小牛电动一出场就闪光四射,然而迎来高光时刻后,小牛电动的故事却愈发平淡...
在传统两轮电动车品牌的激烈竞争中,小牛电动(NIU.O)曾经以高端创新脱颖而出,甚至开辟出高端电动车这一赛道,一时间风头无两;
但近年来,陷入增长困境的小牛,已远离高光时刻。
今年第二季度,小牛电动营收8.28亿元,同比下降12.4%;净利润1440万元,同比下降84%。自此,该公司单季净利润,已连续三个季度同比下滑。
不仅如此,小牛电动第三季度销量大幅下滑,公司另一位灵魂人物还辞任高管。
曾备受年轻人追捧的小牛电动车,光芒逐渐黯淡。
不过,东方不亮西方亮!在小牛电动自行车陷入低谷的时候,其创始人李一男入局新能源汽车创业却引发广泛关注!
尤其是李想那句“远远不如L6呀,凭啥和L7比较?”的评论,不知道被转到了多少车友群里。
只是,仿佛两轮驱动四轮的故事,大家都并不看好;
目前来说,小牛电动也好,自游家也罢,可能都把对方当做“救命稻草”来抓了吧?
在传统两轮电动车品牌的激烈竞争中,小牛电动(NIU.O)曾经以高端创新脱颖而出,甚至开辟出高端电动车这一赛道,一时间风头无两;
但近年来,陷入增长困境的小牛,已远离高光时刻。
今年第二季度,小牛电动营收8.28亿元,同比下降12.4%;净利润1440万元,同比下降84%。自此,该公司单季净利润,已连续三个季度同比下滑。
不仅如此,小牛电动第三季度销量大幅下滑,公司另一位灵魂人物还辞任高管。
曾备受年轻人追捧的小牛电动车,光芒逐渐黯淡。
不过,东方不亮西方亮!在小牛电动自行车陷入低谷的时候,其创始人李一男入局新能源汽车创业却引发广泛关注!
尤其是李想那句“远远不如L6呀,凭啥和L7比较?”的评论,不知道被转到了多少车友群里。
只是,仿佛两轮驱动四轮的故事,大家都并不看好;
目前来说,小牛电动也好,自游家也罢,可能都把对方当做“救命稻草”来抓了吧?
我们的情绪是自己最无情、最无形的对手
前两天看到的一个故事。一条蛇被地上的一把刀划伤了,它就转头用嘴去咬刀,结果嘴又被割伤了。于是,蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀,它感到身体一阵剧痛,它以为刀在攻击它,它把身体缠的更紧了,直到用尽了最后一口气。
蛇的死是因为它误会了刀也好,或是蛇的本性使然也罢,都已经没有了任何意义了。我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气,最后伤害到我们自己呢?
“忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。”阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示:“忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。任其外境浊浪滔天,虐涛狂澜,我忍辱者,必泰然处之,无挠于心,无恼于己。”所以说我们的情绪才是我们自己最无情而且是最无形的对手。
佛说无为最,忍辱第一道。就连释迦世尊涅槃前给弟子们做最后的说法时都曾说道:“诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起嗔恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智慧之人。”
在佛门中有“火烧功德林”的说法,虽比喻不够准确,但意思就是叫人不要随便发脾气、发火、更不要撩人发火。这个火指的就是嗔恚之火,如果遇事不顺,埋恨于心,发怒于形,导致脾气爆发,乃至引发杀害灾祸。而且嗔心不断,我们烦恼、无明一定也会随之增长。
所以一个修行人如果随意发火,那不论他所积的功德有多少都不在修行中。
南无始祖报身佛在《解脱大手印》中说法:“凡伤害我者皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?若遇怨对时,我还在生报复嗔恨,那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他,自担他人黑业者,皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向,实行菩萨的大悲行为种因。”
如果他人对我无谤、无瞋、无害,我们怎么知道自己修忍辱了没有?要想成就解脱,必须修忍辱。真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上,忍辱慈悲利他,自担他人黑业。
忍辱是在止息瞋心,并不是逃避。我们无论如何都应善学忍辱,止息瞋心,消除主宰欲的我执。如果有人对我们不讲理,要原谅他的无明愚痴,修持自己的忍辱来悲愍他,不应该瞋恨他。#修行#
撰稿:在路上
编辑:西边的彩虹
前两天看到的一个故事。一条蛇被地上的一把刀划伤了,它就转头用嘴去咬刀,结果嘴又被割伤了。于是,蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀,它感到身体一阵剧痛,它以为刀在攻击它,它把身体缠的更紧了,直到用尽了最后一口气。
蛇的死是因为它误会了刀也好,或是蛇的本性使然也罢,都已经没有了任何意义了。我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气,最后伤害到我们自己呢?
“忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。”阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示:“忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。任其外境浊浪滔天,虐涛狂澜,我忍辱者,必泰然处之,无挠于心,无恼于己。”所以说我们的情绪才是我们自己最无情而且是最无形的对手。
佛说无为最,忍辱第一道。就连释迦世尊涅槃前给弟子们做最后的说法时都曾说道:“诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起嗔恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智慧之人。”
在佛门中有“火烧功德林”的说法,虽比喻不够准确,但意思就是叫人不要随便发脾气、发火、更不要撩人发火。这个火指的就是嗔恚之火,如果遇事不顺,埋恨于心,发怒于形,导致脾气爆发,乃至引发杀害灾祸。而且嗔心不断,我们烦恼、无明一定也会随之增长。
所以一个修行人如果随意发火,那不论他所积的功德有多少都不在修行中。
南无始祖报身佛在《解脱大手印》中说法:“凡伤害我者皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?若遇怨对时,我还在生报复嗔恨,那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他,自担他人黑业者,皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向,实行菩萨的大悲行为种因。”
如果他人对我无谤、无瞋、无害,我们怎么知道自己修忍辱了没有?要想成就解脱,必须修忍辱。真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上,忍辱慈悲利他,自担他人黑业。
忍辱是在止息瞋心,并不是逃避。我们无论如何都应善学忍辱,止息瞋心,消除主宰欲的我执。如果有人对我们不讲理,要原谅他的无明愚痴,修持自己的忍辱来悲愍他,不应该瞋恨他。#修行#
撰稿:在路上
编辑:西边的彩虹
#任嘉伦[超话]#
在追逐月亮的途中,我也被月光照亮过。
你行至春来,万物度化生机。尘埃也好,星辰也罢,世间情意皆存其中。白日春不渡,黑夜万梦星。
陪你长大陪你开飞船,整个宇宙都是你温柔的灵魂。
这一生所喜不多,细数朝暮风花雪,差你这篇诗中月。
[心]#任嘉伦陆炎#
[心]#任嘉伦请君#
[心]#任嘉伦etro品牌代言人#
在追逐月亮的途中,我也被月光照亮过。
你行至春来,万物度化生机。尘埃也好,星辰也罢,世间情意皆存其中。白日春不渡,黑夜万梦星。
陪你长大陪你开飞船,整个宇宙都是你温柔的灵魂。
这一生所喜不多,细数朝暮风花雪,差你这篇诗中月。
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