【向内，而非向外思维，你会发现......】
1、外面的天气，新闻，开车的路况，身边的每一个人，每一句话，任何的成功和失败，小麻烦，生病甚至死去，这一切并非无缘无故的显现，而是自心的投射和业力的成熟。
2、不再抱怨外境了，自己做恶梦总不能怪别人吧。当然，做好梦也不会特别强烈的高兴了。变得更加注意内在，关注内心对世间八法的反应。
3、外境变得不那么坚固了，感到强烈的不确定性，体会到诸行无常，了知什么都可能发生。这里会体验到有些恐惧，比如在开车的时候。
4、外境变得不那么真实了，感觉与电影和梦境没什么区别。有时会觉得外境可以这样显现很好笑，或是知道这是自己的心识投射，或是知道这是自己的业力显现。产生出一种超越而自在的心态。
5、不敢有不好的想法或行为了，因为恶果随时会显现降临。外境的显现遵循因果法则、缘起法则。细微而谨慎的舍取每一个起心动念，因为每时每刻都在编写着下一个时刻的剧本，可能是明天，也可能是来生。
6、由于无常感、恐惧感，时时祈请上师，不敢离开正知正念，观想佛菩萨在眼前，护持菩提心。因为不安全感，因为孤独，而祈求佛菩萨的护佑，虽然这种自利的发心是最下等的，但开始的时候体会最为真切、入心。
7、更多的向内观了，对外在的显现变得不再执着，生起出离心。甚至是深深的厌离，就好像每天都在放映一部剧情相同的电影，且电影中的人们追求着错误的方向，还那样的理所当然，义无反顾。比如，为了名利、贪欲，每分每秒造作着恶业。
8、对散乱和昏沉感到厌恶，向往内心的平静和清明。从向外求迷茫的状态，转化为向内修清醒的状态。懂得了表面上向外无所事事，心无挂碍，什么都不做的价值。而转为向内希求解脱，把心安静下来，沉淀下来，如实安住在当下。
9、内在并没有一个自我，其实也并无内外，心是法界，法界是心。心净则国土净。打破无明的蛋壳，证悟无我相、无人相、无众生相、无寿者相的大平等境界吧！其实时间未曾迁变增减，当下即是永恒。
10、没有什么实体，也并不是虚无，如同那彩虹一般，本质是空性的，显现是光明的。当自心与诸佛的法身本体无二无别，生起那庄严的如彩虹一般的自性报身，行持利益众生究竟成佛的大悲事业吧，喇嘛千诺！
1、外面的天气，新闻，开车的路况，身边的每一个人，每一句话，任何的成功和失败，小麻烦，生病甚至死去，这一切并非无缘无故的显现，而是自心的投射和业力的成熟。
2、不再抱怨外境了，自己做恶梦总不能怪别人吧。当然，做好梦也不会特别强烈的高兴了。变得更加注意内在，关注内心对世间八法的反应。
3、外境变得不那么坚固了，感到强烈的不确定性，体会到诸行无常，了知什么都可能发生。这里会体验到有些恐惧，比如在开车的时候。
4、外境变得不那么真实了，感觉与电影和梦境没什么区别。有时会觉得外境可以这样显现很好笑，或是知道这是自己的心识投射，或是知道这是自己的业力显现。产生出一种超越而自在的心态。
5、不敢有不好的想法或行为了，因为恶果随时会显现降临。外境的显现遵循因果法则、缘起法则。细微而谨慎的舍取每一个起心动念，因为每时每刻都在编写着下一个时刻的剧本，可能是明天，也可能是来生。
6、由于无常感、恐惧感，时时祈请上师，不敢离开正知正念，观想佛菩萨在眼前，护持菩提心。因为不安全感，因为孤独，而祈求佛菩萨的护佑，虽然这种自利的发心是最下等的，但开始的时候体会最为真切、入心。
7、更多的向内观了，对外在的显现变得不再执着，生起出离心。甚至是深深的厌离，就好像每天都在放映一部剧情相同的电影，且电影中的人们追求着错误的方向，还那样的理所当然，义无反顾。比如，为了名利、贪欲，每分每秒造作着恶业。
8、对散乱和昏沉感到厌恶，向往内心的平静和清明。从向外求迷茫的状态，转化为向内修清醒的状态。懂得了表面上向外无所事事，心无挂碍，什么都不做的价值。而转为向内希求解脱，把心安静下来，沉淀下来，如实安住在当下。
9、内在并没有一个自我，其实也并无内外，心是法界，法界是心。心净则国土净。打破无明的蛋壳，证悟无我相、无人相、无众生相、无寿者相的大平等境界吧！其实时间未曾迁变增减，当下即是永恒。
10、没有什么实体，也并不是虚无，如同那彩虹一般，本质是空性的，显现是光明的。当自心与诸佛的法身本体无二无别，生起那庄严的如彩虹一般的自性报身，行持利益众生究竟成佛的大悲事业吧，喇嘛千诺！
【冬季养生精神调养也很重要】#中医养生说# #健康一冬# 现代人生活压力大，我国文化教育又偏向含蓄、忍耐，因此东方人善于隐藏自己的情绪，情绪无法宣泄时往往容易走向抑郁。季节性抑郁症好发于冬季这一夜长昼短、万物凋零潜藏之时。有时会有“天冷得动都不想动”“这雨下得我都快要发霉了”“感觉我的心情跟这天一样灰蒙蒙滴”等类似说法。而对于大多数人一般认为养生保健只是加强运动和饮食调理，事实上，调养精神也是养生的一部分。
#中医#认为，人有七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。五脏能藏神，是情志变化的物质基础，五脏气血调和，功能正常，情志变化就会正常。七情和五脏的关系是：心主喜、肝主怒、脾为忧思、肺主悲、肾主惊恐。
在正常情况下，七情是人体对外界客观事物和现象作出的不同反映，一般不会发病。如突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体适应的能力，就会影响到五脏，五脏气血紊乱，不能藏神，就会发生疾病。如怒则伤肝、思虑伤脾、惊恐伤肾、悲伤肺等。如平时我们说某人肝火太大、有人心神不定、有人胆小等。
