【祖德开示】虚云老和尚：外舍六尘，中舍六根，内舍六识，名曰放下
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-29 08:38 发表于黑龙江
一念无明，狂心不死
所以捧头觅头，担薪觅薪
若论个事，本自圆成，在圣不增，在凡不减。如来轮回六道，道道皆圆；观音流转十类，类类无殊。既然如是，求个什么，觅他何来？祖云：“才有是非，纷然失心。未挂船舷，正好吃棒。”可怜啦！自家宝藏不开，却来厕房担草。这都是一念无明，狂心不死，所以捧头觅头，担薪觅薪。大德们！何苦来？既不爱惜草鞋钱，我自不怕弄恶口（振威一声）：释迦老子来也！参！
外舍六尘，中舍六根
内舍六识，名曰放下
古云：举一不得举二，放下一着，早已十万八千。诸禅德既不嫌多，老衲也给你一个痛快。当佛在世，有一外道，两手持花奉佛。佛见其来，即云：“放下。”外道闻声，即将左手持花放下。佛再言曰：“放下。”外道闻声，复将右手持花放下。佛复言曰：“放下。”外道闻声，诧而问曰：“我两手奉花供佛，今已遵佛旨次第放下。奉花已尽，佛再饬放下，其旨云何？”佛悯而谓曰：“我非嘱尔放下手中花，系嘱尔外舍六尘，中舍六根，内舍六识，名曰放下。”外道闻言，作礼而去。
禅德们！我此法会，有么有么？有则鹏鸟冲天，无则蛟龙潜海。参！
此事似狗舐热油铛
下不得嘴，却舍之不得
禅德们！古人有言：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，当用恰恰无。如不到此地步，怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米，终日行路未曾踏着一寸地？这个若不知道，又从何处去发现、实悟真参？过去大慧宗杲禅师，作首座于圆悟座下，因参“树倒藤枯”一句，三年开口不得。一日与圆悟祖师陪客午斋，杲师举箸拾菜入口，一时竟忘取箸，神情不露，痴态可掬。圆祖见而谓曰；“这汉参黄杨木禅。”杲师闻而对曰：“此事恰似狗舐热油铛，虽然下不得嘴，却是舍之不得。”圆祖闻曰：“你喻得极好。”
禅德们！你们想想杲师那时之“参”，与你们现在的“参”，有别无别？如无别，则处处是树倒藤枯，相随来也。若有别，则时时是相随来也，而树倒藤枯。（拍板一下，云）不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。参！
——摘自净慧法师《虚云和尚法汇续编》
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-06-29 08:38 发表于黑龙江
一念无明，狂心不死
所以捧头觅头，担薪觅薪
若论个事，本自圆成，在圣不增，在凡不减。如来轮回六道，道道皆圆；观音流转十类，类类无殊。既然如是，求个什么，觅他何来？祖云：“才有是非，纷然失心。未挂船舷，正好吃棒。”可怜啦！自家宝藏不开，却来厕房担草。这都是一念无明，狂心不死，所以捧头觅头，担薪觅薪。大德们！何苦来？既不爱惜草鞋钱，我自不怕弄恶口（振威一声）：释迦老子来也！参！
外舍六尘，中舍六根
内舍六识，名曰放下
古云：举一不得举二，放下一着，早已十万八千。诸禅德既不嫌多，老衲也给你一个痛快。当佛在世，有一外道，两手持花奉佛。佛见其来，即云：“放下。”外道闻声，即将左手持花放下。佛再言曰：“放下。”外道闻声，复将右手持花放下。佛复言曰：“放下。”外道闻声，诧而问曰：“我两手奉花供佛，今已遵佛旨次第放下。奉花已尽，佛再饬放下，其旨云何？”佛悯而谓曰：“我非嘱尔放下手中花，系嘱尔外舍六尘，中舍六根，内舍六识，名曰放下。”外道闻言，作礼而去。
禅德们！我此法会，有么有么？有则鹏鸟冲天，无则蛟龙潜海。参！
此事似狗舐热油铛
下不得嘴，却舍之不得
禅德们！古人有言：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，当用恰恰无。如不到此地步，怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米，终日行路未曾踏着一寸地？这个若不知道，又从何处去发现、实悟真参？过去大慧宗杲禅师，作首座于圆悟座下，因参“树倒藤枯”一句，三年开口不得。一日与圆悟祖师陪客午斋，杲师举箸拾菜入口，一时竟忘取箸，神情不露，痴态可掬。圆祖见而谓曰；“这汉参黄杨木禅。”杲师闻而对曰：“此事恰似狗舐热油铛，虽然下不得嘴，却是舍之不得。”圆祖闻曰：“你喻得极好。”
禅德们！你们想想杲师那时之“参”，与你们现在的“参”，有别无别？如无别，则处处是树倒藤枯，相随来也。若有别，则时时是相随来也，而树倒藤枯。（拍板一下，云）不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。参！
——摘自净慧法师《虚云和尚法汇续编》
虚云老和尚在南华禅七开示 民国三十七年（1948）冬
一念无明，狂心不死
