今日的小作家吐槽波特又有谜之尴尬投稿[允悲]看了忍不住笑S。她们是不是都……很小[费解][费解][费解]？
我想说，真正达到有才境界的人，说不出“我担心我会江郎才尽”这种话 。江郎才尽这词也不是自己用来形容自己的 ，讲出来真的好尬 。
而评论则是更加谜。怎么说呢，虽然人在网络上面所展现的“自我”不一定是真实的一面，大家会对自己进行伪装或者说谎。但只要屏幕对面是一个活人而不是狗或者团队经营的账号。那么这个id再怎么伪装，也会暴露真实的一面，给人留下印象（画像）。
这些小作家投稿时候所展现的“真实”的一面，就算再用好看的词去掩饰都遮不住 。也许同龄人或者跟她们同样立场的小作家会和她们共情，优先站投稿人立场。不过在我这种人看来，就是第一眼感到做作和假了。
有的投稿表面故作谦虚自我贬低，实则想凡尔赛让评论夸。
有的想挂圈内的读者或者某太太引路人骂个爽，明明小肚鸡肠，却把话说得自己很通情达理似的。
小写手特别容易这样…… 而画手的脑残则是另一种风格，虽然她们抱团的时候同样无脑。不过画画水平好歹能辨别出来，没那么多睁眼瞎 。
最最神奇的是她们没有羞耻心 ，所以能很坦然的暴露自己皮下真性情。字里行间都是嫉妒心啦，小肚鸡肠，双标，阴暗……
甚至还觉得自己很可爱 ，想被人夸似的投稿出来。
像这个投稿，先炫耀自己小透明一夜变神太太又担心自己江郎才尽，最后晒一段“文笔好”的感受自证。我看到了之后被这个用户投射出来她的自我画像搞得好想笑[允悲]。
如果圈里的神仙太太开大号表现出以上模样给小粉丝看到，小粉丝们恐怕会私下吐槽“这个太太怎么和想象的不一样，不够仙了 ”
要知道这种形象不是亲民接地气加分的，而是扣分项 ，唯有性格功利，虚荣，势利眼的人才会这么想的然后去投稿。
丢人现眼，何必晒出来呢[允悲]。
我想说，真正达到有才境界的人，说不出“我担心我会江郎才尽”这种话 。江郎才尽这词也不是自己用来形容自己的 ，讲出来真的好尬 。
而评论则是更加谜。怎么说呢，虽然人在网络上面所展现的“自我”不一定是真实的一面，大家会对自己进行伪装或者说谎。但只要屏幕对面是一个活人而不是狗或者团队经营的账号。那么这个id再怎么伪装，也会暴露真实的一面，给人留下印象（画像）。
这些小作家投稿时候所展现的“真实”的一面，就算再用好看的词去掩饰都遮不住 。也许同龄人或者跟她们同样立场的小作家会和她们共情，优先站投稿人立场。不过在我这种人看来，就是第一眼感到做作和假了。
有的投稿表面故作谦虚自我贬低，实则想凡尔赛让评论夸。
有的想挂圈内的读者或者某太太引路人骂个爽，明明小肚鸡肠，却把话说得自己很通情达理似的。
小写手特别容易这样…… 而画手的脑残则是另一种风格，虽然她们抱团的时候同样无脑。不过画画水平好歹能辨别出来，没那么多睁眼瞎 。
最最神奇的是她们没有羞耻心 ，所以能很坦然的暴露自己皮下真性情。字里行间都是嫉妒心啦，小肚鸡肠，双标，阴暗……
甚至还觉得自己很可爱 ，想被人夸似的投稿出来。
像这个投稿，先炫耀自己小透明一夜变神太太又担心自己江郎才尽，最后晒一段“文笔好”的感受自证。我看到了之后被这个用户投射出来她的自我画像搞得好想笑[允悲]。
如果圈里的神仙太太开大号表现出以上模样给小粉丝看到，小粉丝们恐怕会私下吐槽“这个太太怎么和想象的不一样，不够仙了 ”
要知道这种形象不是亲民接地气加分的，而是扣分项 ，唯有性格功利，虚荣，势利眼的人才会这么想的然后去投稿。
丢人现眼，何必晒出来呢[允悲]。
弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨
（地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，
行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，
以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，权势之福此勾招，
智者之福此勾招，净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，江河一般滚滚来，
甘霖一般漫漫来，科耶科耶福勾招，
喝耶喝耶福积聚，喝蜡喝丹福坚住，
财之大海沸盈盈，福之羂索旋绕绕，
吉祥之雾浓又浓，此财不得逃山处，
此福不得漏门外，此妙不得泻他处，
圈中福兴牲畜满，仓廪福兴粮食满，
家中福兴人丁满，滋身美食如海聚，
洪福之财如山堆，庄严衣装连雨降，
诸尊祥瑞恒时住，幻库广大如虚空，
无尽妙财悉地赐，囊括十方虚空际，