现代研究证明人的情绪变化对人体神经、心血管、内分泌、消化、免疫系统等均会产生影响，许多疾病的发生都与情绪因素有关，如消化性溃疡，高血压、甲亢、冠心病、癌症、斑秃、脱发、神经性皮炎、抑郁症等。英国有人曾调查250名癌症患者，其中有156人在发病前受到过精神刺激，从而可见精神因素对疾病发生的作用。因此情绪的调养是养生的主要内容。
《黄帝内经》调养精神的方法就是“静”。要求心态平静，遇事不慌不急，宠辱不惊，知足常乐。这样气血调和，五脏平安，不会生病。《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧。”
对“淡定”“恬淡”“清静”“慎独”“虚怀”要有正确的理解，这并不是叫人们不动脑筋思考问题，而是教导我们不要胡思乱想。思想意识活动要有节律，情绪感情要有所节制。正确的养生并不排斥正常的思维和情欲，但不主张纵欲，而是要有节制。我们不应该消极的无所事是，而是要求对工作和生活有积极向上心态，要热爱工作，热爱生活，才能在工作和生活中做到“恬淡虚无”，要做到“无为”，要遇事不怒，临危不惧。做事要有计划，对人要宽容，胸怀要宽广。
冬季万物凋零，常会使人触景生情、郁郁寡欢。冬季养生，遇到不顺心的事情，要学会调控不良情绪，对于不良情绪，可通过适当方式发泄出来，以保持心态平和。冬季调养情志方面要恬淡安静、寡欲少求，这样可以使得神气内收，利于养藏。（来源：中国中医药报）
#中医#认为，人有七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。五脏能藏神，是情志变化的物质基础，五脏气血调和，功能正常，情志变化就会正常。七情和五脏的关系是：心主喜、肝主怒、脾为忧思、肺主悲、肾主惊恐。
在正常情况下，七情是人体对外界客观事物和现象作出的不同反映，一般不会发病。如突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体适应的能力，就会影响到五脏，五脏气血紊乱，不能藏神，就会发生疾病。如怒则伤肝、思虑伤脾、惊恐伤肾、悲伤肺等。如平时我们说某人肝火太大、有人心神不定、有人胆小等。
现代研究证明人的情绪变化对人体神经、心血管、内分泌、消化、免疫系统等均会产生影响，许多疾病的发生都与情绪因素有关，如消化性溃疡，高血压、甲亢、冠心病、癌症、斑秃、脱发、神经性皮炎、抑郁症等。英国有人曾调查250名癌症患者，其中有156人在发病前受到过精神刺激，从而可见精神因素对疾病发生的作用。因此情绪的调养是养生的主要内容。
《黄帝内经》调养精神的方法就是“静”。要求心态平静，遇事不慌不急，宠辱不惊，知足常乐。这样气血调和，五脏平安，不会生病。《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧。”
对“淡定”“恬淡”“清静”“慎独”“虚怀”要有正确的理解，这并不是叫人们不动脑筋思考问题，而是教导我们不要胡思乱想。思想意识活动要有节律，情绪感情要有所节制。正确的养生并不排斥正常的思维和情欲，但不主张纵欲，而是要有节制。我们不应该消极的无所事是，而是要求对工作和生活有积极向上心态，要热爱工作，热爱生活，才能在工作和生活中做到“恬淡虚无”，要做到“无为”，要遇事不怒，临危不惧。做事要有计划，对人要宽容，胸怀要宽广。
冬季万物凋零，常会使人触景生情、郁郁寡欢。冬季养生，遇到不顺心的事情，要学会调控不良情绪，对于不良情绪，可通过适当方式发泄出来，以保持心态平和。冬季调养情志方面要恬淡安静、寡欲少求，这样可以使得神气内收，利于养藏。（来源：中国中医药报）
#阳光信用[超话]##每日一善# #阳光信用#
参透寂寞，便是参透了人生。人作为一个群体，彼此联系，却又彼此孤独着。大多数时候，你走不进我的心，我也走不进你的世界。人与人尚且如此，何况纷繁复杂的世间万物。人，就是一个寂寞的灵魂。因为寂寞，缘才随心而起。缘起必有缘灭，欢乐与痛苦遂随之生灭。守得住寂寞，是人生最深的宁静。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。当你明白无常，一切都觉得正常，真正时时看见、看着无常的心，人生就能获得真正内在的平静安详。
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
走今天的路，过当下的生活；不慕繁华，不必雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。
心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
参透寂寞，便是参透了人生。人作为一个群体，彼此联系，却又彼此孤独着。大多数时候，你走不进我的心，我也走不进你的世界。人与人尚且如此，何况纷繁复杂的世间万物。人，就是一个寂寞的灵魂。因为寂寞，缘才随心而起。缘起必有缘灭，欢乐与痛苦遂随之生灭。守得住寂寞，是人生最深的宁静。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。当你明白无常，一切都觉得正常，真正时时看见、看着无常的心，人生就能获得真正内在的平静安详。
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
走今天的路，过当下的生活；不慕繁华，不必雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后洒脱。简单是我们人生的底色。
心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
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