#魔道祖师忘羡[超话]##魏无羡1031生日快乐# [给你小心心]#魔道祖师五周年#
“奢半生 幸得有君共寒暑
江湖 天子长醉枕姑苏”
祝羡羡生日快乐
永远恣意飞扬明媚少年
神仙眷侣朝朝暮暮暮暮朝朝[亲亲][给你小心心]
———————————
这段时间好喜欢人间纵我,不管是旋律还是词都好绝。作为广播剧最终季的主题曲,有让我“合卷之后闭眼再读”的感觉。整首词没有重复,就像在讲述一个故事,每一句我都好喜欢。 主基调很燃,很有江湖中风雨激荡的感觉, 歌词先是道尽前世的苦楚遗憾,在高潮部分达到最高点,再一转现世,最终 “山远日暮 携手同行天涯路” 就很有忘羡一曲远的感觉。不管从羡还是叽的视角去看这首歌,都别有一番感受。
最后一句感觉好似“千帆过尽,幸得身边有你的感觉 ”。书中人携手归去,留下一个故事给我们回味。希望他们就如歌词这样,携手天涯,幸福快乐[亲亲]
浪漫,至死不渝[给你小心心]
“奢半生 幸得有君共寒暑
江湖 天子长醉枕姑苏”
祝羡羡生日快乐
永远恣意飞扬明媚少年
神仙眷侣朝朝暮暮暮暮朝朝[亲亲][给你小心心]
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这段时间好喜欢人间纵我,不管是旋律还是词都好绝。作为广播剧最终季的主题曲,有让我“合卷之后闭眼再读”的感觉。整首词没有重复,就像在讲述一个故事,每一句我都好喜欢。 主基调很燃,很有江湖中风雨激荡的感觉, 歌词先是道尽前世的苦楚遗憾,在高潮部分达到最高点,再一转现世,最终 “山远日暮 携手同行天涯路” 就很有忘羡一曲远的感觉。不管从羡还是叽的视角去看这首歌,都别有一番感受。
最后一句感觉好似“千帆过尽,幸得身边有你的感觉 ”。书中人携手归去,留下一个故事给我们回味。希望他们就如歌词这样,携手天涯,幸福快乐[亲亲]
浪漫,至死不渝[给你小心心]
上完王耘老师的课,五味杂陈。是一种震撼、一种心酸、一种钦佩、一种惋惜。
从生态学的角度入手,他讲述了他和一只名叫“小乖”的柯基犬的故事;
又讲他捡到一只流浪猫,一宿没睡,抱在手里隔两个小时喂一次奶,却因为小猫太小不会排便在怀里死去的故事。对于生命的惋惜与无奈从云淡风轻的词句间传递给我们,我不禁为之动容;
他讲他作为知青的后代,是没有“家”的概念的,七八十年代的关中平原上,老一辈的人们千方百计给他找米吃,就为了告诉他,人是不能忘本的,你要回去寻根。可是根在哪儿呢,是那个,只待过两个小时的扬州么?
他讲他从复旦毕业后面临工作的抉择,去厦门大学的外滩上躺了一宿,毅然决定放弃厦大的工作来到苏州,他还是听了老一辈的话,回来了。
他讲作为他的博士生是发不了论文的,因为他没有人际关系可言。他每天的生活就是举铁和写书。
听他讲批评学我甚至不好意思自称他的学生,因为我知道我没有任何知识储备,而他传授给我们关于批评学的知识也只是杯水车薪。
好在听故事的时候谁都能做观众,我能看到一个阅尽千帆归来自守一片净土的人。
舍友说理解他为什么去研究宗教佛学了。因为肉体没有归处,灵魂总要有所寄托。
他说自己在给佛门弟子讲座的时候,在观音之下,弟子们要对他说一声“阿弥陀佛”,那一刻他的感受是“我就是佛”。
从生态学的角度入手,他讲述了他和一只名叫“小乖”的柯基犬的故事;
又讲他捡到一只流浪猫,一宿没睡,抱在手里隔两个小时喂一次奶,却因为小猫太小不会排便在怀里死去的故事。对于生命的惋惜与无奈从云淡风轻的词句间传递给我们,我不禁为之动容;
他讲他作为知青的后代,是没有“家”的概念的,七八十年代的关中平原上,老一辈的人们千方百计给他找米吃,就为了告诉他,人是不能忘本的,你要回去寻根。可是根在哪儿呢,是那个,只待过两个小时的扬州么?
