今天早上下去做核酸，碰到有个比我高的小姑娘叫我小姑娘。我听到她叫我小姑娘心里忍不住乐了，毕竟我现在是大四老学姐了，我看她那个样子应该也不是研究生，应该是我叫她小姑娘才对。应该是我太矮了hhh
才发现回来的路上有个vending machine，明天我也要买杯可乐回来。
感谢来给我送东西的两位朋友，保障了我的温饱和生理期自由。
今天下午特别down，努力地想我到底要什么。甚至想拿张白纸写思维导图，但是太懒了。我找了部经典电影看，出乎意料的精彩。我以为我会看不下去。可能是因为主角处境和我有点点相似？
今天天气很好，下午的时候我还在叹息不能出去走走。晚上吃完饭之后我觉得意犹未尽，美滋滋又给自己泡了桶泡面。吃完了想着继续看没看完的电影，还是去外面看夕阳？
还是看夕阳吧。今天的夕阳永不再来。看到很多的集卡川流不息汇向远方，居然还看到了一个小型的集装箱堆场，还看到了起重机作业堆垛集装箱。我觉得应该是轮胎式起重机，因为它能移动。一开始它动的时候我还以为是我的错觉。
天空很美，晚霞很美，我想拍下来，发现怎么都拍不出来。手机像素太差，于是作罢选择用眼睛记录。我告诉自己看到远方那朵云彻底经过电线杆，一开始觉得很慢，现在站到了它后面的那朵云也经过了电线杆。站着的这一会看到了四架飞机路过，由于他们方向不同，我猜三架去了浦东，一架去了虹桥。有一架高度比较低，我觉得我看的很清楚，甚至能看清飞机上的窗子。
远处黑蒙蒙的天空有很多红色的亮点一闪一闪，是风力发电机。
才发现学校外面也有一个小湖，想打开地图看看突然发现因为疫情我觉得出不去，把metro和地图app都卸载了。
也可以看到楼下一个建筑里堆的都是快递，但是我不知道是什么建筑。平时在学校来这边也很少，今天下楼做核酸也特意看了看，还是不知道是什么。
隔离群里同学们也很快乐，有聊天的，有离开的同学发阿姨我爱你的，有乐不思蜀的，还有毛巾从楼上掉下来被阿姨捡到的[允悲][允悲]
才发现回来的路上有个vending machine，明天我也要买杯可乐回来。
感谢来给我送东西的两位朋友，保障了我的温饱和生理期自由。
今天下午特别down，努力地想我到底要什么。甚至想拿张白纸写思维导图，但是太懒了。我找了部经典电影看，出乎意料的精彩。我以为我会看不下去。可能是因为主角处境和我有点点相似？
今天天气很好，下午的时候我还在叹息不能出去走走。晚上吃完饭之后我觉得意犹未尽，美滋滋又给自己泡了桶泡面。吃完了想着继续看没看完的电影，还是去外面看夕阳？
还是看夕阳吧。今天的夕阳永不再来。看到很多的集卡川流不息汇向远方，居然还看到了一个小型的集装箱堆场，还看到了起重机作业堆垛集装箱。我觉得应该是轮胎式起重机，因为它能移动。一开始它动的时候我还以为是我的错觉。
天空很美，晚霞很美，我想拍下来，发现怎么都拍不出来。手机像素太差，于是作罢选择用眼睛记录。我告诉自己看到远方那朵云彻底经过电线杆，一开始觉得很慢，现在站到了它后面的那朵云也经过了电线杆。站着的这一会看到了四架飞机路过，由于他们方向不同，我猜三架去了浦东，一架去了虹桥。有一架高度比较低，我觉得我看的很清楚，甚至能看清飞机上的窗子。
远处黑蒙蒙的天空有很多红色的亮点一闪一闪，是风力发电机。
才发现学校外面也有一个小湖，想打开地图看看突然发现因为疫情我觉得出不去，把metro和地图app都卸载了。
也可以看到楼下一个建筑里堆的都是快递，但是我不知道是什么建筑。平时在学校来这边也很少，今天下楼做核酸也特意看了看，还是不知道是什么。
隔离群里同学们也很快乐，有聊天的，有离开的同学发阿姨我爱你的，有乐不思蜀的，还有毛巾从楼上掉下来被阿姨捡到的[允悲][允悲]
杉本博司的文字是我很爱阅读的一种，他甚至并不是作家。摄影师似乎也不太能定义他，他拍摄的海最为著名。后来在直岛上的倍乐生见过实物，再后来透过他的文字知道了那些平静无波澜的海面背后的意涵：通过观看海，而看到远古之景。因为如今万事万物都在变迁着的世界，恐怕只有大海是唯一与远古连接的景象。透过这种凝视，抵达某种穿透。
