时光流转中，花开是四季送给人间的礼物。就像此刻，凛凛初冬，送你一枝菊花，这是初冬送给人间的礼物。
嗨，我是一朵菊花，你那里天寒了吗。
相比于桃花热爱三春暖，荷花钟情夏日炎，我喜欢寒凉的气候，此时大地通常没有了什么鲜艳的色彩，万物都已落到肃杀，苍苍茫茫，等待新生。
有人说，我不惧寒霜，经得起霜寒露冻的淬炼。我不懂这些，只是花期到了，我就开了。
不过，不知道世界上的事情是不是都是如此：葆有自己的姿态，开时开，盛时盛，安时安。
时至初冬，清秋的温柔荡然无存，我看见南方的清晨有千千万万的露水或者寒霜，一粒粒结在花朵上。
凤仙花、玉簪花就被冻得瑟瑟发抖，气若游丝，很是生命垂危的样子。不过就像陶渊明说的那样，“秋菊有佳色，裛(yì)露掇其英”。
他说，在我花瓣上沾着很多晶莹剔透的露水，发着冰冷寒气，但就像夏天花朵遇到了甘泉愈发鲜妍一样，我的菊色也特别可爱，很有英姿。
让他不知不觉伫立许久，看呆了眼。最后他把我的家人采了去，说看着带露水的菊花，喝着酒很惬意，“泛此忘忧物，远我遗世情”。
可能真的是这样吧！生活在人间的他们，在百花开尽，满目枯黄的时候，我的花开，会让觉得冬天不至于太坏，霜风不至于凄紧。
于是我就听到人间说我，“芳菊开林耀，因风传冷香”；李清照也喜欢我，“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”；在往前，唐代的元稹更赞美说：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
感到高兴，但又觉得心疼。我是一朵菊花，去而给了他们这么多向往，或与我对酌，或为我吟诗的人。
虽然我只是一朵花，就像有个美学家说的，植物只是一株植物，只是因为人有了文化的意义。
但若我的花开，能为人们带去安慰，那么愿他们的生活顺遂，愿他们的冬日也有美好。
冬天的花朵，容颜大都比较清冷，哪怕是红梅也不过三五花瓣。
但是我不喜欢，就像人们给我了金丝菊的名字。一朵花里，我也千瓣万瓣地蜷曲着，密密地排在一起，托起来像一个个小太阳；若是白色，卷起来雪白的一团，像刚撮好的大雪球。
有的还像汪曾祺看到的那样：“有一种是粉紫的瓣，极细而卷曲如一头乱发，北京人叫'懒梳妆'。还有'十丈珠帘'，管状的花瓣垂到了地上。”
因为常常变着花样开，又开得大、盛、繁，惹得汪老先生说赏菊：“得一棵一棵地看，一朵一朵地看”。
有一回开在古代长安的皇榜旁，有一个叫黄巢的人站了很久看榜，可惜没中，心中不服，大笔一挥写下，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
他期待着自己终有一天改天换日。后来便也越来越多达官贵人，皇室宗亲喜欢我，把我绣在衣服上，画在宣纸上，记在历史里。
说英雄也罢，卓尔不群也好，我只是一朵菊花，路过人间，各人有各人的姿态，各人有各人的志向。只要朝着想要的方向前进，那都很好。
作为一朵菊花，本该无须多言，静静绽放就好。
但总有人问我，就像《红楼梦》的林姑娘问：孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？
她还问，百花斗艳为争春色，为何你开的那么晚？她问我，你如此孤傲，谁会是你的携手之人？她问我，露凝霜结，你寂寞不寂寞……
我该怎么回答？我感到高兴，又恍然。高兴于活了千百年，绝少有人来问我的意愿，并赋予很多隐逸高洁，人淡如菊的美名。
我担不起，因为一切都是本性使然。寒天是我的花季，是我面对世界别无选择，又不用选择的风貌。热烈只不过是，想怎么绽放就怎么绽放的姿态。
花开一季，人活一纪，各自活在自己的轨道里就好。
明朝的王阳明有一句话这样说：“我未看花时，花与我同寂；我看此花时，花色一时明。”
原来人们之所以对菊花赞美不绝，那也是他们自己的心声。他们赏菊，问菊，赏的是自己，问的是自己。所以答案在每个人心中。
念及此处，胸中释然，原来尘世间的每个人都在努力地做自己，实现自己。
既如此，值此人间，莫负冬日菊蕊黄，莫负自己。
嗨，我是一朵菊花，你那里天寒了吗。
相比于桃花热爱三春暖，荷花钟情夏日炎，我喜欢寒凉的气候，此时大地通常没有了什么鲜艳的色彩，万物都已落到肃杀，苍苍茫茫，等待新生。
有人说，我不惧寒霜，经得起霜寒露冻的淬炼。我不懂这些，只是花期到了，我就开了。
不过，不知道世界上的事情是不是都是如此：葆有自己的姿态，开时开，盛时盛，安时安。
时至初冬，清秋的温柔荡然无存，我看见南方的清晨有千千万万的露水或者寒霜，一粒粒结在花朵上。
凤仙花、玉簪花就被冻得瑟瑟发抖，气若游丝，很是生命垂危的样子。不过就像陶渊明说的那样，“秋菊有佳色，裛(yì)露掇其英”。
他说，在我花瓣上沾着很多晶莹剔透的露水，发着冰冷寒气，但就像夏天花朵遇到了甘泉愈发鲜妍一样，我的菊色也特别可爱，很有英姿。
