#追光者# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][半星]
#追光者观后感##剧综说说空间# 都说恋爱使人变“矫 情”，罗本啊罗本，你真的是陷进去了。就这个鼓着脸要人哄的样子，先前的隐忍稳重感荡然无存。
一系列行为妥妥的小媳妇吃醋样儿，你这个三十多岁才谈恋爱的罗本，就差把“初恋”二字写脸上了知道不。
回到家的展颜一秒感觉不对劲，灯光昏暗没有声音，男人坐在电脑前心不在焉的转笔，听到开门声立马抬头盯着她看，莫非这是暴风雨来临前的最后宁静。
很显然罗本心里不痛快，故意忽视她低头摆弄纸笔。展颜不愧是今年国 产 剧最不 拖 沓 的女主，直接化被动为主动，开口就是毫不客气地 质 问 。
这两人小眼神一来一回还挺有火药味儿，谁懂我一个观众的内心想法就是：好磕好磕，速速“打”起来！
“只是同事吗”，不是吧，吃起醋来的罗本行动力这块拉满，眼睛死盯展颜的脸，脚下同时给予压 迫感。
除此之外，眼神拉扯气氛到位，下一秒壁咚，这感觉太对了，这才是成年人该做的事嘛，格局一整个打开。
虽然后来罗本因为不小心透露自己的初恋是展颜，稍稍有点害羞地跑回房间冷静去了，我还是觉得罗本在这个感情中一直占主导地位。
有些感情正因为自己看重所以才会不可控制地介 意吃 醋，罗本更多时候像一朵在雨中终于找到依偎的蘑菇，贪念这种温情也执着于在彼此心中的分量。
就像在最开始罗本义无反顾地表白展开追求，现在也毫不掩饰自己的深情，这个角色是如此饱满。
我们不会介意他有时不符合男 主身份的狼 狈，不会介意他展现出的伤 痕 累 累的一面，不会要求他必须完美无瑕。
好像只要是罗本，做任何事都情有可原，因为我们不会强求一个真实存在的人循规蹈矩，我们很乐意看到他身上的无限可能。
罗本身上有蓬勃的生命力，透过眼神和身体的每一处青筋传达给我们，这或许就是罗云熙细腻又真挚的表演能力吧。
《追光者》不是所有人眼中的绝对好剧，但罗本这个角色真的有把我惊艳到！
#追光者观后感##剧综说说空间# 都说恋爱使人变“矫 情”，罗本啊罗本，你真的是陷进去了。就这个鼓着脸要人哄的样子，先前的隐忍稳重感荡然无存。
一系列行为妥妥的小媳妇吃醋样儿，你这个三十多岁才谈恋爱的罗本，就差把“初恋”二字写脸上了知道不。
回到家的展颜一秒感觉不对劲，灯光昏暗没有声音，男人坐在电脑前心不在焉的转笔，听到开门声立马抬头盯着她看，莫非这是暴风雨来临前的最后宁静。
很显然罗本心里不痛快，故意忽视她低头摆弄纸笔。展颜不愧是今年国 产 剧最不 拖 沓 的女主，直接化被动为主动，开口就是毫不客气地 质 问 。
这两人小眼神一来一回还挺有火药味儿，谁懂我一个观众的内心想法就是：好磕好磕，速速“打”起来！
“只是同事吗”，不是吧，吃起醋来的罗本行动力这块拉满，眼睛死盯展颜的脸，脚下同时给予压 迫感。
除此之外，眼神拉扯气氛到位，下一秒壁咚，这感觉太对了，这才是成年人该做的事嘛，格局一整个打开。
虽然后来罗本因为不小心透露自己的初恋是展颜，稍稍有点害羞地跑回房间冷静去了，我还是觉得罗本在这个感情中一直占主导地位。
有些感情正因为自己看重所以才会不可控制地介 意吃 醋，罗本更多时候像一朵在雨中终于找到依偎的蘑菇，贪念这种温情也执着于在彼此心中的分量。
就像在最开始罗本义无反顾地表白展开追求，现在也毫不掩饰自己的深情，这个角色是如此饱满。
我们不会介意他有时不符合男 主身份的狼 狈，不会介意他展现出的伤 痕 累 累的一面，不会要求他必须完美无瑕。
好像只要是罗本，做任何事都情有可原，因为我们不会强求一个真实存在的人循规蹈矩，我们很乐意看到他身上的无限可能。
罗本身上有蓬勃的生命力，透过眼神和身体的每一处青筋传达给我们，这或许就是罗云熙细腻又真挚的表演能力吧。
《追光者》不是所有人眼中的绝对好剧，但罗本这个角色真的有把我惊艳到！
在道家修行中，要想获得神通（有6大神通）并不难，真正难的是……
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。 https://t.cn/z8YERWw
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。 https://t.cn/z8YERWw
为什么“顶级”的修行（包括修佛）不敢忽略对“肉身”的修炼？这可是修炼中的核心秘钥……
没练过功的人在其出生后的大部分时间内，受环境影响，身心均处于紧张状态。时间久了，整个身体就变得僵硬起来。可以想象，在这种状态下肉体和能体的自身循环，它们之间以及它们与宇宙的相互交流就会变得困难起来，各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态，修身是一个很好的方法。
大量实践表明，我们的肉身和法身在空间上是相重的，两者之间在各方面（质、能、信息等）存在着自然平衡，同时它们与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系统，在质量、能量、信息量等各个方面，相对于宇宙而言其绝对量都是很微小的。因此，它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单方向的，即人体受宇宙的影响，而对宇宙的影响几乎为零。上述关系可表示为：
