《论语》～里仁篇
4.1
子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
释义～孔子说:“跟仁德的人住在一起，才是好的。如果选择住的地方不是和仁德的人在一起，怎么能说你是聪明的呢？”
思悟～人以群分，物以类聚，和什么样的人在一起就会做什么样的事，潜移默化的受到其影响。所以看一个人的能力，看他的朋友和圈子就可以了。
4.2
子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
释义～孔子说:“没有仁德的人不能长久的居于贫困中，也不能长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁道的(实行仁德便心安，不实行仁德心便不安)；聪明的人利用仁(他认识到仁德对他长远而巨大的利益，他便实行仁德)。”
思悟～有能力的人无论在什么时候都不会受外界，环境现状的影响，因为他有自己的眼光、见解、格局、沉稳和度量，能够改变不好的一切。
4.3
子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”
释义～孔子说:“只有那些有仁德的人，才能够喜爱某人，厌恶某人。”
思悟～选择是彼此的，无论在任何时候都要记住，自己也是被选择的一个。
4.4
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”
释义～孔子说:“假如立定志向实行仁德，总没有坏处。”
思悟～设定好目标，努力的实现，即使没有成功，至少不会后悔。
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原文：
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。
译文：
孔子说：不行仁义的人，不可以让他长久地处在困境中，也不可以让他长期处在顺境中。行仁义的人，是自然而然走在人生的正途上，明智者则是了解人生正途的重要，而做此选择。

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#传统文化#【《论语》解读】【第04章 八佾】{第二节}

【原文】子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」

【注释】 ①约：贫困。②利：顺从。

【译文】 孔子说：“不仁的人不能够长久地处在贫困的境地，也不能够长久地处在安乐的境地。有仁德的人安于仁，有智慧的人顺从仁。”

【解读】 仁者安于仁和智者烦从仁是由于他们气质不同，如孔子在另外的地方所说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”（《雍 也》）水性动，动者顺势，所以须从仁；山性静，静者安定，所以 安于仁。但无论是安于仁还是顺从仁，对仁的追求都是一致的。

不一致的是不仁者，亦即没有仁德仁心的人。由于没有仁德 仁心，所以缺乏主心骨，缺乏稳定的人格，无论在哪种情况下都 不能够一以贯之地坚持下去。如果是处在贫困之中，不能够做到 安贫乐道，做到孟子所说的“贫贱不能移”；如果是处在安乐之中， 也不能够做到久享安乐，做到孟子所说的“富贵不能婬”。一言归总，这种人因为缺乏安身立命的基础，所以必然是反复无常的小 人。而仁者和智者因为有智慧，有涵养，修养达到了仁的境界，所 以无论处于贫富之间还是得意失意之间，都会乐天知命，安之若 素。

这就是有没有仁心之间的区别。所以，仁心是安身立命的基础。