#读书笔记#
《解忧心理》
来自600号信箱的人生指南
这是一本非常适合通勤时间看的书，通过与一位位求助者的通信，完成对问题的分析和提供解决的办法。
全书共分为8章，信件内容中的话题覆盖当今社会发展中不同年龄段，不同性别产生的一些心理问题。
对我而言感触特别深的有以下三个：
1.第二章，带着内在小孩一起成长，与我之前看的武志红老师的作品不谋而合，真诚地敞开自己很需要勇气，这真的很不容易。我们时常惧怕展现自己不好的或者脆弱的一面，但这样往往会让自己陷入极大的心理负担…展露脆弱并不等于软弱，相反，它能提供给我们新的角度去了解时下的自己和自己身处的关系。让我们有勇气去调整和面对自己。
2.第三章，“双面胶”的我该如何是好？本篇内容涉及到了一个千古难题—婆媳关系，而这段关系中还有一块非常重要的“夹心板”，他是儿子也是丈夫，他是妈妈的，也是妻子的。当婆媳间存在分歧或者矛盾时，“我”该怎么办呢？
这篇中很多的定义就比较发人深省：“婆媳关系是被动关系，双方都没有机会选择”“婆媳关系的建立是没有时间提前磨合的”“婆媳都想全部拥有你”“婆媳关系的轴心是你”。
明白了自己轴心的角色，就意味着你不能选择躺平或者逃避，不同的角色需要有不同的交流方式，回顾与爱人的相知相恋，回顾母亲的点滴养育之恩。这不是左右为难，而是问题之源。假如有选择，“边界感”的设立是最重要的。另外有一点，就是这个关系轴心的情商和爱商也决定了关系是愈加缓和稳定还是变动不安。
3.第七章，人生难得，与爱同在。这篇内容来自于一位已婚女性的求助，她觉得结婚后的情况愈加平淡无味，相互埋怨，生活变成了一潭死水。
对于我而言，我一直都觉得我是一个比较缺爱的人，相当长时间内我都希望有人能来走近我，来爱我。可惜，这样的愿望犹如镜花水月。爱人先得爱己呀！只有真诚地爱着自己，爱着生活的人，才会吸引爱你的人，你也会更容易感受到爱。
这篇中也提到了“内观疗法”，它的目的在于祛除“我执”，这一点倒与佛学有着相当的渊源，读到这里的时候我颇有感悟。
做内观，很有意思的是，它不教你遇事如何对症下药，它不教你某件事的是非对错，它不告诉你，你的功过与否。它就是教你
“观"
静静地观，在观的过程中，没有人与你对话，你只和自己对话，还有对自己的反思。
我的全部努力，不过完成了普通的生活。
普通也美好，快乐在于当下，幸福在于感知。
这是一本你可以当书信集，当故事会，当心理疏导手册，当人间百态实录的书。
语言平实且真诚，值得一读。
《解忧心理》
来自600号信箱的人生指南
这是一本非常适合通勤时间看的书，通过与一位位求助者的通信，完成对问题的分析和提供解决的办法。
全书共分为8章，信件内容中的话题覆盖当今社会发展中不同年龄段，不同性别产生的一些心理问题。
对我而言感触特别深的有以下三个：
1.第二章，带着内在小孩一起成长，与我之前看的武志红老师的作品不谋而合，真诚地敞开自己很需要勇气，这真的很不容易。我们时常惧怕展现自己不好的或者脆弱的一面，但这样往往会让自己陷入极大的心理负担…展露脆弱并不等于软弱，相反，它能提供给我们新的角度去了解时下的自己和自己身处的关系。让我们有勇气去调整和面对自己。
2.第三章，“双面胶”的我该如何是好？本篇内容涉及到了一个千古难题—婆媳关系，而这段关系中还有一块非常重要的“夹心板”，他是儿子也是丈夫，他是妈妈的，也是妻子的。当婆媳间存在分歧或者矛盾时，“我”该怎么办呢？
这篇中很多的定义就比较发人深省：“婆媳关系是被动关系，双方都没有机会选择”“婆媳关系的建立是没有时间提前磨合的”“婆媳都想全部拥有你”“婆媳关系的轴心是你”。
明白了自己轴心的角色，就意味着你不能选择躺平或者逃避，不同的角色需要有不同的交流方式，回顾与爱人的相知相恋，回顾母亲的点滴养育之恩。这不是左右为难，而是问题之源。假如有选择，“边界感”的设立是最重要的。另外有一点，就是这个关系轴心的情商和爱商也决定了关系是愈加缓和稳定还是变动不安。
3.第七章，人生难得，与爱同在。这篇内容来自于一位已婚女性的求助，她觉得结婚后的情况愈加平淡无味，相互埋怨，生活变成了一潭死水。
对于我而言，我一直都觉得我是一个比较缺爱的人，相当长时间内我都希望有人能来走近我，来爱我。可惜，这样的愿望犹如镜花水月。爱人先得爱己呀！只有真诚地爱着自己，爱着生活的人，才会吸引爱你的人，你也会更容易感受到爱。
这篇中也提到了“内观疗法”，它的目的在于祛除“我执”，这一点倒与佛学有着相当的渊源，读到这里的时候我颇有感悟。
做内观，很有意思的是，它不教你遇事如何对症下药，它不教你某件事的是非对错，它不告诉你，你的功过与否。它就是教你
“观"
静静地观，在观的过程中，没有人与你对话，你只和自己对话，还有对自己的反思。
我的全部努力，不过完成了普通的生活。
普通也美好，快乐在于当下，幸福在于感知。
这是一本你可以当书信集，当故事会，当心理疏导手册，当人间百态实录的书。
语言平实且真诚，值得一读。
