我們再看底下一段，「元曉師等」，這前面說過的，「以發菩提心為正因，念佛為助因」。蕅益大師在《要解》裡面取的是這個意思，蕅益大師註的《彌陀經要解》，能不能往生，決定在信願之有無，你看，正因；念佛功夫的淺深，是往生極樂之後品位的高下。能不能往生決定在信願，品位高下是在你念佛功夫，蕅益大師講的也就是元曉師他們這個意思。「我國善導、靈芝與日本淨宗諸家，則以持名為正行，發心為助行」。這是仁者見仁、智者見智，祖師大德他們看法不一樣，他們認為，這些人認為，持名念佛這是正行，發菩提心是助行，正助要雙修，有正沒有助不能成功，有助沒有正也不能成功。所以蓮池大師就把它會和了，蓮池大師在《彌陀經疏鈔》裡面，「和會之曰：還以持名為正行，復以持名為發菩提心」。真正持名就是發菩提心，為什麼？這裡有道理，持名念到一心不亂不就是菩提心嗎？持名沒有到一心不亂，那不是菩提心，這個諸位要知道。菩提心是清淨心、是平等心，我念這一句阿彌陀佛，一天到晚念，心裡是阿彌陀佛，口裡是阿彌陀佛，把其他東西全放下了，這就是菩提心。如果我念阿彌陀佛求生西方極樂世界，其他東西沒放下，夾雜在裡面，這就不是菩提心。各說各有理，蓮池大師他把它會通了，這就是一即一切、一切即一，不二法門，菩提心跟持名是一不是二。真持名念佛，確實他是圓滿的菩提心，否則他往生怎麼可能有那麼好的瑞相，預知時至，走得很瀟灑、很自在？菩提心！蓮池大師《疏鈔》裡說，「則雙取兩家而和會其義也」。
「今崇」，這個今是現在，我們崇尚，「發菩提心、一向專念為本經之宗」。這就是發心跟持名合起來，這是本經的宗旨，本經修學指導的原則。換句話說，本宗是淨土宗第一經，也就是說，修淨土最高的指導原則就這八個字，發菩提心，一向專念。「正是雙取兩家」，這個兩家是兩派，古今兩個學派，他們所主張的，把兩家合起來了。「復又攝歸名號，正與蓮池大師之意相契」。發心往生，往生當然品位愈高愈好。愈高愈好，這是在持名，認真老實念佛，你的品位就高。這些意思我們都要把它搞清楚、搞明白，對自己的修學就大有幫助。「且此八字，展之則為徹悟禪師之教」，這八個字把它展開，就是徹悟大師所說的四句話，「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」，徹悟禪師說的。老人家是念佛往生淨土的，禪宗的大德，回過頭來念佛求生淨土。這十六個字我們要把它記住，真為生死，不再搞生死輪迴了，生死輪迴苦不堪言。我們脫離六道之後，在極樂世界成就了，實在講不成就也行，一到極樂世界馬上到十方世界去度化眾生也行。為什麼？彌陀本願威神加持你，你雖然是凡夫，可是你的智慧德能與七地菩薩相等，你是阿惟越致菩薩，只要見了阿彌陀佛，你就有阿惟越致菩薩的待遇，你就取得了。所以你證得阿惟越致當然更好，普度眾生；沒有證得，你有大慈悲心，看到眾生太苦，也行，你應化在六道裡面，阿彌陀佛、諸大菩薩會常常照顧你。真的在極樂世界證得阿惟越致，阿惟越致是圓證三不退，在《華嚴經》裡面圓教初住菩薩就是。他到六道裡面來應化，他會不會迷？他不會迷，為什麼？他見性了，明心見性怎麼可能會退轉？沒有這個道理。什麼樣的菩薩會迷？十法界裡面的，十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛，這四聖法界到六道裡面來應化，他有隔陰之迷，法身菩薩沒有了。十法界裡面的這些菩薩，他只有位不退，他行有退，念就不必說了，他只有一個位不退。到了明心見性，脫離十法界，證得圓初住、別初地，不退了。這個地位上，諸佛如來還是加持他，增進他的智慧道力，幫他一把，他在那裡成就教化眾生的功德。
