任君宝满三千界 性无利益漫丰豪
心地观经五:三界之顶,非非想天,八万劫尽,还生下地。转轮圣王,千子围绕,七宝眷属,四洲咸伏。寿命报终,须臾不定。我今亦尔,假使寿年满一百岁,七宝具足,受诸快乐,琰魔使至,不免无常。
永平道元法语:见性,即佛性也,万法之实相也,亦即众生心性也。又曰:众生迷此性故,轮回六道;诸佛觉悟此性故,不受六道之苦。
傅大士云:宝满三千界,赍易作福田;性成有漏业,终不离人天。
《六祖坛经》笺注
心地观经五:三界之顶,非非想天,八万劫尽,还生下地。转轮圣王,千子围绕,七宝眷属,四洲咸伏。寿命报终,须臾不定。我今亦尔,假使寿年满一百岁,七宝具足,受诸快乐,琰魔使至,不免无常。
永平道元法语:见性,即佛性也,万法之实相也,亦即众生心性也。又曰:众生迷此性故,轮回六道;诸佛觉悟此性故,不受六道之苦。
傅大士云:宝满三千界,赍易作福田;性成有漏业,终不离人天。
《六祖坛经》笺注
《摇落》
不经意,浏览到银杏落叶的图片,第一眼金色铺满的样子,瞬间触动到我。
在这合适的季节,这一刻我才想起,这一季忘了感秋。
这个秋季,我在的这里,好像并没有下过一场我喜欢的、因秋独生的、那种细腻而略带忧伤气质的丝雨。于是,便也没有遇着落叶遍是的安宁而绝美的小径;是我错过了今秋,或是今秋疏离了我,亦或是余生所有的秋都不似曾经的秋。
肤浅地以为秋一定是年年如此而已,其实不然!曾经的秋,已是去去不返;闭上眼睛,一如电影里的旁白,只是偶尔会入梦。
人与景、与事,其实是相通的。总会明知是在错过,即使转身可及,却在选择去错过,拥抱缺憾的果。
是我在错过今秋,是我想错过今秋,是我怕知了秋、尽是离愁!
不经意,浏览到银杏落叶的图片,第一眼金色铺满的样子,瞬间触动到我。
在这合适的季节,这一刻我才想起,这一季忘了感秋。
这个秋季,我在的这里,好像并没有下过一场我喜欢的、因秋独生的、那种细腻而略带忧伤气质的丝雨。于是,便也没有遇着落叶遍是的安宁而绝美的小径;是我错过了今秋,或是今秋疏离了我,亦或是余生所有的秋都不似曾经的秋。
肤浅地以为秋一定是年年如此而已,其实不然!曾经的秋,已是去去不返;闭上眼睛,一如电影里的旁白,只是偶尔会入梦。
人与景、与事,其实是相通的。总会明知是在错过,即使转身可及,却在选择去错过,拥抱缺憾的果。
是我在错过今秋,是我想错过今秋,是我怕知了秋、尽是离愁!
#紫微斗数##事业财运# ???《佛说无量寿经》:
18愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨:“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。”
【白话译文】:释迦牟尼佛对弥勒菩萨说:“如果人们听到阿弥陀佛的名号,相信,心喜,一心不疑,执持其名号,那个人就可以得到无可比拟的大利益,这也是一项功德。”
《观念法门》:
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。
《往生礼赞》:
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《往生要集》:
一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。
《大悲经》:一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
18愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨:“其有众生,得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上功德。”
【白话译文】:释迦牟尼佛对弥勒菩萨说:“如果人们听到阿弥陀佛的名号,相信,心喜,一心不疑,执持其名号,那个人就可以得到无可比拟的大利益,这也是一项功德。”
《观念法门》:
若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。
《往生礼赞》:
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉:彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《往生要集》:
一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。
《大悲经》:一称佛名,以是多善根,入涅槃界,不可穷尽。
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