所以捧头觅头，担薪觅薪
若论个事，本自圆成，在圣不增，在凡不减。如来轮回六道，道道皆圆；观音流转十类，类类无殊。既然如是，求个什么，觅他何来？祖云：“才有是非，纷然失心。未挂船舷，正好吃棒。”可怜啦！自家宝藏不开，却来厕房担草。这都是一念无明，狂心不死，所以捧头觅头，担薪觅薪。大德们！何苦来？既不爱惜草鞋钱，我自不怕弄恶口（振威一声）：释迦老子来也！参！
外舍六尘，中舍六根
内舍六识，名曰放下
古云：举一不得举二，放下一着，早已十万八千。诸禅德既不嫌多，老衲也给你一个痛快。当佛在世，有一外道，两手持花奉佛。佛见其来，即云：“放下。”外道闻声，即将左手持花放下。佛再言曰：“放下。”外道闻声，复将右手持花放下。佛复言曰：“放下。”外道闻声，诧而问曰：“我两手奉花供佛，今已遵佛旨次第放下。奉花已尽，佛再饬放下，其旨云何？”佛悯而谓曰：“我非嘱尔放下手中花，系嘱尔外舍六尘，中舍六根，内舍六识，名曰放下。”外道闻言，作礼而去。
禅德们！我此法会，有么有么？有则鹏鸟冲天，无则蛟龙潜海。参！
此事似狗舐热油铛
下不得嘴，却舍之不得
禅德们！古人有言：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，当用恰恰无。如不到此地步，怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米，终日行路未曾踏着一寸地？这个若不知道，又从何处去发现、实悟真参？过去大慧宗杲禅师，作首座于圆悟座下，因参“树倒藤枯”一句，三年开口不得。一日与圆悟祖师陪客午斋，杲师举箸拾菜入口，一时竟忘取箸，神情不露，痴态可掬。圆祖见而谓曰；“这汉参黄杨木禅。”杲师闻而对曰：“此事恰似狗舐热油铛，虽然下不得嘴，却是舍之不得。”圆祖闻曰：“你喻得极好。”
禅德们！你们想想杲师那时之“参”，与你们现在的“参”，有别无别？如无别，则处处是树倒藤枯，相随来也。若有别，则时时是相随来也，而树倒藤枯。（拍板一下，云）不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。参！
——摘自净慧法师《虚云和尚法汇续编》
一念无明，狂心不死
所以捧头觅头，担薪觅薪
若论个事，本自圆成，在圣不增，在凡不减。如来轮回六道，道道皆圆；观音流转十类，类类无殊。既然如是，求个什么，觅他何来？祖云：“才有是非，纷然失心。未挂船舷，正好吃棒。”可怜啦！自家宝藏不开，却来厕房担草。这都是一念无明，狂心不死，所以捧头觅头，担薪觅薪。大德们！何苦来？既不爱惜草鞋钱，我自不怕弄恶口（振威一声）：释迦老子来也！参！
外舍六尘，中舍六根
内舍六识，名曰放下
古云：举一不得举二，放下一着，早已十万八千。诸禅德既不嫌多，老衲也给你一个痛快。当佛在世，有一外道，两手持花奉佛。佛见其来，即云：“放下。”外道闻声，即将左手持花放下。佛再言曰：“放下。”外道闻声，复将右手持花放下。佛复言曰：“放下。”外道闻声，诧而问曰：“我两手奉花供佛，今已遵佛旨次第放下。奉花已尽，佛再饬放下，其旨云何？”佛悯而谓曰：“我非嘱尔放下手中花，系嘱尔外舍六尘，中舍六根，内舍六识，名曰放下。”外道闻言，作礼而去。
禅德们！我此法会，有么有么？有则鹏鸟冲天，无则蛟龙潜海。参！
此事似狗舐热油铛
下不得嘴，却舍之不得
禅德们！古人有言：恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，当用恰恰无。如不到此地步，怎知他终日吃饭未曾嚼着一粒米，终日行路未曾踏着一寸地？这个若不知道，又从何处去发现、实悟真参？过去大慧宗杲禅师，作首座于圆悟座下，因参“树倒藤枯”一句，三年开口不得。一日与圆悟祖师陪客午斋，杲师举箸拾菜入口，一时竟忘取箸，神情不露，痴态可掬。圆祖见而谓曰；“这汉参黄杨木禅。”杲师闻而对曰：“此事恰似狗舐热油铛，虽然下不得嘴，却是舍之不得。”圆祖闻曰：“你喻得极好。”
禅德们！你们想想杲师那时之“参”，与你们现在的“参”，有别无别？如无别，则处处是树倒藤枯，相随来也。若有别，则时时是相随来也，而树倒藤枯。（拍板一下，云）不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。参！
——摘自净慧法师《虚云和尚法汇续编》
前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。https://weibo.com/u/6326582065
诗意
此卦剖石见玉之象。凡事着力成功也。
观音灵签: 解曰
宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。
观音灵签: 仙机
家宅→平平 自身→安 求财→劳力 交易→阻 婚姻→成 六甲→虚 行人→杳 田蚕→晚成 六畜→旺 寻人→见 公讼→惊 移徙→改 失物→西方 疾病→欠安 山坟→改向吉
