●嘉陵江岸的念想●
（畅哥）
我算不上你的支流，更算不上你江底的一粒泥沙
但我还是蜿蜒而来，我愿随泥沙而下

我静静地匍匐于此，听巴山夜话
我虔诚如诗，但仍旧抵不过你清流如画

你在桑梓发源地迂回，你在险滩处激流勇进
你在黄昏掌灯，你在清晨濯洗涛声

在你面前有些事物从不停止生长，比如思念、比如辽阔
有些事物也从不停止死亡，比如灾难、比如过往

我是愚钝的，我纵有一亩的词汇也会在你的激流中消亡
我是懦弱的，面对你的潮来潮往

我决定滞留于华灯初上，看你点燃两岸渔火
然后慢慢熄灭我一息尚存的荣光
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《佛说阿弥陀经讲录》之四：别解经文（三十四）

缘 起

佛教传入中国后，自慧远大师至印光大师，代代相传，形成了我国净土宗十三祖谱系，其净土思想的形成皆以净土宗经典为依据。

《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，为佛陀无问自说，介绍了阿弥陀佛和极乐世界的情况，讲述佛教净土宗的修行理念和修行方法，是一部俾令学人生信发愿而导归西方极乐成佛作祖的无上宝典。

末法有一位稀有难得，闭关六载，阅遍三藏，精通教义，且不慕荣利，老实修行的一代高僧会性法师，他曾对《佛说阿弥陀经》作深入浅出的诠释讲述，由其弟子文字记录，并经法师本人校订，整理为《佛说阿弥陀经讲录》。

即日起，我们将陆续推出会性法师的《佛说阿弥陀经讲录》，祈愿末法众生真信切愿，老实念佛，同生极乐！

《佛说阿弥陀经讲录》

会性法师讲述

弟子性文谨记

1991年四月启讲于屏东普门讲堂

肆、别解经文

丙五、闻法欢喜信受

祇园会上，闻弥陀法门，大家欢喜信受。

佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间，天人阿修罗等。闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

总结上文，乃结集时所加。

法会以舍利弗为当机，故标名。从始至终，舍利弗并没提出问题，皆佛无问自说，显本经胜妙，连智慧第一的舍利弗都不知从何问起！

“及诸比丘”，千二百五十人及其他比丘、比丘尼等四众弟子。

“一切世间”四圣六凡及以释提桓因为首的“天”人，“人”间众生，护法之“阿修罗等”八部神众。

“闻佛所说，欢喜信受，作礼而去”。感谢佛恩，叹未曾有，深信不疑，领受在怀，恭敬顶礼，回归本处，依教奉行！闻思修三慧，同时具足。

闻法依个人根性深浅，约有三种差别：一、闻声。闻其声而不解其义。昔曾在某处讲经，一老人频赞善说，我问：“听得懂吗？”“当然懂！讲客家话，我是客家人，怎会不懂！”“我昨晚讲‘如是我闻’，如何解释？”他吓一跳说：“那我就不懂了！”这就是听声音，如听唱歌，懂旋律不懂歌词。闻声也好，佛法不可思议，一入耳根，永为道种，结法缘，做将来解脱的因缘！二、闻义，听得清楚明白，知义理。三、闻理，根机深厚，善会言外之旨。

摩诃止观载一故事：古印度有林葬风俗，有人到寒尸林捡头盖骨卖，街头巷尾没人买，正叹气时，生意上门，一老者来买，但须挑选，用茅草穿耳，能串通者价最高，穿一半打对折，如一百块，只给五十元，草入不了的不买，卖者疑而问之，老人说：“全通者不但闻法，且解深义，又建塔供养，福德深厚。通一半的虽闻法，然不解义，曾修供养，亦有福德。都不通的，是一般俗人，购之无用。”由此便知，佛法不可思议，连骨骸都受影响，何况精神上，受益更无穷！

畜生道众生，若与佛法结缘，亦能脱苦。高僧传有牛云比丘，很愚钝，佛经屡学不明，惭愧自卑，发愿朝五台，乞文殊菩萨开智慧，至诚故，感菩萨化一老人，为其入定观察宿因，谓彼前生作牛，曾拖藏经入寺，因此功德，转生人道，出家修行，但前生牛之愚痴未除，故法水不入。今念你道心可嘉，助你一臂之力。令往前山取锄头，再闭目称文殊圣号，只觉老人以锄掘心，清凉无比，好像取出一团肉后，用手抚平伤口说：“好了！你愚痴已除！”睁眼不见人影，云端现大士身，从此，智慧大开，辩才无碍！