穿透力，是杉本博司吸引我的地方。他总是在深刻地挖掘些什么。向眼前之物，向历史，向内心。也许是与曾经做过古董生意有关，他的观看视角总是想透过眼前之物，看向更深更远的背后本质。摄影和文字也许都只是他的介质而已。曾和人探讨，也许他不用文字和摄影，用其他媒介，也可以有一种很好的“穿透感”的表达。
在这本《现象》里，他提到曾在自己作品销路不好时，靠着佛像生意生存下来，后来在作品获得认可之后，就不再为他人购买佛像，也不再把佛像送到美术馆去。他说：为了世俗、为了他人而活的话，轻松简单，因为充其量是因果链中的一环而已，如果是为了自己而买，自己就成为了束缚于因果链中的囚徒。
读来，觉得大概好多事也是如此吧。置身因果之中，羁绊也就更深了。
书的封面上，如瓷器如月光一样的图案，是他拍摄的安藤中雄的建筑一角，灵感来自日本的“本歌取”。在和歌的范畴里，引用古诗来创作新诗；杜尚的艺术也曾以“现成品”作为艺术本来来成就一种全新的表达；而在这张摄影作品里，杉本博司以安藤的建筑作为创作原点，走向了另一个影像的世界。而之后，另一位创作者以文字方式加入，构想了一个“篝火不裂、古屋不响、波涛静美”的世界。循环之中又有循环，似乎是一个无尽的梦。
在这个作品的解说词中，他探讨了“何为真正意义上的原创”，他说那是“一种无中生有的领域，属于神的范畴”。众多创作者忍受不绝不息的痛苦仍要创作，可能就是因为某一瞬间“神”之光降临的喜悦太过吸引人吧。
他潜心钻研摄影，却始终觉得如渔夫在撒网捕鱼般，“世界比我的网眼还要细小”，很多小鱼从渔网中挣脱了。
最近在整理自己手机的照片，从2018年换手机到现在，手机里存了1万多张图，大部分是为工作而截的图，为了消化庞大的工作系统，也是尽力了吧，如今这些截图已经没有太多意义，只能成为那段岁月的纪念品。
留下的是什么呢？现在还不清楚。选择留下了那些不想忘记的片段，去濑户内海的旅行，关于心情的点滴等等…想要从这些试图溜走的“鱼儿”中知晓，我究竟想要走向哪里，也不全然是徒劳吧，很多忘记的时光，又重新回到脑海里。 https://t.cn/A6MzPFyy
穿透力，是杉本博司吸引我的地方。他总是在深刻地挖掘些什么。向眼前之物，向历史，向内心。也许是与曾经做过古董生意有关，他的观看视角总是想透过眼前之物，看向更深更远的背后本质。摄影和文字也许都只是他的介质而已。曾和人探讨，也许他不用文字和摄影，用其他媒介，也可以有一种很好的“穿透感”的表达。
在这本《现象》里，他提到曾在自己作品销路不好时，靠着佛像生意生存下来，后来在作品获得认可之后，就不再为他人购买佛像，也不再把佛像送到美术馆去。他说：为了世俗、为了他人而活的话，轻松简单，因为充其量是因果链中的一环而已，如果是为了自己而买，自己就成为了束缚于因果链中的囚徒。
读来，觉得大概好多事也是如此吧。置身因果之中，羁绊也就更深了。
书的封面上，如瓷器如月光一样的图案，是他拍摄的安藤中雄的建筑一角，灵感来自日本的“本歌取”。在和歌的范畴里，引用古诗来创作新诗；杜尚的艺术也曾以“现成品”作为艺术本来来成就一种全新的表达；而在这张摄影作品里，杉本博司以安藤的建筑作为创作原点，走向了另一个影像的世界。而之后，另一位创作者以文字方式加入，构想了一个“篝火不裂、古屋不响、波涛静美”的世界。循环之中又有循环，似乎是一个无尽的梦。
在这个作品的解说词中，他探讨了“何为真正意义上的原创”，他说那是“一种无中生有的领域，属于神的范畴”。众多创作者忍受不绝不息的痛苦仍要创作，可能就是因为某一瞬间“神”之光降临的喜悦太过吸引人吧。
他潜心钻研摄影，却始终觉得如渔夫在撒网捕鱼般，“世界比我的网眼还要细小”，很多小鱼从渔网中挣脱了。