参照这一关系，我们可以这样来认识修身的问题：
改变肉体或能体都可以使人体状态变化，即，只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。对常人来说，调整肉身较法身要容易得多。通常的体育运动，只要稍加意念都可用作调身的方法，所以初学者从肉身的修炼开始比较好。法身的调整与意念强弱及肉体畅通的程度关系很大，意念越强，肉体越畅通，则功用就越大。因此，修行达到中级水平以上的人，都应逐渐过渡到以修法身为主的方向来。
由于肉体与能体在质量上差异悬殊，所以两者间的相互影响也是不一样的。一般来说，肉体对能体的影响大。反之，则小。不过，这种情况对那些肉体完全练通，能体能级很高的人而言可能会有不同。
能体的能级状态必须和肉体状态相近，最好是随着肉体的变化而变化。若一味单练法身而不练肉身，使法身太强，肉身过虚对人体是不利的。因为，能体的能量主要靠肉体转化（除非你已和宇宙相通）来提供。肉体愈通，愈强，其提供的能量也愈纯，层次也愈高。反之，则杂且沉。肉身弱法身强的弊病很多，其一是法身耗能与人体吸能的能力不平衡。法身一强，耗能增加，而不通的肉身又没有能力从宇宙中吸取相应层次的足够能量，所以只能靠耗损自身来满足能体的需要。这样下去要不了多久，你的身子就得出问题。其次是肉体提供给能体的能量与能体所需的能量级别不一致。这就好像一辆用95号汽油的车子，你只能给它70号汽油烧，其结果必然会使车子的性能不能正常发挥，长期下去，还会带来许多意想不到的问题，其弊端是不言而喻的。
法身过强的另一危险是产生法身与肉身相离的现象。举例来说，我们的肉体好比房子，能体好比住户。富人住好房，穷人住破房，这是一种自然现象，大家都会相安无事。如果哪天穷人富了你还让他住破房，那他肯定不舒服，只要有机会就可能离家不归，另寻他处，这可不是我们所需要的结果。以上只是想说明一个问题，即练功要循序渐进，要先练身，后练神。千万不要急于求成，还没练好肉身就强练法身，追求功能，以致偏离正道，害人害己。现在有许多功法都是以短期内出功能为目的，自我标榜，大家可别上当啊！记住一句话，世界上没有一步登天的便宜事，只有脚踏实地，步步攀登，才有可能登上顶峰。一分耕耘一分果，这是永恒的真理。
我们常人的身子就像一块孔隙充满了金属的海绵，又沉又硬，修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除，使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的。这种循环的结果、使海绵体内的金属依次被较轻的物质取代，当这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候，修身大概也就有个结果了。
使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法，就是我们所说的功法。一般而言，修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开。当气机可以在肉体内运行起来的时候，就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段。这是一个螺旋式上升，波浪式前进的漫长过程。正是经过这种不断的循环，我们人体才最终实现与宇宙本体的溶合。
人体和宇宙的循环交流是通过“舍我”来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后，只要一松念，存于宇宙的、与你身体相适应的物质就会自然充人排空的体内，实现一次交流。日复一日，年复一年，经过无数次的循环交流，我们体内的浊气最终将会完全被置换干净，达到所谓“脱胎换骨”的状态。这就像在海里洗一块充满墨水的海绵，当你用力挤时，海绵体内的墨水就排出来溶入大海，一松手，海水就被吸入海绵；由于海水与墨水相比数量无限大，所以当反复挤洗后，海绵内的墨水最终就会完全被海水替代，而海水本身并不会因溶入这点墨水而变化。
综上所述，修身实际上就是使人体净化、升华的过程。这种净化与升华，是以人体体内各类浊气被宇宙本体渐渐置换与纯化为标志的，它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现的。“舍”是实现这种循环的基本条件。从肉体训练入手，逐渐过渡到能体训练的方法，是一种明智的具体选择。 https://t.cn/z8YERWw
没练过功的人在其出生后的大部分时间内，受环境影响，身心均处于紧张状态。时间久了，整个身体就变得僵硬起来。可以想象，在这种状态下肉体和能体的自身循环，它们之间以及它们与宇宙的相互交流就会变得困难起来，各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态，修身是一个很好的方法。
