菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。菩萨是立誓:『以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦』的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。

菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。

智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为 "佛教四大名山"，而且从明代起就有"金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华"之说。

道场
菩萨的全称是菩提萨埵(Bodhisattva)。菩提意为觉悟，萨埵意为有情。四大菩萨帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，也于十方国土弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸。

道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨。

佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成"三大菩萨"，又称"三大士"，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成"四大士"。文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。中国的信徒们为他们建立了各自的道场，又称为中国四大佛山。故有"金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华"之说。

《法华经》中称弥勒、文殊、普贤、观音菩萨四大菩萨。还有人认为四大佛山是佛教四大的结聚，《普陀山志》称:"佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也;峨嵋，火也;五台，风也;普陀，水也。

之前我给大家讲到四善，现在我给大家讲四根，四根呀！是菩萨发大愿之念，度化众生之苦难而来的四根，是四大法善菩萨向天帝发出了大愿呀！也表示对天帝的忠心，而立下来的誓愿，一切要化空呀！不化空不成佛呀！忠于天帝，放弃一切美好，甘愿受苦呀！所以，四大菩萨呀！是佛门的弟子呀！受天帝恩惠慈爱，忠于天帝，向天帝立誓愿，智不度空，悲不度空，行不度空，愿不度空，无空之界，不成佛。这便为四根。天帝开创了幽冥之镜，就像一面镜子一样，就连圣帝都不知道边境，到底有多大！地藏王菩萨主动请缨立下誓愿，无不化地狱之空，我不成佛。此誓愿立下，那便是放下了成佛的愿呀！而天帝说，我乃开天辟地，创造众生，变化众身，也四善四根之道束缚众千万界面，在西弥空度之界，那有一种树，名为菩提，因你之萨，你们便有了尊称，名就叫菩提萨陀。

之前我给大家讲到四善，现在我给大家讲四根，四根呀！是菩萨发大愿之念，度化众生之苦难而来的四根，是四大法善菩萨向天帝发出了大愿呀！也表示对天帝的忠心，而立下来的誓愿，一切要化空呀！不化空不成佛呀！忠于天帝，放弃一切美好，甘愿受苦呀！所以，四大菩萨呀！是佛门的弟子呀！受天帝恩惠慈爱，忠于天帝，向天帝立誓愿，智不度空，悲不度空，行不度空，愿不度空，无空之界，不成佛。这便为四根。天帝开创了幽冥之镜，就像一面镜子一样，就连圣帝都不知道边境，到底有多大！地藏王菩萨主动请缨立下誓愿，无不化地狱之空，我不成佛。此誓愿立下，那便是放下了成佛的愿呀！而天帝说，我乃开天辟地，创造众生，变化众身，也四善四根之道束缚众千万界面，在西弥空度之界，那有一种树，名为菩提，因你之萨，你们便有了尊称，名就叫菩提萨陀。