最近在整理自己手机的照片，从2018年换手机到现在，手机里存了1万多张图，大部分是为工作而截的图，为了消化庞大的工作系统，也是尽力了吧，如今这些截图已经没有太多意义，只能成为那段岁月的纪念品。
留下的是什么呢？现在还不清楚。选择留下了那些不想忘记的片段，去濑户内海的旅行，关于心情的点滴等等…想要从这些试图溜走的“鱼儿”中知晓，我究竟想要走向哪里，也不全然是徒劳吧，很多忘记的时光，又重新回到脑海里。 https://t.cn/A6MzPFyy
【安徽大学艺术学院：当好驻村“规划师”，“陪伴式”助力乡村振兴】金秋时节，安徽省合肥市长丰县杨庙镇马郢社区的农场内，时常能看到很多游客在花丛中徜徉拍照，孩子们在田野里尽情玩耍。走进村中，水泥路通到家家门前，村居外墙上画的彩绘图，表现野趣十足的田园风光，画面极具立体感。
“以前，我们村没有这么多人来游玩，更没有现在这么漂亮，是安徽大学艺术学院的师生帮我们打造了一个美丽的家园，让村子面貌变了样。”马郢社区第一书记钟宇说。
多年来，安徽大学艺术学院坚守“为人民艺术服务”的初心，践行“艺术为人民服务”的使命，致力于做有温度、有灵魂、有未来的艺术教育，着力培养德智体美劳全面发展的高素质创新型复合型艺术人才，在马郢这片乡村热土上谱写了一曲美学与振兴的交响乐章。
匠心独运 做最贴合自然的设计
如今，只要艺术学院教师邓卫华不在村里的几天，村民们便觉得有些奇怪。历经长达5年的陪伴式服务，在村里，邓卫华笑称自己是马郢新村民。
在邓卫华看来，好的乡村振兴不是光建几所漂亮的房子，而要恢复乡村旧有的面貌，尊重乡村，找寻乡村，重建乡村文化的内核，“乡村振兴在建筑上和文化上是‘不打扰’的”。
因此来到马郢村改造的第一步，与其说是重建，不如说是恢复。在建造房屋上，邓卫华潜心在当地寻访多时，了解风土，以求让新建建筑“不动声色，仿若原生”。
邓卫华介绍，结合马郢地处江淮分水岭区域，境内没有明显的山脉，总体地形起伏平缓、岗冲交错的特征，在乡村风貌设计上，建筑多采用短直折线。“铿锵有力，一方面能与自然风貌完美融合，另一方面也好似当地方言，一脉相承。”
不打扰的建造之外，邓卫华也想为建筑增添一些属于乡村的文化内核。“来了以后，我们了解到50岁以上的中老年人占据马郢村现住居民的半成以上。这部分居民大多出生于20世纪70年代以前，对公共空间的需求会比年轻人要强。”出于这些考量，村综合服务中心的建设成了邓卫华花费心力最多的地方。
“初心就是要打造一个村民来了都想坐坐，不会拘谨地聊聊天、看看书的公共空间。”因此在建筑风格上，邓卫华突出了“公共性”的特征。说起建造这座综合服务中心的故事，邓卫华笑着说：“每一块砖石都是有讲究的。”为了达到“不打扰”的效果，邓卫华专门使用了村里其他房屋拆迁剩下的旧砖旧瓦。
年近七旬的李军生是综合服务中心的常客，一辈子爱看书的他没想到居然在家门口享受到了“有书就能看，递书单过两天书就能拿到手”的生活。“没事能来看看书，喝喝茶，和几个老伙计聊聊天，这不就是理想中的生活吗？儿子现在怎么劝我，我也不想去城里了。”老人乐呵呵地说。
陪伴式服务 让年轻人在村里找到创业梦想
建筑不动声色，文化悄然生根，如李军生一般的老一辈人找到了乡土之根，越来越多的年轻人也开始逆流返乡，在马郢实现了创业理想和田园生活的“双丰收”。
如今，90后的张海波成了马郢的新村民，靠着安徽大学艺术学院教授专家手把手地产业扶持，他已经成了当地小有名气的年轻乡土创业家，被村民亲切地称为“草莓王子”。
安徽长丰，素有“草莓之都”的美誉，全县常规草莓种植面积已经达到20多万亩。听闻安徽大学艺术学院在马郢搞绿色产业扶持，回到家乡的张海波决定开启甜蜜的事业——种植草莓。他租用马郢扶贫产业园30亩地种植草莓，创立合肥市绿色小马草莓种植专业合作社，当起了新农人。