下面說，約之，前面是展開，徹悟大師所說這四句話，「約之，則為蕅益大師所倡之信願持名」。蕅益大師講這四個字，簡單。這四個字，印公老法師，我們淨宗第十三代祖師印光大師一生受持。你看在《文鈔》裡，他常常教人信願持名，求生淨土，他老人家的心傳，傳法十六個字，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」，這十六個字是印祖一生的行持，十六個字把它說透了。「《彌陀要解》以信願持名為宗」。明宗論用，《阿彌陀經》蕅益大師《要解》裡面就是用信願持名，因為《彌陀經》跟這部經是同一部，大本、小本，所以指導原則是相同的。底下說，「並云：信願持名為一經要旨」，這些話都是蕅益大師講的，「信願為慧行，持名為行行。得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺」，這兩句話說得太好！這是淨宗修學最高指導原則，「故慧行為前導，行行為正修」。信願，我們在講解《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，什麼是善根？善根就是能信、能解，這是善根。什麼是福德？福德是能念，你真幹，真的持名。因緣，那是你外面助緣的環境，你遇到這個法門，遇到修學這些法門的善知識，他們來協助你，這是外緣。善根、福德、因緣這三者具足，決定得生，三者缺一個都不行。你有福德，你有因緣，你沒有善根，遇到怎麼樣？不相信，也沒有辦法理解它，所以念佛的願你發不起來，求生的願。如果沒有福德的話，你能信、能解，做不到，敵不過眼前名聞利養的誘惑。你不是不懂，誘惑的力量太強大，明知故犯，這種人很多，不是不多。所以印祖一生提倡因果教育就大有道理。懂因果是什麼？懂因果，這生死問題真是大事情！生生世世迷惑顛倒幹這個事情，與一切眾生結多少冤業。真搞清楚、搞明白了，是把因果道理、事實真相搞清楚了，這真覺悟了，不再幹了，下定決心不再幹了，我這一生一定要出六道、出十法界，這是因果的力量，那你就會真幹了，真幹就是大福德，無量的福德。行行為正修，念念不離阿彌陀佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛，跟阿彌陀佛相應。「如目足並運」，這是個比喻話，好懂，我看到了，我這一步就踏到。
「今崇」，這個今是現在，我們崇尚，「發菩提心、一向專念為本經之宗」。這就是發心跟持名合起來，這是本經的宗旨，本經修學指導的原則。換句話說，本宗是淨土宗第一經，也就是說，修淨土最高的指導原則就這八個字，發菩提心，一向專念。「正是雙取兩家」，這個兩家是兩派，古今兩個學派，他們所主張的，把兩家合起來了。「復又攝歸名號，正與蓮池大師之意相契」。發心往生，往生當然品位愈高愈好。愈高愈好，這是在持名，認真老實念佛，你的品位就高。這些意思我們都要把它搞清楚、搞明白，對自己的修學就大有幫助。「且此八字，展之則為徹悟禪師之教」，這八個字把它展開，就是徹悟大師所說的四句話，「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」，徹悟禪師說的。老人家是念佛往生淨土的，禪宗的大德，回過頭來念佛求生淨土。這十六個字我們要把它記住，真為生死，不再搞生死輪迴了，生死輪迴苦不堪言。我們脫離六道之後，在極樂世界成就了，實在講不成就也行，一到極樂世界馬上到十方世界去度化眾生也行。為什麼？彌陀本願威神加持你，你雖然是凡夫，可是你的智慧德能與七地菩薩相等，你是阿惟越致菩薩，只要見了阿彌陀佛，你就有阿惟越致菩薩的待遇，你就取得了。所以你證得阿惟越致當然更好，普度眾生；沒有證得，你有大慈悲心，看到眾生太苦，也行，你應化在六道裡面，阿彌陀佛、諸大菩薩會常常照顧你。真的在極樂世界證得阿惟越致，阿惟越致是圓證三不退，在《華嚴經》裡面圓教初住菩薩就是。他到六道裡面來應化，他會不會迷？他不會迷，為什麼？他見性了，明心見性怎麼可能會退轉？沒有這個道理。什麼樣的菩薩會迷？十法界裡面的，十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛，這四聖法界到六道裡面來應化，他有隔陰之迷，法身菩薩沒有了。十法界裡面的這些菩薩，他只有位不退，他行有退，念就不必說了，他只有一個位不退。到了明心見性，脫離十法界，證得圓初住、別初地，不退了。這個地位上，諸佛如來還是加持他，增進他的智慧道力，幫他一把，他在那裡成就教化眾生的功德。