他讲他从复旦毕业后面临工作的抉择,去厦门大学的外滩上躺了一宿,毅然决定放弃厦大的工作来到苏州,他还是听了老一辈的话,回来了。
他讲作为他的博士生是发不了论文的,因为他没有人际关系可言。他每天的生活就是举铁和写书。
听他讲批评学我甚至不好意思自称他的学生,因为我知道我没有任何知识储备,而他传授给我们关于批评学的知识也只是杯水车薪。
好在听故事的时候谁都能做观众,我能看到一个阅尽千帆归来自守一片净土的人。
舍友说理解他为什么去研究宗教佛学了。因为肉体没有归处,灵魂总要有所寄托。
他说自己在给佛门弟子讲座的时候,在观音之下,弟子们要对他说一声“阿弥陀佛”,那一刻他的感受是“我就是佛”。
读剧《恋爱的犀牛》
解构一:此“恋爱”是符号。拿恋爱说事,亦是例举。用来说世间所有悲苦事所有辛酸事,所有分合事所有荒诞事,所有求而不得事和所有乐极生悲事,所有万有归无事和所有千帆过尽事。用恋爱这面镜子影射俗世,只不过爱恨情愁是芸芸看客易懂和共情而已。
解构二:剧中处处谈恋爱,但有无成功之恋爱?或有无恋爱圣经可学呢?作品中没有恋爱之欢好和谐,没有恋爱之互促互助,没有恋爱之启迪心智,没有恋爱之精神升华。仅是苦楚仅是悲伤,仅是绝路仅是无望,尽是调侃尽是讽刺,尽是痛彻心扉尽是断章残片。
解构三:犀牛亦是代号。作品拿犀牛之态度执拗固守,拿犀牛远离生命的草原孤独终老,拿犀牛之默然无应之任君说项,来说世间纯粹之人独立之人。因此它不可以是余华《活着》中的老牛,也不可以是契诃夫《苦恼》中的小马,因为它无需出场,作品设计之初就把它与男一合体而难分。
解构四:灯光道具影子、狂欢舞蹈歌唱,……在作品中各尽渲染之效。但最令观众震撼的是那充斥全场贯穿始终的节奏音效。仿若贝多芬之命九。但只要感觉生命背景中有催促和逼迫的鼓点,我们就注定会割裂生活和理想,会对立欲望和理智,会漠视存在和实有。悲剧永存。
解构一:此“恋爱”是符号。拿恋爱说事,亦是例举。用来说世间所有悲苦事所有辛酸事,所有分合事所有荒诞事,所有求而不得事和所有乐极生悲事,所有万有归无事和所有千帆过尽事。用恋爱这面镜子影射俗世,只不过爱恨情愁是芸芸看客易懂和共情而已。
解构二:剧中处处谈恋爱,但有无成功之恋爱?或有无恋爱圣经可学呢?作品中没有恋爱之欢好和谐,没有恋爱之互促互助,没有恋爱之启迪心智,没有恋爱之精神升华。仅是苦楚仅是悲伤,仅是绝路仅是无望,尽是调侃尽是讽刺,尽是痛彻心扉尽是断章残片。
解构三:犀牛亦是代号。作品拿犀牛之态度执拗固守,拿犀牛远离生命的草原孤独终老,拿犀牛之默然无应之任君说项,来说世间纯粹之人独立之人。因此它不可以是余华《活着》中的老牛,也不可以是契诃夫《苦恼》中的小马,因为它无需出场,作品设计之初就把它与男一合体而难分。
解构四:灯光道具影子、狂欢舞蹈歌唱,……在作品中各尽渲染之效。但最令观众震撼的是那充斥全场贯穿始终的节奏音效。仿若贝多芬之命九。但只要感觉生命背景中有催促和逼迫的鼓点,我们就注定会割裂生活和理想,会对立欲望和理智,会漠视存在和实有。悲剧永存。
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