#手帐[超话]#
＊30
结束一个本子
2022.1-2022.11
不过中间是想起来就写，9.14以后才每天都写，发微博促使我坚持下去。
这本用来做生活记录
月日历｜方格内页食用参考
♀️月日历
记录一些不重要不紧急但是需要记录的小事
经常会把牛奶放过期➡️提醒记录
咖啡总是忘记喝想买新的➡️提醒记录
经期记录➡️固定在这里 每次想看能找到
以上三个事项还便于及时囤货
♀️方格内页
多以日记为主，内容不限于感恩日记｜情绪复盘｜饮食记录｜电视记录｜生活小事记录｜纯拼贴
想写什么写什么，没得写就会写感恩日记（我减掉了50斤这本书微信读书可以看，通过看这本书对感恩日记有基础了解。后面也有零碎的看到过。）
❤️顺手工具：
国誉点点胶
软头秀丽笔（用来写日期/粗线条）
中性笔（随便抓一只）
圆珠笔（有种要写很多话的时候就用它）
#手帐##给你看看我的手帐吧#
＊30
结束一个本子
2022.1-2022.11
不过中间是想起来就写，9.14以后才每天都写，发微博促使我坚持下去。
这本用来做生活记录
月日历｜方格内页食用参考
♀️月日历
记录一些不重要不紧急但是需要记录的小事
经常会把牛奶放过期➡️提醒记录
咖啡总是忘记喝想买新的➡️提醒记录
经期记录➡️固定在这里 每次想看能找到
以上三个事项还便于及时囤货
♀️方格内页
多以日记为主，内容不限于感恩日记｜情绪复盘｜饮食记录｜电视记录｜生活小事记录｜纯拼贴
想写什么写什么，没得写就会写感恩日记（我减掉了50斤这本书微信读书可以看，通过看这本书对感恩日记有基础了解。后面也有零碎的看到过。）
❤️顺手工具：
国誉点点胶
软头秀丽笔（用来写日期/粗线条）
中性笔（随便抓一只）
圆珠笔（有种要写很多话的时候就用它）
#手帐##给你看看我的手帐吧#
#王安珍[超话]#交朋友的原则！
古人云：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，这说明交朋友对日常生活来讲是非常重要的。但是究竟怎样交朋友，交什么样的朋友，也是非常有讲究的。对交朋友的原则的认识，不同世界观和人生观的人有不同的认识和看法，有人认为应交有权的朋友，为自己升官找靠山，拉关系；有人认为应交有钱的朋友，为自己发财多条路。我则不这样认为，我对交朋友的原则的看法是应以德（人品）为主，交挚友、交诤友，同心同德，齐心协力，共同进步。
德，不仅是立国之基，而且对个人来讲，也是立身之本。中国历代思想家都重视以德修身。 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其 德也，不可以有挟也。”即：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。 所以我们交友要重品德，不能论年龄、地位、势力去交朋友。当然更不应该为了地位、利益去交朋友。
领导交朋友也是一样，不以领导之位交友，才能交到真正的朋友。普通人，与领导交友，不把他看作领导，不屈膝巴结，才能交到挚友、诤友。 有些“大款”之所以能有人前呼后拥，但那不是感情在起的作用，而是金钱使然。以能否获利作为交友的原则是一种不健康的世界观，它导致了两种后果，一个是世态炎凉，缺少亲情温暖；另一种就是腐败窝案频发，一倒就是利益共同体的全部崩溃。其结果是树倒猢狲散，飞鸟各投林。“友也者，友其德也”，你才能得知己！
“交往有原则”，就是“交什么样的朋友、与什么人交朋友要有原则”。普通人交朋友，除了重德之外，没有什么大的讲究，而领导干部交朋友就不那么简单了，看似普通的人情交往，但人情之中有政治，也要善于从政治的高度去看待和审视。设想人家为什么要跟你“拉近乎”？为什么对你“这么好”？为什么要挖空心思、拐弯抹角地同你“交朋友”？如果你是一个普通干部，或是一个没有实权的干部，这些人还会同你交往吗？其实，在某些人的心中，任何形式的“投资”包括“感情投资”，最终都是要索取回报的。当有一天，你的“朋友”索取回报时，你又拿什么去回报？恐怕只有冒着锒铛入狱、前程尽毁的危险，拿人民的利益、国家的利益去回报。
真正的朋友、纯洁的友情，给人以力量，给人以关怀，给人以战胜困难的勇气，是人生路上一道绚丽的风景。关键是要交好友，交那些心灵相通、相互勉励、全无功利色彩和世俗之气的朋友。古人曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友、贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”因此，要多交畏友、密友、诤友，警惕那些以利相交的“贼友”。在“拜物教”盛行的时代，我们在人际交往中尤其要记住这一点，交朋友不能放弃了重德的原则。
城府太深型。
有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。