财福精华皆摄集，融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，愿如日月般明亮，
愿如辽云般浩荡，愿如妙果般丰稔，
随心所愿圆满之，财及福德悉地增，
如意宝及如意树，及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。
绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，
文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。
萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力
将彼器情轮涅福庆德
招集于此勿散而增盛
祈愿快乐吉祥善聚兴
木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈
福德犹如山王坚固住
法脉宛若日月常明耀
美誉恰似虚空周遍满
祈愿当下吉祥悉如意
金刚上师住世所愿成
僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。
地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
召 圣 财 妙 钩 仪 轨
（地藏王菩萨招财仪轨）
吽
祥瑞星象今吉日，庄严陈设招福物，
行持勾招福禄业，诸尊怙主祈垂念，
以三宝之谛实及，三根护法加持故。
尊贵之福此勾招，伟大之福此勾招，
兴旺之福此勾招，威德之福此勾招，
富裕之福此勾招，权势之福此勾招，
智者之福此勾招，净戒之福此勾招，
成就之福此勾招，安乐之福此勾招，
幸福之福此勾招，贤善之福此勾招，
勇士之福此勾招，美貌之福此勾招，
和睦之福此勾招，遍胜诸方福勾招，
意乐成就福勾招，所欲增上福勾招，
长寿无病福勾招，声誉权势福勾招，
祥瑞吉兆福勾招，上至山巅福勾招，
下至海底福勾招，囊括四方福勾招。
天福云般浩荡来，龙福海般沸涌来，
人福羂索摇摆来，太阳一般飞旋来，
月亮一般莹亮来，繁星一般闪闪来，
如雾一般茫茫来，江河一般滚滚来，
甘霖一般漫漫来，科耶科耶福勾招，
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吉祥之雾浓又浓，此财不得逃山处，
此福不得漏门外，此妙不得泻他处，
圈中福兴牲畜满，仓廪福兴粮食满，
家中福兴人丁满，滋身美食如海聚，
洪福之财如山堆，庄严衣装连雨降，
诸尊祥瑞恒时住，幻库广大如虚空，
无尽妙财悉地赐，囊括十方虚空际，
财福精华皆摄集，融入我及所修依，
不倒胜幢般坚固，不坏金刚般恒常，
不变卍字般常转，愿如日月般明亮，
愿如辽云般浩荡，愿如妙果般丰稔，
随心所愿圆满之，财及福德悉地增，
如意宝及如意树，及与善妙宝瓶般，
所欲任运成就之，吉祥如意赐于此。
此句七十二，若念一百八，即刻福及财，勾招吉兆现。
绕才火猴年五月十二日，无死胜修洲，
文殊喜金刚（麦彭仁波切），意海所生宝。
萨玛雅，嘉，额特。佐钦堪布 丹熷扎拉译。
吽
三宝三根咒及手印力
将彼器情轮涅福庆德
招集于此勿散而增盛
祈愿快乐吉祥善聚兴
木龙年十月六日德者（全知麦彭仁波切）撰
吉祥偈
福德犹如山王坚固住
法脉宛若日月常明耀
美誉恰似虚空周遍满
祈愿当下吉祥悉如意
金刚上师住世所愿成
僧团兴旺讲修教法盛
眷属施主财福皆圆满
教法常久住世愿吉祥
#石家庄疫情##石家庄疫情防控# 原本计划市内四区连续三天全员核酸检测，结果到了第三天接龙成了2+5，三天核酸检测+2天抗原，时至今日4/5天，新增数据不管是阳性患者还是无症状感染者，不降反升，每天七八百还要多！身边的小区不断沦陷，很多熟悉的人也有中枪的，尽管都没有生命危险，但是隔离的一波三折还是令人难忘！新华区某街道每天追阳成了大任务，今天有350人35管（十人管）信息需要一一调查，市里的书记也去新建的方舱开现场会了，防控形势非常严峻，社区群里经常有人问社工，核酸抗原双阳了，还没拉走，咳嗽不止，发烧39℃，询问怎么买药，明天是五天期间最后一次核酸，近期医护和扫码采集人员在以往全副武装的基础上，更加小心谨慎了，衣服连接处都用胶带缠好几圈，半天能用一瓶多消毒液，希望明天的数据会好些，期待早日社会面清零，阳性患者早日康复，石家庄早日复工复产！[心][心][心]最后，弱弱滴问一句，亲，您觉得明天晚上12点能解封不？[疑问][疑问][疑问][费解][费解][费解][感冒][感冒][感冒]
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