做牛拖藏经而出家闻法，足证佛法难思议！所以，古时教育不普及，寺设轮藏，上奉藏经，礼拜后轻轻转动，方便众生与法结缘种善根，增福增慧。

佛法不思议妙力，连科学家也望之兴叹，世间书更不能比，所以，总让人认为讲神话。以我个人言，没受正规教育，说没读过书，没人相信。民国五十几年，在南部佛光山教书，回乡巧遇堂叔，这位堂叔读了七年书，四书五经滚瓜烂熟，却不会写信。问我：“你现在做什么？”答：“教书。”他捧腹大笑说：“我读七年书，信都写不来，你没读书会教书，笑死人了！”我在日据时代，确实连小学都没毕业，能有今天，全仗佛菩萨加被，凭自己绝无能力。

有人认为学佛要由浅入深，并不见得，有人书读不多，一闻深理便懂，有的大学毕业，由浅入深，依旧茫然。往昔，狮山有位刘先生，教四书五经，住寺里，见人读金刚经，随手翻翻，说：金刚经不过像两桶水，倒来倒去，此空彼有，此有彼空而已！住寺吃三宝饭，竟不信佛，这就是善根问题，大家要珍惜自己善根，好好修行，令善根念念增长！

“往生咒”具云“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，名长故简称往生咒。谓持此咒能往生西方，莲花化生也。

咒出藏经求那跋陀罗（此云功德顗）法师译的阿弥陀佛不思议神力传，简称“不思议神力传”。

“拔”除也。“业障”众生有烦恼障、业障、报障（或称苦报障），举业障含括前后，因无烦恼不会造业，不造恶业就不受苦报。虔诚持此咒，不但能除一切业障（即除三障），亦能往生净土。“陀罗尼”此云咒。

据不思议神力传云：若善男子善女人，常诵此咒，阿弥陀佛化身常住其顶，昼夜加持护佑，不令冤家邪魔，而得其便，现世安稳快乐，临终得生西方净土，故名往生咒。

咒语不须解释，免受持分心，心不专便不得感应。凡咒皆梵音，翻字不翻音，纵有注解也不要看。咒语不翻的原因有五：一、秘密不翻，如帝王密旨，泄露无效。二、含多义不翻，一句含多义故。三、此方无不翻，中文无此字语可译之。四、顺古不翻，古德没翻译，如阿耨多罗三藐三菩提。五、尊重不翻，如般若，译智慧显得较轻薄故不翻。

或问：道家也有咒，全是中文，为何也有感应？当知，道家持咒，为压制心中杂念，念得很快，念快就是为求专心，这些我都经验过。

照规矩，密部咒语须经上师口传，我们非专修密，依字至心持诵便可，有人要依梵音轻重读，若如是，木鱼无法敲，只要至诚恳切直念即可。

有人据不思议神力传说：持咒满二十万遍或三十万遍，就得往生。我认为初学凡夫，以不起分别心为佳，若无厌离娑婆、欣求极乐之心，纵念数十万遍也不得生，有欣厌心，不满二十万遍也能往生。

显教后加密咒，就是显密加持，经得咒加持，利益更殊胜，咒得经助，感应更迅速。中国佛教自宋朝后，多显密兼修，尤其早课，咒语很多，修念佛法门也不例外，晚课阿弥陀经念完，念往生咒三遍，故顺此略说。

今年是真正长大的一岁
很多年前我在QQ空间写生日感言，每年几乎都差不多，怀着真正激动感恩的心情感谢身边的每一个人，说因为大家我才变成了现在的自己，语气真心又虔诚，真的，每一个人我都感谢
当时我神乎其神的信奉这一切，感觉是上天指引我的神旨，在我的成长过程中，它曾经漫长的成为我看待和回馈世界的方式
后来逐渐长大，像是从狼人杀新手逐渐变为老狗，从看谁都是好人阵营到谁“在我这里身份都不作好”，被自己的鸡零狗碎填满，感恩世界的想法被抛诸脑后。
这几年甚至有点来不及想我是怎么看待世界的，一度觉得很多年前的我比现在智慧很多，可惜人变愚钝，就很难再头脑清明。
虽然蠢笨至极，但是今年又还是非常真心想感谢我的朋友们，大家的好我都记在心里，真真切切地记在心里，每一位都是
我长大了，因为我自己变成现在的样子，也因为你们
因为你们，我在打碎探索重塑自己的过程中，直到此刻还没有放弃自己，尝试去发现、感受、了解生命的其他样子
万分感谢[作揖]
（先送上两张表情包罢）