草莓虽然是酸甜可口，但创业的道路对张海波来说，可没有那么简单。张海波还清楚记得，刚到马郢村的时候，村里的小路崎岖不平，自己坐在小货车上，怀里紧紧抱着的草莓硬生生地还是被颠坏了。除了路不通，村里的基础设施更是让人头疼不已，大棚里经常断水断电，草莓的生长之路充满艰辛。
艰辛的创业道路上，张海波清楚地知道，是安徽大学艺术学院教师手把手带着起步、量身打造草莓经营策略，才让他有了今天的成就。大雪天里，是邓卫华开着车连夜将抢救出来的草莓拉到合肥来卖。如何让普通的草莓出圈？是邓卫华带着他一步步深入了解农业生产、物联网数据监测、采摘旅游等知识，并量身打造“壹蛙趣”农业品牌，开办农家乐，丰富创业业态。
两年来，绿色小马合作社始终保持绿色原生态种植，结出的果实获得了众多消费者的肯定与认可。由于种植面积较小，草莓的产量远远达不到客户的需求，在村两委和镇农办的大力支持下，张海波继续申请占地80亩的二期扶贫产业园的租用权，草莓产量大大增加。
学科融合 做乡村振兴大文章
安徽大学是多学科综合性大学，全校有30个学院、225个专业，包含文、理、工、艺等等。乡村设计要面对的很多具体的工作，单纯规划、建筑、景观、艺术设计等都无法单一解决乡村设计的所有问题。因此安徽大学多学科的综合性优势充分体现。
2016年—2021年，学院艺术学院设计中心与管理学院旅游专业、计算机学院、资环学院、文学院、社会政治学院等多次合作，共同完成乡村设计中的问题，取得了非常好的成效，这也是艺术学院社会创新设计中心能够区别于普通设计团队的重要因素。
在邓卫华看来，学校的综合性多学科的优势让他在马郢的设计创作有如神助。“比如一块池塘挖好了，怎么保证它长期水质清洁。资源环境学院的教授专门出具了方案；房屋建造时，如何融入乡村社群关系的考量，社会政治学院给了很专业的建议，这些都让我们整体的乡村设计方案更加立体和多元。”
5年多来，安徽大学艺术学院师生团队发挥设计专业优势，参与长丰县马郢乡村振兴，为马郢社区建游客接待中心、电商中心以及农产品品牌包装、文创产品开发等出谋划策，并利用课程创新实践成果助其先后荣获“全国乡村旅游重点村”“省级休闲农业示范园区”“省级乡村旅游创客示范基地”等一系列荣誉称号。站在村头眺望这片由内而外散发着活力的乡村热土上，邓卫华感受到了从未有过的幸福感。（记者 方梦宇)
“以前，我们村没有这么多人来游玩，更没有现在这么漂亮，是安徽大学艺术学院的师生帮我们打造了一个美丽的家园，让村子面貌变了样。”马郢社区第一书记钟宇说。
多年来，安徽大学艺术学院坚守“为人民艺术服务”的初心，践行“艺术为人民服务”的使命，致力于做有温度、有灵魂、有未来的艺术教育，着力培养德智体美劳全面发展的高素质创新型复合型艺术人才，在马郢这片乡村热土上谱写了一曲美学与振兴的交响乐章。
匠心独运 做最贴合自然的设计
如今，只要艺术学院教师邓卫华不在村里的几天，村民们便觉得有些奇怪。历经长达5年的陪伴式服务，在村里，邓卫华笑称自己是马郢新村民。
在邓卫华看来，好的乡村振兴不是光建几所漂亮的房子，而要恢复乡村旧有的面貌，尊重乡村，找寻乡村，重建乡村文化的内核，“乡村振兴在建筑上和文化上是‘不打扰’的”。
因此来到马郢村改造的第一步，与其说是重建，不如说是恢复。在建造房屋上，邓卫华潜心在当地寻访多时，了解风土，以求让新建建筑“不动声色，仿若原生”。
邓卫华介绍，结合马郢地处江淮分水岭区域，境内没有明显的山脉，总体地形起伏平缓、岗冲交错的特征，在乡村风貌设计上，建筑多采用短直折线。“铿锵有力，一方面能与自然风貌完美融合，另一方面也好似当地方言，一脉相承。”
不打扰的建造之外，邓卫华也想为建筑增添一些属于乡村的文化内核。“来了以后，我们了解到50岁以上的中老年人占据马郢村现住居民的半成以上。这部分居民大多出生于20世纪70年代以前，对公共空间的需求会比年轻人要强。”出于这些考量，村综合服务中心的建设成了邓卫华花费心力最多的地方。
