知道吗?“真正的道士”是不用出家修行!#道教常识#
1、道经云:“名为道士者,谓行住坐卧、举心运意,唯道为务,持斋礼拜,奉诚诵经,烧香散花,燃灯忏悔,布施愿念,讲说大乘,教导众生,发大道心,造诸功德,普为一切,后己先人,不杂尘劳,唯行道业”。道士秉承华夏传统文化,以“仙道贵生,无量度人”作为修行目标。
道家文化一直以一种古老而神秘的面貌展现在世人面前,除了它玄之又玄的思想理论,更有玄妙的斋、醮、符、箓文化以及神奇的长生之道。对于道士的印象理解,多数人来源于影视作品中,道士群体被蒙上一层神秘的面纱,以为道士都是在远离世俗的道观里出家修行,无所不能,既可以御剑飞行、降妖除魔,又能掐指一算,未卜先知。
道士从根本上没有出家和不出家之说。金元时期之前,道士都不出家,没有必须出家才是道士这一说法。所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”,“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇,前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘,在工作生活的同时去修行,所遇到的考验更多,也更方便证道。
道教目前分为全真派和正一派两大派别。
2、全真教派是道教历史上首创出家的教派,以内丹为主。深受佛教的影响,认为四大皆空,明心见性。参照佛教修行模式,规定道士须出家住宫观。
全真祖师王重阳著《重阳立教十五论》规定:“凡是全真派的道士,须出家住观修行”。随着道教全真派的创立,道教的戒律逐渐发生变化,全真派以清修为主,王重阳祖师规定:“凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑”。全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们才能证道成真。对于出家住庙全真道士来说,是不可以结婚的。
了解佛教的都知道,和尚出家以后,基本上都会将自己的姓改为“释”,同样作为出家人,道士为何不改姓呢?道教是土生土长的民族宗教,它完全以道家文化为依托发展而来,遵循了炎黄子孙的文化特色。“敬天法祖”是道教非常重要的一种信仰,即敬畏上天,尊崇祖先。出家并不意味着舍弃人间的孝道,《抱朴子》:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,孝道则是行善之本。姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承,延续了民族的血脉,所以道士即便是出家也不会改变姓氏。
“人法地,地法天,天法道,道法自然 ”,世间万物都有道,生活也是一场修行,出家修行是不如法的,违背了大道阴阳和合,道法自然之理。黄冠之教,始于汉张陵,故皆有妻孥,虽居宫观,而嫁娶生子,与俗人不异。奉其教而诵经,则曰道士。
3、正一派对道士出家修行没有严格要求,可以在家修行,称为散居正一派道士,主张灵魂出家,以降神驱邪、祈福禳灾的符箓活动为主。正一道士平时不用穿道士服,可以吃荤腥,重大节日需要忌讳的。
道教以济世度人作为修行目标,在人世间积德行善同样是修行的一部分。修行是一个漫长的过程,求道之路永无止境,时刻警醒自己要戒除世俗欲念、贪嗔与痴妄,修行之时不要心存妄想,要脚踏实地,才能道行精进。
明清时期,全真道和正一道相互借鉴和融合,很多高功法师兼具两派功法。大体而言,正一道士允许在家修行,“火居道士”指在家的正一道道士,而全真道道士是必须出家的。
1、道经云:“名为道士者,谓行住坐卧、举心运意,唯道为务,持斋礼拜,奉诚诵经,烧香散花,燃灯忏悔,布施愿念,讲说大乘,教导众生,发大道心,造诸功德,普为一切,后己先人,不杂尘劳,唯行道业”。道士秉承华夏传统文化,以“仙道贵生,无量度人”作为修行目标。
道家文化一直以一种古老而神秘的面貌展现在世人面前,除了它玄之又玄的思想理论,更有玄妙的斋、醮、符、箓文化以及神奇的长生之道。对于道士的印象理解,多数人来源于影视作品中,道士群体被蒙上一层神秘的面纱,以为道士都是在远离世俗的道观里出家修行,无所不能,既可以御剑飞行、降妖除魔,又能掐指一算,未卜先知。
道士从根本上没有出家和不出家之说。金元时期之前,道士都不出家,没有必须出家才是道士这一说法。所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”,“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇,前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘,在工作生活的同时去修行,所遇到的考验更多,也更方便证道。
道教目前分为全真派和正一派两大派别。
2、全真教派是道教历史上首创出家的教派,以内丹为主。深受佛教的影响,认为四大皆空,明心见性。参照佛教修行模式,规定道士须出家住宫观。