这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。
这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。
有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。
有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。
有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
古人云：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，这说明交朋友对日常生活来讲是非常重要的。但是究竟怎样交朋友，交什么样的朋友，也是非常有讲究的。对交朋友的原则的认识，不同世界观和人生观的人有不同的认识和看法，有人认为应交有权的朋友，为自己升官找靠山，拉关系；有人认为应交有钱的朋友，为自己发财多条路。我则不这样认为，我对交朋友的原则的看法是应以德（人品）为主，交挚友、交诤友，同心同德，齐心协力，共同进步。
德，不仅是立国之基，而且对个人来讲，也是立身之本。中国历代思想家都重视以德修身。 孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其 德也，不可以有挟也。”即：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。 所以我们交友要重品德，不能论年龄、地位、势力去交朋友。当然更不应该为了地位、利益去交朋友。
领导交朋友也是一样，不以领导之位交友，才能交到真正的朋友。普通人，与领导交友，不把他看作领导，不屈膝巴结，才能交到挚友、诤友。 有些“大款”之所以能有人前呼后拥，但那不是感情在起的作用，而是金钱使然。以能否获利作为交友的原则是一种不健康的世界观，它导致了两种后果，一个是世态炎凉，缺少亲情温暖；另一种就是腐败窝案频发，一倒就是利益共同体的全部崩溃。其结果是树倒猢狲散，飞鸟各投林。“友也者，友其德也”，你才能得知己！
“交往有原则”，就是“交什么样的朋友、与什么人交朋友要有原则”。普通人交朋友，除了重德之外，没有什么大的讲究，而领导干部交朋友就不那么简单了，看似普通的人情交往，但人情之中有政治，也要善于从政治的高度去看待和审视。设想人家为什么要跟你“拉近乎”？为什么对你“这么好”？为什么要挖空心思、拐弯抹角地同你“交朋友”？如果你是一个普通干部，或是一个没有实权的干部，这些人还会同你交往吗？其实，在某些人的心中，任何形式的“投资”包括“感情投资”，最终都是要索取回报的。当有一天，你的“朋友”索取回报时，你又拿什么去回报？恐怕只有冒着锒铛入狱、前程尽毁的危险，拿人民的利益、国家的利益去回报。
真正的朋友、纯洁的友情，给人以力量，给人以关怀，给人以战胜困难的勇气，是人生路上一道绚丽的风景。关键是要交好友，交那些心灵相通、相互勉励、全无功利色彩和世俗之气的朋友。古人曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友、贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”因此，要多交畏友、密友、诤友，警惕那些以利相交的“贼友”。在“拜物教”盛行的时代，我们在人际交往中尤其要记住这一点，交朋友不能放弃了重德的原则。
城府太深型。
有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。
这样的朋友表明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，必须看清这类人的真面目。
惟利是图型。
这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。
有些人本事不大，搬弄是非的能力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难保持团结。
口蜜腹剑型。
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，马上翻脸。
轻诺寡信型。
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。
有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。
有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
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