大量实践表明，我们的肉身和法身在空间上是相重的，两者之间在各方面（质、能、信息等）存在着自然平衡，同时它们与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系统，在质量、能量、信息量等各个方面，相对于宇宙而言其绝对量都是很微小的。因此，它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单方向的，即人体受宇宙的影响，而对宇宙的影响几乎为零。上述关系可表示为：
参照这一关系，我们可以这样来认识修身的问题：
改变肉体或能体都可以使人体状态变化，即，只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。对常人来说，调整肉身较法身要容易得多。通常的体育运动，只要稍加意念都可用作调身的方法，所以初学者从肉身的修炼开始比较好。法身的调整与意念强弱及肉体畅通的程度关系很大，意念越强，肉体越畅通，则功用就越大。因此，修行达到中级水平以上的人，都应逐渐过渡到以修法身为主的方向来。
由于肉体与能体在质量上差异悬殊，所以两者间的相互影响也是不一样的。一般来说，肉体对能体的影响大。反之，则小。不过，这种情况对那些肉体完全练通，能体能级很高的人而言可能会有不同。
能体的能级状态必须和肉体状态相近，最好是随着肉体的变化而变化。若一味单练法身而不练肉身，使法身太强，肉身过虚对人体是不利的。因为，能体的能量主要靠肉体转化（除非你已和宇宙相通）来提供。肉体愈通，愈强，其提供的能量也愈纯，层次也愈高。反之，则杂且沉。肉身弱法身强的弊病很多，其一是法身耗能与人体吸能的能力不平衡。法身一强，耗能增加，而不通的肉身又没有能力从宇宙中吸取相应层次的足够能量，所以只能靠耗损自身来满足能体的需要。这样下去要不了多久，你的身子就得出问题。其次是肉体提供给能体的能量与能体所需的能量级别不一致。这就好像一辆用95号汽油的车子，你只能给它70号汽油烧，其结果必然会使车子的性能不能正常发挥，长期下去，还会带来许多意想不到的问题，其弊端是不言而喻的。
法身过强的另一危险是产生法身与肉身相离的现象。举例来说，我们的肉体好比房子，能体好比住户。富人住好房，穷人住破房，这是一种自然现象，大家都会相安无事。如果哪天穷人富了你还让他住破房，那他肯定不舒服，只要有机会就可能离家不归，另寻他处，这可不是我们所需要的结果。以上只是想说明一个问题，即练功要循序渐进，要先练身，后练神。千万不要急于求成，还没练好肉身就强练法身，追求功能，以致偏离正道，害人害己。现在有许多功法都是以短期内出功能为目的，自我标榜，大家可别上当啊！记住一句话，世界上没有一步登天的便宜事，只有脚踏实地，步步攀登，才有可能登上顶峰。一分耕耘一分果，这是永恒的真理。
我们常人的身子就像一块孔隙充满了金属的海绵，又沉又硬，修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除，使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的。这种循环的结果、使海绵体内的金属依次被较轻的物质取代，当这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候，修身大概也就有个结果了。
使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法，就是我们所说的功法。一般而言，修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开。当气机可以在肉体内运行起来的时候，就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段。这是一个螺旋式上升，波浪式前进的漫长过程。正是经过这种不断的循环，我们人体才最终实现与宇宙本体的溶合。
人体和宇宙的循环交流是通过“舍我”来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后，只要一松念，存于宇宙的、与你身体相适应的物质就会自然充人排空的体内，实现一次交流。日复一日，年复一年，经过无数次的循环交流，我们体内的浊气最终将会完全被置换干净，达到所谓“脱胎换骨”的状态。这就像在海里洗一块充满墨水的海绵，当你用力挤时，海绵体内的墨水就排出来溶入大海，一松手，海水就被吸入海绵；由于海水与墨水相比数量无限大，所以当反复挤洗后，海绵内的墨水最终就会完全被海水替代，而海水本身并不会因溶入这点墨水而变化。
综上所述，修身实际上就是使人体净化、升华的过程。这种净化与升华，是以人体体内各类浊气被宇宙本体渐渐置换与纯化为标志的，它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现的。“舍”是实现这种循环的基本条件。从肉体训练入手，逐渐过渡到能体训练的方法，是一种明智的具体选择。 https://t.cn/z8YERWw
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