下面說，約之，前面是展開，徹悟大師所說這四句話，「約之，則為蕅益大師所倡之信願持名」。蕅益大師講這四個字，簡單。這四個字，印公老法師，我們淨宗第十三代祖師印光大師一生受持。你看在《文鈔》裡，他常常教人信願持名，求生淨土，他老人家的心傳，傳法十六個字，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」，這十六個字是印祖一生的行持，十六個字把它說透了。「《彌陀要解》以信願持名為宗」。明宗論用，《阿彌陀經》蕅益大師《要解》裡面就是用信願持名，因為《彌陀經》跟這部經是同一部，大本、小本，所以指導原則是相同的。底下說，「並云：信願持名為一經要旨」，這些話都是蕅益大師講的，「信願為慧行，持名為行行。得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺」，這兩句話說得太好！這是淨宗修學最高指導原則，「故慧行為前導，行行為正修」。信願，我們在講解《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，什麼是善根？善根就是能信、能解，這是善根。什麼是福德？福德是能念，你真幹，真的持名。因緣，那是你外面助緣的環境，你遇到這個法門，遇到修學這些法門的善知識，他們來協助你，這是外緣。善根、福德、因緣這三者具足，決定得生，三者缺一個都不行。你有福德，你有因緣，你沒有善根，遇到怎麼樣？不相信，也沒有辦法理解它，所以念佛的願你發不起來，求生的願。如果沒有福德的話，你能信、能解，做不到，敵不過眼前名聞利養的誘惑。你不是不懂，誘惑的力量太強大，明知故犯，這種人很多，不是不多。所以印祖一生提倡因果教育就大有道理。懂因果是什麼？懂因果，這生死問題真是大事情！生生世世迷惑顛倒幹這個事情，與一切眾生結多少冤業。真搞清楚、搞明白了，是把因果道理、事實真相搞清楚了，這真覺悟了，不再幹了，下定決心不再幹了，我這一生一定要出六道、出十法界，這是因果的力量，那你就會真幹了，真幹就是大福德，無量的福德。行行為正修，念念不離阿彌陀佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛，跟阿彌陀佛相應。「如目足並運」，這是個比喻話，好懂，我看到了，我這一步就踏到。
看到很有感触的一句话，“别说读书幸苦，那是你看世界的路”，我真的很想站得更高，看得更远。但一定不是好高骛远。
我对所有的事物都保持着好奇心，我想进步，我想懂得更多，我想成为自己想成为的人，做自己想做的事。
我很清楚的记得我在16岁的时候说过这么一句话“去你想去的地方，做你想做的事，成为你想要成为的人”，很幸运，这一切都没有变，我还是少年的我，但不知道在26岁能否做到，如果还是不行36岁，再不行46、56、66……
（附上一张19年那时候发的微博，内容真的是可爱至极，希望能继续保持初心，越努力越幸运[月亮]
我对所有的事物都保持着好奇心，我想进步，我想懂得更多，我想成为自己想成为的人，做自己想做的事。
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亲爱的展博：
当你看到这封信的时候 我已经再去机场的路了 请原谅我改签了航班 我知道 如果我看到你们 肯定就走不了了 因为我舍不得你们每个人 尤其是你.
展博 过去我不懂爱是什么 爱是当你爱上一个人会舍弃自己的自由 换取他的自由爱是当你爱上一个人会改变自己的人生成全他的心愿爱是当你爱上一个人会愿意放开手留下最好的回忆和祝福爱情最美的不一定是终点旅途一起走过也已不负一生爱你的宛瑜.
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