沉香之感格鬼神
香为“聚天地纯阳之气而生者”，所以以纯阳之性，上而感于天，下而感于地。故有“感格鬼神”之功。
感格鬼神并非是神叨之说。在古时，“鬼神”是指天地间精气的聚散变化，所谓“天神曰神，人神曰鬼”又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。因而此处亦指接近圣贤的所思所为。
现代人用香亦可如此，以香会友，以香结交良友。以香中的分享和无私照见生命的宽度。
香为“聚天地纯阳之气而生者”，所以以纯阳之性，上而感于天，下而感于地。故有“感格鬼神”之功。
感格鬼神并非是神叨之说。在古时，“鬼神”是指天地间精气的聚散变化，所谓“天神曰神，人神曰鬼”又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。因而此处亦指接近圣贤的所思所为。
现代人用香亦可如此，以香会友，以香结交良友。以香中的分享和无私照见生命的宽度。
沉香之感格鬼神
香为“聚天地纯阳之气而生者”，所以以纯阳之性，上而感于天，下而感于地。故有“感格鬼神”之功。
感格鬼神并非是神叨之说。在古时，“鬼神”是指天地间精气的聚散变化，所谓“天神曰神，人神曰鬼”又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。因而此处亦指接近圣贤的所思所为。
现代人用香亦可如此，以香会友，以香结交良友。以香中的分享和无私照见生命的宽度。
香为“聚天地纯阳之气而生者”，所以以纯阳之性，上而感于天，下而感于地。故有“感格鬼神”之功。
感格鬼神并非是神叨之说。在古时，“鬼神”是指天地间精气的聚散变化，所谓“天神曰神，人神曰鬼”又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。因而此处亦指接近圣贤的所思所为。
现代人用香亦可如此，以香会友，以香结交良友。以香中的分享和无私照见生命的宽度。
沉香之感格鬼神
香为“聚天地纯阳之气而生者”，所以以纯阳之性，上而感于天，下而感于地。故有“感格鬼神”之功。
感格鬼神并非是神叨之说。在古时，“鬼神”是指天地间精气的聚散变化，所谓“天神曰神，人神曰鬼”又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。因而此处亦指接近圣贤的所思所为。
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