慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

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“方形”与“圆形”是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿”，意思是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正”与“圆滑”，也表达了相反的意思。 不要因为没有阳光，而走不进春天不要因为没有歌声，而放弃自己的追求不要因为没有掌声，而丢掉自己的理想。其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷每一条通向理想的途径，都充满了艰辛与汗水！日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 ​ ​​  斗志和干劲很重要，但更重要的，是不断坚持的努力。无论你已经工作还是仍在校园拼搏，都不要忘记当初你怀揣梦想的勇气。把那一刻的勇气，变成此刻的坚持，你终将遇见更好的自己。

【十年前的今天，义联成立五周年座谈会】为纪念@义联劳动法援助中心 成立五周年，特邀时任半月谈副总编辑张正宪先生为《行走中的正义》一书作序《公益是一种力量》。至今读来，仍是倍感温暖。全文如下：
认识义联，是从走近黄乐平律师开始的，他是我们杂志社的特约记者。多次听过他的谈话，总是传递着那么一种真挚、睿智和厚重。
义联是一盏灯，它温暖着无数进城农民工孤寂彷徨的心灵；义联是一条路，它为更多的法律人立下了公益法律援助的标杆；义联是一本书，它让我们每一个读者感动，从中审视自己，汲取启迪。
义联还告诉我们：公益是一种力量。它可以改变我们，改变生活，改变社会。
公益的土壤是情怀。在这个色彩斑斓多元生存的年代，当人们怀揣着金色的梦想，真诚为社会呼啸前进中的历史性机遇和现代化景象而陶醉、鼓呼之时，争相为财富故事的神奇和成功人士的光环追逐、炫耀之际，义联人，却将自己的目光聚焦于这机遇、这景象中的公平正义，普通民众如何参与，如何分享？聚焦于这神奇、这光环背后的底层民众，他们的边缘化地位、弱势化生存如何改变，如何提升？尤其是农民工，讨要拖欠工资反被伤害，遭遇工伤事故而被一推了之，群体性职业病爆发却缺失相应保护，变相辞退员工却回避集体协商……他们的不幸和无奈，义联人感同身受，并给予最真诚的关注和最深切的关怀。“事隔数十年之后，仍然有许多像我母亲那样的坚强女人在外打工，她们只知道埋头工作，发生了工伤，也没有想到及时运用法律武器去捍卫自己的权利。帮助她们，就是帮助像我母亲一样的人们……”这是一位义联律师的日记，也是全体义联人的使命。“愿天下劳工俱欢颜”。关注他们的生活境遇，维护他们的生存权益，捍卫他们的生命尊严，这是中国法律人应有的社会责任和专业伦理。黄乐平和他的同伴们扛起了这一责任，坚守着这一伦理。他们甘于清贫，乐于奉献，默默而坚定地从事着公益法律援助这项高尚的事业，一路前行，无怨无悔。
公益的天空是价值。“义助残弱，仁德所尚；社会公益，贤能多为”，这是义联的宗旨，也是黄乐平们的团队文化。这“义”，就是公平正义。它是和谐社会的坚固基石，是民主法治的人文精神，是社会主义的核心价值。在当下的社会转型期，利益分化加剧，社会矛盾凸显。资本扩张的强势挤压，权力运行的严重失序，与底层民众权利意识的普遍觉醒，社会公平的强烈诉求，产生了激烈的碰撞。谁来维护、保障那些被歧视、被侵夺、被伤害的人们？靠政府的公共服务和社会保障，靠个体的自主互助和依法抗争，更要靠全社会对法治的尊重、信仰和呵护。当社会的舆论竞相向道德、价值的底线冲击，以这底线的维持为满足、为标榜的时候，义联人立足在底层，追求在高处，举起精神的旗帜，向人文的天空伸出双臂，去召唤，去张扬。
公益的生命是践行，是一种正义的行走。这个社会不乏高蹈的理念，不乏雄壮的话语。但更可宝贵的，是那些在山野、在陋室中的人们对正义的身体力行。义联成立五年，20873个热线电话，4041件法律援助案件，17000人次的接待咨询，36本专著，10万字调研报告，数百条立法建议，记录了义联这个民间公益法律机构的成长，见证了义联人这群坚定的理想主义者维护弱势群体合法权益、推动中国法治建设和探索劳工领域社会治理路径的艰辛历程。更为难得的，是义联人五年如一日，以自己的专业素养，与社会相链接，与政府相呼应，不离不弃，不屈不挠，不愧不怍，把法律援助和公益活动，当作自己珍惜、追求的一种生活方式，一种生存状态。这是正义的行走，这行走就是一个播撒种子、播撒阳光的旅程，就是一个幸福生长、生命升华的旅程。
义联告诉我们：有了这情怀，这价值，这行走，社会的公益活动，就能焕发出一种蓬勃的生机，就能积聚成一种强大的力量。这是不能无视的一种力量，这是不能贬抑的一种力量，这是更不能让渡的一种力量。
让生活引领生活，让民间激励民间，让希望点燃希望。这是我的新闻观，也是我理解中的义联人的公益观。他们给劳动者力量，让公益人坚持，推全社会进步。
走近黄乐平，认识义联人，写下一点感受，是为序。