【祛痘面膜之黄瓜袪痘法】材料：小黄瓜1到2条、全脂牛奶：30毫升。方法：先将1条小黄瓜洗净、切片，贴于洗净的脸部有痘痘部位，贴15—20分钟；贴至稍干后即可取下再换一片续贴；或将小黄瓜打汁，加入适量牛奶搅匀即可于需要时敷于脸上，盖上纱布或化妆棉，约20分钟后用温水洗净。[小黄人白眼][求关注]#连衣裙# https://t.cn/z8OsUaf
【去黑头收缩毛孔小窍门 如何去黑头收缩毛孔】
毛孔粗大让肌肤看上去非常差，爱美的女生会使用各种方法解决问题，效果却少见。你们知道脸上毛孔粗大该怎么治吗?下面介绍几个小妙招，教你怎么去黑头收毛孔，恢复细腻美肌。
一、善用收敛水收敛水是每个女生都有的东西，首先需要准备适量的化妆棉，然后将收敛水放入冰箱冰镇一下，二十分钟取出。然后用化妆棉浸湿，敷在毛孔粗大的地方，保持2-3分钟，马上就能看见毛孔收缩的效果，不仅能吸收收敛水中的水分，还紧致肌肤。
二、鸡蛋壳内膜具体做法：用温水清洁面部，敲一个生鸡蛋，将鸡蛋的内壳那成膜剥下来，贴在毛孔粗大有黑头的地方，等紧贴以后小心撕下来。坚持几次不仅能缩小毛孔还能去除黑头，细腻肌肤不是梦哦那么，除了这些方法还有什么是可以用来去黑头的呢?
三、番茄配柠檬具体做法：将番茄和柠檬打成泥状，加入少量的面粉，能致番茄柠檬泥粘稠就行，然后搅拌均匀涂抹在脸上，约三十分钟后清水洗净。能清除老死细胞，深层清洁毛孔内的污垢，帮助收敛毛孔，改善毛孔粗大的问题。四、妙用精油具体做法：精油具有收缩毛孔的作用，准备一片干净的化妆棉，在上面滴上几滴薰衣草精油，然后在毛孔粗大有黑头的地方按摩打圈，大概十分钟左右，再用清水清洁干净就可以了。切记只是和小面积护理，比如鼻子、下巴。
盐有不错的去角质的功效，牛奶可以起到润滑和滋润的功效。两种混合可以溶解油脂，清除黑头。值得注意的是，盐与牛奶混合，必须保持住盐是半溶解的状态，让盐的颗粒在按摩的过程中慢慢变小，且动作要轻，时间也不要过长，一分钟内足可。这个方法适合油性和混合性皮肤。糖的颗粒比起盐更粗，因此需要更强的润滑剂，选择蜂蜜是最佳。用未溶解的糖和蜂蜜轻轻按摩，直到糖完全溶解后，再停留几秒，待毛孔完全复原后，再冲洗干净，因为蜂蜜过于粘腻，因此适合干性皮肤。
毛孔粗大让肌肤看上去非常差，爱美的女生会使用各种方法解决问题，效果却少见。你们知道脸上毛孔粗大该怎么治吗?下面介绍几个小妙招，教你怎么去黑头收毛孔，恢复细腻美肌。
一、善用收敛水收敛水是每个女生都有的东西，首先需要准备适量的化妆棉，然后将收敛水放入冰箱冰镇一下，二十分钟取出。然后用化妆棉浸湿，敷在毛孔粗大的地方，保持2-3分钟，马上就能看见毛孔收缩的效果，不仅能吸收收敛水中的水分，还紧致肌肤。
二、鸡蛋壳内膜具体做法：用温水清洁面部，敲一个生鸡蛋，将鸡蛋的内壳那成膜剥下来，贴在毛孔粗大有黑头的地方，等紧贴以后小心撕下来。坚持几次不仅能缩小毛孔还能去除黑头，细腻肌肤不是梦哦那么，除了这些方法还有什么是可以用来去黑头的呢?
三、番茄配柠檬具体做法：将番茄和柠檬打成泥状，加入少量的面粉，能致番茄柠檬泥粘稠就行，然后搅拌均匀涂抹在脸上，约三十分钟后清水洗净。能清除老死细胞，深层清洁毛孔内的污垢，帮助收敛毛孔，改善毛孔粗大的问题。四、妙用精油具体做法：精油具有收缩毛孔的作用，准备一片干净的化妆棉，在上面滴上几滴薰衣草精油，然后在毛孔粗大有黑头的地方按摩打圈，大概十分钟左右，再用清水清洁干净就可以了。切记只是和小面积护理，比如鼻子、下巴。
盐有不错的去角质的功效，牛奶可以起到润滑和滋润的功效。两种混合可以溶解油脂，清除黑头。值得注意的是，盐与牛奶混合，必须保持住盐是半溶解的状态，让盐的颗粒在按摩的过程中慢慢变小，且动作要轻，时间也不要过长，一分钟内足可。这个方法适合油性和混合性皮肤。糖的颗粒比起盐更粗，因此需要更强的润滑剂，选择蜂蜜是最佳。用未溶解的糖和蜂蜜轻轻按摩，直到糖完全溶解后，再停留几秒，待毛孔完全复原后，再冲洗干净，因为蜂蜜过于粘腻，因此适合干性皮肤。
一个觉悟的人，一个认识自我的人，会是一个怎样的人，会过一个怎样的人生呢？
所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；
就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；
就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；
“君子当悟本，本立而道生。”所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；
大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。
开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。
每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。
那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
一个开悟的人他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！
如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
道是修出来的吗？
道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识，所以佛的本意是觉者，即悟道的人。
自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的。正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。
修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。
修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。
不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？
道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。
所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。
觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。
觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。
“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；
磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；
悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清。
开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；
开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；
开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下……抱一为天下式”。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。
圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。
再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；
再美丽的女人，也有口痰和屎尿；
污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。
认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。
当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。
自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动 ”。
所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；
就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；
就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；
“君子当悟本，本立而道生。”所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；
大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。
开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。
每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。
那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
一个开悟的人他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！
如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
道是修出来的吗？
道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识，所以佛的本意是觉者，即悟道的人。
自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的。正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。
修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。
修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。
不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？
道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。
所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。
觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。
觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。
“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；
磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；
悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清。
开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；
开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；
开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下……抱一为天下式”。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。
圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。
再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；
再美丽的女人，也有口痰和屎尿；
污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。
认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。
当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。
自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动 ”。
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