真正聪明的人,其实都很“笨”
修善无上
人人都希望自己变得聪明,做父母的也希望自己的孩子聪明伶俐,听话乖巧。但是从大量的事实数据来分析,真正人生有大成,人生道路能够走得长远的人,往往都不那么“聪明”,甚至还会显得有点“笨”,难道这是上天对他们特别的眷顾吗?
“聪明”其实并不是人人所必需的,真正聪明的人,往往大智若愚。因为聪明并不等于智慧,人生的成功依靠的是智慧,是定力,是不断提升的思维境界,而聪明的人,恰恰可能没有定力,目光短浅,只注重眼前的利益,或者只注重自己的利益,不懂得利他,如果是这样的聪明,那么就一定会“聪明反被聪明误”,最后的人生结果也自然有了大的不同。
真正聪明的人,都有自知之明。所谓知人者智,自知者明。一个人懂得察言观色,明白对方的性格,脾气,爱好和需求,然后投其所好,自然人脉通达。这是一种智慧的表现。
而一个人懂得自己的性格,脾气,懂得自己内心深处真正想要的是什么,时刻反省自己,不受欲望、情绪的控制,懂得自己做主,这样的人才可称得上是真正自由的人,活得明白通达的人。
如果连对方想要的东西都不知道,那么人际关系一定会很糟糕,如果连自己想要什么也不知道,那么人生的航船就会没有方向,毫无目的的漂泊,失去了原有的颜色和光彩!
真正聪明的人,都肯下“笨功夫”。为了达到一定的目的,实现理想和追求,太多人都操之过急,急于想要达成。结果反而越想要拥有,却越无法得到。孔子曰:欲速则不达。
天地万物,都有其固有的发展规律和特性,我们唯有顺应规律而为,才可以顺理成章地实现目标。一旦违背了它,注定是失败。就算侥幸得到了,那么也如同昙花一现,不能维持长久。真正肯下“笨功夫”,一步一个脚印地踏踏实实地付出努力的人,几乎可以实现任何他想要实现的目标。
因为在这样的持续性,坚韧不拔的意志之下,任何困难和阻碍都会自动消散。达成目标只是时间问题,而不是能不能成的问题。因此,你只需要踏实努力的付出,同时不忘及时反省和调整方向,时不时地抬头看路,跟随时代的脚步前进,不蛮干,如此也就足够了。
修善无上
人人都希望自己变得聪明,做父母的也希望自己的孩子聪明伶俐,听话乖巧。但是从大量的事实数据来分析,真正人生有大成,人生道路能够走得长远的人,往往都不那么“聪明”,甚至还会显得有点“笨”,难道这是上天对他们特别的眷顾吗?
“聪明”其实并不是人人所必需的,真正聪明的人,往往大智若愚。因为聪明并不等于智慧,人生的成功依靠的是智慧,是定力,是不断提升的思维境界,而聪明的人,恰恰可能没有定力,目光短浅,只注重眼前的利益,或者只注重自己的利益,不懂得利他,如果是这样的聪明,那么就一定会“聪明反被聪明误”,最后的人生结果也自然有了大的不同。
真正聪明的人,都有自知之明。所谓知人者智,自知者明。一个人懂得察言观色,明白对方的性格,脾气,爱好和需求,然后投其所好,自然人脉通达。这是一种智慧的表现。
而一个人懂得自己的性格,脾气,懂得自己内心深处真正想要的是什么,时刻反省自己,不受欲望、情绪的控制,懂得自己做主,这样的人才可称得上是真正自由的人,活得明白通达的人。
如果连对方想要的东西都不知道,那么人际关系一定会很糟糕,如果连自己想要什么也不知道,那么人生的航船就会没有方向,毫无目的的漂泊,失去了原有的颜色和光彩!
真正聪明的人,都肯下“笨功夫”。为了达到一定的目的,实现理想和追求,太多人都操之过急,急于想要达成。结果反而越想要拥有,却越无法得到。孔子曰:欲速则不达。
天地万物,都有其固有的发展规律和特性,我们唯有顺应规律而为,才可以顺理成章地实现目标。一旦违背了它,注定是失败。就算侥幸得到了,那么也如同昙花一现,不能维持长久。真正肯下“笨功夫”,一步一个脚印地踏踏实实地付出努力的人,几乎可以实现任何他想要实现的目标。
因为在这样的持续性,坚韧不拔的意志之下,任何困难和阻碍都会自动消散。达成目标只是时间问题,而不是能不能成的问题。因此,你只需要踏实努力的付出,同时不忘及时反省和调整方向,时不时地抬头看路,跟随时代的脚步前进,不蛮干,如此也就足够了。
#片言即证[超话]#尊敬的上印下广法师
开示:
四十个比喻说大道之
三十一、游泳喻
有同修会说:既然圆顿大法的见道位功夫可视为证道位功夫,那是不是当下就能证道呢?虽然当下我们的功夫已经成形,但是定业还没有转。在中阴身期间,我们的肉团身无明壳解体,眼耳鼻舌身意这六个妄识销毁,到时候第七识当家做主,所有功德当下现前。
打个比方,你学会了游泳,但在岸上的环境里也不能游泳,只有脱了衣服,下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳,还是下了水之后才学会游泳的?当然是一早就学会了。
开示:
四十个比喻说大道之
三十一、游泳喻
有同修会说:既然圆顿大法的见道位功夫可视为证道位功夫,那是不是当下就能证道呢?虽然当下我们的功夫已经成形,但是定业还没有转。在中阴身期间,我们的肉团身无明壳解体,眼耳鼻舌身意这六个妄识销毁,到时候第七识当家做主,所有功德当下现前。
打个比方,你学会了游泳,但在岸上的环境里也不能游泳,只有脱了衣服,下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳,还是下了水之后才学会游泳的?当然是一早就学会了。
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开示:
四十个比喻说大道之
三十一、游泳喻
有同修会说:既然圆顿大法的见道位功夫可视为证道位功夫,那是不是当下就能证道呢?虽然当下我们的功夫已经成形,但是定业还没有转。在中阴身期间,我们的肉团身无明壳解体,眼耳鼻舌身意这六个妄识销毁,到时候第七识当家做主,所有功德当下现前。
打个比方,你学会了游泳,但在岸上的环境里也不能游泳,只有脱了衣服,下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳,还是下了水之后才学会游泳的?当然是一早就学会了。
开示:
四十个比喻说大道之
三十一、游泳喻
有同修会说:既然圆顿大法的见道位功夫可视为证道位功夫,那是不是当下就能证道呢?虽然当下我们的功夫已经成形,但是定业还没有转。在中阴身期间,我们的肉团身无明壳解体,眼耳鼻舌身意这六个妄识销毁,到时候第七识当家做主,所有功德当下现前。
打个比方,你学会了游泳,但在岸上的环境里也不能游泳,只有脱了衣服,下了水才能游泳。你是一早就学会了游泳,还是下了水之后才学会游泳的?当然是一早就学会了。
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