观音灵签32:整体解译
前途看来茫然，但不用怀疑。此事有潜力，有朝即可发迹。
本签精髓
石中藏玉，明人得赏。宝藏既得，事乃大昌。
凡事做事
这件事看起来前途茫茫，其实不然，这件事还有很大的发挥空间。只要找来高人指点，这其中的宝藏就浮现了。
爱情婚姻
欲求姻缘来，还得赖媒人，有朝得引荐，姻缘始放光。
如今看上他，欲知前程路，君将得鉴赏，来日成一双。
若已牵手中，欲问连理事，彼此能投缘，恩爱度一生。
若爱现裂痕，此情如何去，多些温情意，感念对方恩。
若有第三者，劝君别难过，当他衡量后，还是元配优。
工作求职 创业事业
求职找工作，有待明眼人，知君如美玉，即时得录取。
事业问前途，潜力需开发，善用己专长，前景即放光。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问前程，全靠己技能，尽扬己潜力，赛场得荣誉。
升迁问运途，需要君实力，潜能得鉴赏，明人来提携。
投资理财
若欲得获利，需要静待机，美玉暗中藏，有日即发迹。
经商生意
生意求商机，品质加人缘，长时守商誉，定可频获利。
房地交易
虽是好房地，仍需明眼人，方能成交易，静心待主来。
治病健康
病况令人疑，劝君不用奇，康愈一诀窍，全在尔心地。
转换变更
若欲求转变，先查己潜力，若能明自己，再求要变异。
求孕求子
若欲求子息，需要信心力，抛却游移心，再求神庇右。
官司诉讼
公颂未定局，心慌又忧虑，结果将如何，且看关键机。
寻人寻物
失物令人急，寻找何处去，菩萨有指示，方向请往西。
远行出国
远地求发展，心情很不安，贵人来剖析，原来都很赞。
观音灵签32: 典故
刘备求贤(三顾草庐)。三国时。诸葛亮。字孔明。汉末避居南阳。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。志学清修。养生之道。研究奇明门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达于诸侯。后徐庶荐于刘备。先主刘备与关张三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。
诗意
此卦剖石见玉之象。凡事着力成功也。
观音灵签: 解曰
宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。
观音灵签: 仙机
家宅→平平 自身→安 求财→劳力 交易→阻 婚姻→成 六甲→虚 行人→杳 田蚕→晚成 六畜→旺 寻人→见 公讼→惊 移徙→改 失物→西方 疾病→欠安 山坟→改向吉
观音灵签32:整体解译
前途看来茫然，但不用怀疑。此事有潜力，有朝即可发迹。
本签精髓
石中藏玉，明人得赏。宝藏既得，事乃大昌。
凡事做事
这件事看起来前途茫茫，其实不然，这件事还有很大的发挥空间。只要找来高人指点，这其中的宝藏就浮现了。
爱情婚姻
欲求姻缘来，还得赖媒人，有朝得引荐，姻缘始放光。
如今看上他，欲知前程路，君将得鉴赏，来日成一双。
若已牵手中，欲问连理事，彼此能投缘，恩爱度一生。
若爱现裂痕，此情如何去，多些温情意，感念对方恩。
若有第三者，劝君别难过，当他衡量后，还是元配优。
工作求职 创业事业
求职找工作，有待明眼人，知君如美玉，即时得录取。
事业问前途，潜力需开发，善用己专长，前景即放光。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问前程，全靠己技能，尽扬己潜力，赛场得荣誉。
升迁问运途，需要君实力，潜能得鉴赏，明人来提携。
投资理财
若欲得获利，需要静待机，美玉暗中藏，有日即发迹。
经商生意
生意求商机，品质加人缘，长时守商誉，定可频获利。
房地交易
虽是好房地，仍需明眼人，方能成交易，静心待主来。
治病健康
病况令人疑，劝君不用奇，康愈一诀窍，全在尔心地。
转换变更
若欲求转变，先查己潜力，若能明自己，再求要变异。
求孕求子
若欲求子息，需要信心力，抛却游移心，再求神庇右。
官司诉讼
公颂未定局，心慌又忧虑，结果将如何，且看关键机。
寻人寻物
失物令人急，寻找何处去，菩萨有指示，方向请往西。
远行出国
远地求发展，心情很不安，贵人来剖析，原来都很赞。
观音灵签32: 典故
刘备求贤(三顾草庐)。三国时。诸葛亮。字孔明。汉末避居南阳。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。志学清修。养生之道。研究奇明门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达于诸侯。后徐庶荐于刘备。先主刘备与关张三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。
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