全真祖师王重阳著《重阳立教十五论》规定:“凡是全真派的道士,须出家住观修行”。随着道教全真派的创立,道教的戒律逐渐发生变化,全真派以清修为主,王重阳祖师规定:“凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑”。全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们才能证道成真。对于出家住庙全真道士来说,是不可以结婚的。
了解佛教的都知道,和尚出家以后,基本上都会将自己的姓改为“释”,同样作为出家人,道士为何不改姓呢?道教是土生土长的民族宗教,它完全以道家文化为依托发展而来,遵循了炎黄子孙的文化特色。“敬天法祖”是道教非常重要的一种信仰,即敬畏上天,尊崇祖先。出家并不意味着舍弃人间的孝道,《抱朴子》:“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。”积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,孝道则是行善之本。姓氏作为一种五千年文化的一种重要的传承,延续了民族的血脉,所以道士即便是出家也不会改变姓氏。
“人法地,地法天,天法道,道法自然 ”,世间万物都有道,生活也是一场修行,出家修行是不如法的,违背了大道阴阳和合,道法自然之理。黄冠之教,始于汉张陵,故皆有妻孥,虽居宫观,而嫁娶生子,与俗人不异。奉其教而诵经,则曰道士。
3、正一派对道士出家修行没有严格要求,可以在家修行,称为散居正一派道士,主张灵魂出家,以降神驱邪、祈福禳灾的符箓活动为主。正一道士平时不用穿道士服,可以吃荤腥,重大节日需要忌讳的。
道教以济世度人作为修行目标,在人世间积德行善同样是修行的一部分。修行是一个漫长的过程,求道之路永无止境,时刻警醒自己要戒除世俗欲念、贪嗔与痴妄,修行之时不要心存妄想,要脚踏实地,才能道行精进。
明清时期,全真道和正一道相互借鉴和融合,很多高功法师兼具两派功法。大体而言,正一道士允许在家修行,“火居道士”指在家的正一道道士,而全真道道士是必须出家的。
这个世界上,谁也不是谁的永远,唱一曲风花雪月,吟一阕岁月静好,烟火、流年、红尘、沧桑,浅浅遇,淡淡忘。人生如行路,一路艰辛,一路风景。世界是很大的,风景很美的,生活中的每一个瞬间,对我们来说,那都是一种成长。人生的秘诀,就是寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫要因迟缓而去空耗生命。人生不过如此,且行且珍惜,自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。不论今天多么的困难,都要坚信:只有回不去的过往,没有到不了的明天。你成不了心态的主人,必然会沦为情绪的奴隶。心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。当青春变成旧照片,当旧照片变成回忆,当我们终于站在分叉的路口,孤独,失望,彷徨,残忍,上帝打开了那扇窗,叫做成长的大门。人生,要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌,但也没有理由使它黯淡;人生可以平凡,但不可以庸俗堕落;人生不在乎掠取多少,而在于追求过程的完美与卓越。愿你脚踏善良,从此拥有远方。内心就融化了坚冰般的冰冷寒意,照射进生命的暖阳,温暖而明媚的气息萦绕进来,袅袅花香环绕,人生就在善良里芳香馥郁。清晨是首歌,写上幸福的词,编上快乐的曲,谱上逍遥的调,画上烦恼的休止符。愿你用轻松的姿态唱出不一样的幸福,不一样的精彩!
这个世界上,谁也不是谁的永远,唱一曲风花雪月,吟一阕岁月静好,烟火、流年、红尘、沧桑,浅浅遇,淡淡忘。人生如行路,一路艰辛,一路风景。世界是很大的,风景很美的,生活中的每一个瞬间,对我们来说,那都是一种成长。人生的秘诀,就是寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫要因迟缓而去空耗生命。人生不过如此,且行且珍惜,自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。不论今天多么的困难,都要坚信:只有回不去的过往,没有到不了的明天。你成不了心态的主人,必然会沦为情绪的奴隶。心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。当青春变成旧照片,当旧照片变成回忆,当我们终于站在分叉的路口,孤独,失望,彷徨,残忍,上帝打开了那扇窗,叫做成长的大门。人生,要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌,但也没有理由使它黯淡;人生可以平凡,但不可以庸俗堕落;人生不在乎掠取多少,而在于追求过程的完美与卓越。愿你脚踏善良,从此拥有远方。内心就融化了坚冰般的冰冷寒意,照射进生命的暖阳,温暖而明媚的气息萦绕进来,袅袅花香环绕,人生就在善良里芳香馥郁。清晨是首歌,写上幸福的词,编上快乐的曲,谱上逍遥的调,画上烦恼的休止符。愿你用轻松的姿态唱出不一样的幸福,不一样的精彩!
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