“初心就是要打造一个村民来了都想坐坐，不会拘谨地聊聊天、看看书的公共空间。”因此在建筑风格上，邓卫华突出了“公共性”的特征。说起建造这座综合服务中心的故事，邓卫华笑着说：“每一块砖石都是有讲究的。”为了达到“不打扰”的效果，邓卫华专门使用了村里其他房屋拆迁剩下的旧砖旧瓦。
年近七旬的李军生是综合服务中心的常客，一辈子爱看书的他没想到居然在家门口享受到了“有书就能看，递书单过两天书就能拿到手”的生活。“没事能来看看书，喝喝茶，和几个老伙计聊聊天，这不就是理想中的生活吗？儿子现在怎么劝我，我也不想去城里了。”老人乐呵呵地说。
陪伴式服务 让年轻人在村里找到创业梦想
建筑不动声色，文化悄然生根，如李军生一般的老一辈人找到了乡土之根，越来越多的年轻人也开始逆流返乡，在马郢实现了创业理想和田园生活的“双丰收”。
如今，90后的张海波成了马郢的新村民，靠着安徽大学艺术学院教授专家手把手地产业扶持，他已经成了当地小有名气的年轻乡土创业家，被村民亲切地称为“草莓王子”。
安徽长丰，素有“草莓之都”的美誉，全县常规草莓种植面积已经达到20多万亩。听闻安徽大学艺术学院在马郢搞绿色产业扶持，回到家乡的张海波决定开启甜蜜的事业——种植草莓。他租用马郢扶贫产业园30亩地种植草莓，创立合肥市绿色小马草莓种植专业合作社，当起了新农人。
草莓虽然是酸甜可口，但创业的道路对张海波来说，可没有那么简单。张海波还清楚记得，刚到马郢村的时候，村里的小路崎岖不平，自己坐在小货车上，怀里紧紧抱着的草莓硬生生地还是被颠坏了。除了路不通，村里的基础设施更是让人头疼不已，大棚里经常断水断电，草莓的生长之路充满艰辛。
艰辛的创业道路上，张海波清楚地知道，是安徽大学艺术学院教师手把手带着起步、量身打造草莓经营策略，才让他有了今天的成就。大雪天里，是邓卫华开着车连夜将抢救出来的草莓拉到合肥来卖。如何让普通的草莓出圈？是邓卫华带着他一步步深入了解农业生产、物联网数据监测、采摘旅游等知识，并量身打造“壹蛙趣”农业品牌，开办农家乐，丰富创业业态。
两年来，绿色小马合作社始终保持绿色原生态种植，结出的果实获得了众多消费者的肯定与认可。由于种植面积较小，草莓的产量远远达不到客户的需求，在村两委和镇农办的大力支持下，张海波继续申请占地80亩的二期扶贫产业园的租用权，草莓产量大大增加。
学科融合 做乡村振兴大文章
安徽大学是多学科综合性大学，全校有30个学院、225个专业，包含文、理、工、艺等等。乡村设计要面对的很多具体的工作，单纯规划、建筑、景观、艺术设计等都无法单一解决乡村设计的所有问题。因此安徽大学多学科的综合性优势充分体现。
2016年—2021年，学院艺术学院设计中心与管理学院旅游专业、计算机学院、资环学院、文学院、社会政治学院等多次合作，共同完成乡村设计中的问题，取得了非常好的成效，这也是艺术学院社会创新设计中心能够区别于普通设计团队的重要因素。
在邓卫华看来，学校的综合性多学科的优势让他在马郢的设计创作有如神助。“比如一块池塘挖好了，怎么保证它长期水质清洁。资源环境学院的教授专门出具了方案；房屋建造时，如何融入乡村社群关系的考量，社会政治学院给了很专业的建议，这些都让我们整体的乡村设计方案更加立体和多元。”
5年多来，安徽大学艺术学院师生团队发挥设计专业优势，参与长丰县马郢乡村振兴，为马郢社区建游客接待中心、电商中心以及农产品品牌包装、文创产品开发等出谋划策，并利用课程创新实践成果助其先后荣获“全国乡村旅游重点村”“省级休闲农业示范园区”“省级乡村旅游创客示范基地”等一系列荣誉称号。站在村头眺望这片由内而外散发着活力的乡村热土上，邓卫华感受到了从未有过的幸福感。（记者 方梦宇)
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