,请佛印禅师印证。师看完,在诗后批了“放屁放屁”四字,便寄回苏东坡。东坡见批就放不下,即过江到金山,问佛印说:“我的诗哪里说得不对?”佛印曰:“你说八风吹不动,竟被两个屁打过江来!”我们说得行不得,也和东坡一样,一点小事就生气了,还说什么八风吹不动呢?
出家人的年岁计算,和俗人不同,或以夏计,过了几个夏,就说僧夏几多;或以冬计,过了多少冬,就说僧腊若干。今天结夏,到七月十五解夏,十四、十五、十六三日名自恣日,梵语钵刺婆剌弩,旧译自恣;新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪,对他比丘忏悔,故曰自恣;又随他人之意恣举自己所犯,故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣,对人就不说直话了。这里非茅蓬,非丛林,不文不武,非牛非马的实行结夏,也说几句东扯西拉的话应个时节。
文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/AigL3PNd
这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同 !
四月十五日夜库房职事对我说,明天结夏的节令要吃普茶,买不到果子等物,库房什么都没有,怎样办呢?我说,我在这里住茅蓬,不知什么时候,只知月圆是十五,看不见月亮就是三十;草生知春,雪落知冬,吃茶吃水我不管。
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佛制结夏安居,是有种种道理的。夏天路上多虫蚁,佛以慈悲为本,怕出门踏伤虫蚁,平常生草也不踏,夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多,出外化饭,披衣汗流,有失威仪,故禁足不出。同时夏热,妇女穿衣不威仪,僧人化饭入舍亦不方便,所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏,迦叶欲白槌摈出。才拈槌,乃见百千万亿文殊,迦叶尽其神力,槌不能举,世尊遂问:“迦叶!拟摈那个文殊?”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同,菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林,昨夜起就有很多把戏,上晚殿时传牌,班首小参秉拂;今朝大殿祝圣,唱:“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍,又祝四圣,下殿礼祖,三槌磬白日子,顶礼方丈和尚毕,对面展具,大众和合普礼三拜后,又礼影堂,到方丈听和尚升座说法,这个早上闹得不亦乐乎,下午吃普茶,和尚在斋堂讲茶话,律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住,否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬,又像丛林,文不文,武不武。不管怎样,全由方丈当家安排,他们不在,我来讲几句,把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬,就要痛念生死,把生死二字挂在眉毛尖上,哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰,不要随时节境界转,古人婆心切,正是教人处处识得自己,指示世人于二六时动静处,不要忘失自己。
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其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了,一切处都是道,会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎,烧尽菩提之种,生死怎样能了呢?般般不如意,种种不现成,正好在这里降伏其心,在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对,但我们连说也说不得,就更加惭愧了。苏东坡在镇江,一日作了一首赞佛偈曰:“圣主天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”将此偈寄到金山,请佛印禅师印证。师看完,在诗后批了“放屁放屁”四字,便寄回苏东坡。东坡见批就放不下,即过江到金山,问佛印说:“我的诗哪里说得不对?”佛印曰:“你说八风吹不动,竟被两个屁打过江来!”我们说得行不得,也和东坡一样,一点小事就生气了,还说什么八风吹不动呢?
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