我一直不喜欢这座城市,尽管是我的家乡,之前我借口说人生地不熟朋友少,如今待我好的朋友也很多了,我很是感谢他们,但是我还是不喜欢,因为我来了这座城市后我就没有什么理由跟你在一起了,我说服不了自己也说服不了别人,虽然我知道我只是拿这座城市当做借口,我不能跟你在一起了并不是因为这座城市而是因为各种主观选择,可是我仍想归咎原因,因为我离开那座城市来到这里所以我跟你分开。我知道这是自欺欺人,说与别人听也说与我听。旁人若是问我,我定会劝别人不要谈那么久的恋爱,一年就差不多了,不要拖到没办法结婚,食之无味,弃之可惜的地步。别人都跟我说,向前看,没有什么好值得留恋的,会有更好的,可是只有我知道,不会有更好的,可能我可以找到综合考量那个好的人,但那也不是更好的。可是我还是没办法,我只能等,等着等着你也走远了,应该释怀应该替你开心的,但我不会祝你幸福,也不想知道你有多么幸福。
图片是最近很喜欢的两首歌,听听…

一些让人惊艳的古文情话:

1、原文:我不爱你了

古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。

2、原文:我们结婚吧

古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。

3、原文:不论结局,很高兴认识你。

古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。

4、原文:一生只爱一人

古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。

5、原文:我渐渐的忘记你了

古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。

6、原文:我一直在想你

古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

7、原文:真的很难过

古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。

8、原文:感觉自己很孤独

古文:人生天地间,忽如远行客。

9、原文:一见钟情

古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。

10、原文:我等你

古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。

11、原文:我很想你

古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

12、原文:如果你变心了,我就会放手

古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。

13、原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。

14、原文:我不能没有你

古风文:此生固短,无你何欢。

15、原文:你别想我了,我也不会再想你

古文:我断不思量,你莫思量我。

16、原文:再见只是陌生人

古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。

17、原文:说好的不动情,我却动了心

古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。

18、原文:相爱却不能一起

古风文:向来缘浅,奈何情深!

19、原文:不知不觉爱上你

古文:与君初相识,犹如故人归。

20、原文:我只爱你一人

古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。

21、原文:我们在一起吧

古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。

22、原文:我只想把最好的给你

古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。

23、原文:我们结婚吧

古风文:以你之名,冠我之姓。

24、原文:我爱你

古风文:入目无别人,四下皆是你。

25、原文:放不下过往

古风文:既不回头,何必不忘。

26、原文:想陪你走一段路,不论结局

古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。

27、原文:你最近过得还好吗

古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。

28、原文:爱的人就在眼前

古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。

29、原文:我喜欢你,你却中意Ta

古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。

30、原文:自作多情

古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

——宋.秦观《鹊桥仙》

31、原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。

古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。

32、原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已

古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故

33、原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候

古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸

34、原文:我想你

古文:所谓伊人,在水一方

35、原文:我超级想你

古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你

36、原文:我非常爱你

古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华

37、原文:我失去你了

古风文:三里清风三里路,步步风里再无你

38、原文:我错过你了

古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然

39、原文:我愿意为你倾尽一切

古风文:为你明灯三千,为你花开满城

40、原文:你追谁都行,就是别追我

古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草

破了根本戒,你持这个咒就等于忏悔,戒即恢复

《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶

《大佛顶首楞严经》

梦参老和尚 讲解

【是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令其精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。】

“是故能令破戒之人”,已经破了根本戒了,身口意三根已经都不清净了,但是持《楞严咒》就等于忏悔了;把戒失掉了,持《楞严咒》的时候戒又得回来了,“令其得戒”。

没精进的人,修行不精进,持《楞严咒》能令他得到精进,他又发心精进起来;没有智慧的,只要持《楞严咒》就有智慧了;身口意三业不清净,只要一持《楞严咒》速得清净。

不持斋、不行善、不持斋戒,一诵咒,神咒的力量加持他能得到这个利益,不持戒等于持戒者。破了戒,一持《楞严咒》戒又恢复清净了;没有智慧,持《楞严咒》得到智慧;不持斋戒,自成斋戒。

这个经里头就以摩登伽说,咒的力量能使一个淫女立证四果。从三果,完了再念一遍《楞严咒》,她证了四果,成了精进者。淫女有智慧吗?没有智慧,她成了四果阿罗汉就有智慧了。没智慧得智慧,没证果得证果,她就得到清净戒根了。她本来不持戒的,她持什么戒?拿摩登伽作证吧!

【阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒。于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】

那我们其他的忏悔法不用修。如果你破了根本戒,也不要忏悔,你好好念《楞严咒》好了,一念《楞严咒》戒即恢复。这是佛说的,持这个《楞严咒》能灭你一切罪。咒本身就是严持禁戒,清净明诲。佛有清净明诲,设有犯了一切禁戒,来受持这个咒,一切禁戒就清净,“一时销灭”。

但是能遇到《楞严咒》吗?这是一个问题。等他破了戒,照着经本念《楞严咒》,念经念不下来了,字都不认识了——咒的字也不认识了,看也看不见了,那还能解决问题吗?能忏悔吗?如果是做了错事,你在那闭关,关上门就诵《楞严咒》。但是必须得以前学过,你必须以前受持过,效果才能产生。

所以佛跟阿难说,如果有的善男子能够持这个《楞严咒》,他犯了戒了,“未受时,持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。”破了戒,能持《楞严咒》,把那破戒的罪,不管轻也好重也好,一时销灭。

但是有一样,我跟人辩论过,如果先持咒,后破戒,那解决不了;如果先破戒,后持咒,忏悔清净。如果一边念咒一边犯戒,这个能行吗?不可以。

或者我要想偷盗别人,我先念一遍《楞严咒》,念完了,我去偷人家去,我罪就销灭了?这不行。淫、杀、盗、妄四根本戒,先破戒,后忏悔——破完戒忏悔,忏悔以后再不做了,这才叫忏悔。不然不可以,这得善学。不善学,我念《楞严咒》了,我什么坏事都可以做!那不行,忏悔不了。

这段经文就说持《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶。佛对阿难尊者说:若是有人能持《楞严咒》,他犯了很多的戒,在一般小乘教义,破了比丘、比丘尼戒,有根本的,有轻罪。一般地说,重罪是不通忏悔的。假使若持《楞严咒》的话,就能够把这个罪恶忏悔清净。

佛对阿难尊者说,若有能持此咒,犯了四重四十八轻,或者八重四十八轻,或者十重四十八轻,这是菩萨戒;或是比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒。一般地犯了戒忏悔很困难,忏悔绝对清净比较困难,还经过很长的时间。

假使有人能持《楞严咒》来忏悔罪业,这个快,因为《楞严咒》的力量大。犯了一切错误,持《楞严咒》,以咒的力量能使你诸罪消灭。而持了这个之后,所犯的戒不论轻戒或者重戒,罪恶容易忏悔干净。“一时销灭”,就是忏悔清净,能够返本还源。 https://t.cn/RBSR99B


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