让他不知不觉伫立许久，看呆了眼。最后他把我的家人采了去，说看着带露水的菊花，喝着酒很惬意，“泛此忘忧物，远我遗世情”。
可能真的是这样吧！生活在人间的他们，在百花开尽，满目枯黄的时候，我的花开，会让觉得冬天不至于太坏，霜风不至于凄紧。
于是我就听到人间说我，“芳菊开林耀，因风传冷香”；李清照也喜欢我，“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”；在往前，唐代的元稹更赞美说：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
感到高兴，但又觉得心疼。我是一朵菊花，去而给了他们这么多向往，或与我对酌，或为我吟诗的人。
虽然我只是一朵花，就像有个美学家说的，植物只是一株植物，只是因为人有了文化的意义。
但若我的花开，能为人们带去安慰，那么愿他们的生活顺遂，愿他们的冬日也有美好。
冬天的花朵，容颜大都比较清冷，哪怕是红梅也不过三五花瓣。
但是我不喜欢，就像人们给我了金丝菊的名字。一朵花里，我也千瓣万瓣地蜷曲着，密密地排在一起，托起来像一个个小太阳；若是白色，卷起来雪白的一团，像刚撮好的大雪球。
有的还像汪曾祺看到的那样：“有一种是粉紫的瓣，极细而卷曲如一头乱发，北京人叫'懒梳妆'。还有'十丈珠帘'，管状的花瓣垂到了地上。”
因为常常变着花样开，又开得大、盛、繁，惹得汪老先生说赏菊：“得一棵一棵地看，一朵一朵地看”。
有一回开在古代长安的皇榜旁，有一个叫黄巢的人站了很久看榜，可惜没中，心中不服，大笔一挥写下，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
他期待着自己终有一天改天换日。后来便也越来越多达官贵人，皇室宗亲喜欢我，把我绣在衣服上，画在宣纸上，记在历史里。
说英雄也罢，卓尔不群也好，我只是一朵菊花，路过人间，各人有各人的姿态，各人有各人的志向。只要朝着想要的方向前进，那都很好。
作为一朵菊花，本该无须多言，静静绽放就好。
但总有人问我，就像《红楼梦》的林姑娘问：孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？
她还问，百花斗艳为争春色，为何你开的那么晚？她问我，你如此孤傲，谁会是你的携手之人？她问我，露凝霜结，你寂寞不寂寞……
我该怎么回答？我感到高兴，又恍然。高兴于活了千百年，绝少有人来问我的意愿，并赋予很多隐逸高洁，人淡如菊的美名。
我担不起，因为一切都是本性使然。寒天是我的花季，是我面对世界别无选择，又不用选择的风貌。热烈只不过是，想怎么绽放就怎么绽放的姿态。
花开一季，人活一纪，各自活在自己的轨道里就好。
明朝的王阳明有一句话这样说：“我未看花时，花与我同寂；我看此花时，花色一时明。”
原来人们之所以对菊花赞美不绝，那也是他们自己的心声。他们赏菊，问菊，赏的是自己，问的是自己。所以答案在每个人心中。
念及此处，胸中释然，原来尘世间的每个人都在努力地做自己，实现自己。
既如此，值此人间，莫负冬日菊蕊黄，莫负自己。
一花一世界，一叶一菩提。
说的未必是一花一叶，也未必是见微知著。
世界也好，菩提也罢，可能远在天边，也可能近在眼前。
一念缘起，一念缘灭。
缘起缘灭并非因为一念，却在一念间得以循环往复。
花叶之现，其理相同。
沈蔚在《天仙子》中，颇得此趣：
“景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解，心先快，明月清风如有待。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带，水一派，流水白云长自在。”
一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，这话换个方式，沈蔚已经说过。
景物因人成胜概，满目更无尘可碍。
一花一叶皆是风景，只是有的人能见，有的人，茫然经过，一无所视。
他们不是没有看见。
但他们没有看见应该看见的。
诗和远方未必要千里追寻，也许就近在眼前。
毕竟，谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。
景物因人成胜概，这“因人”二字，相当通透，它指向满目更无尘可碍的境界，更指向胸间毫无羁绊之心。
每一个地方，皆有风景；每一处风景，皆等着有心有缘人去欣赏。
等闲帘幕小栏干。
栏干何必壮丽恢宏，心若凌云，帘幕自会等闲而不等闲。
以悠然之情处寻常之景，则寻常景自有不寻常处，而此不寻常处再次进入寻常之境，便是别有一般滋味在心头。
衣未解，心先快，明月清风如有待。
人都以为寻寻觅觅，方能窥见世外桃源，最美最好的东西若不付出更多的汗水，就无缘得见。
这样的想法，也对，也不对。
说对，是因为一分耕耘，一分收获，努力和回报总是存在某种程度的关联；说不对，是因为有世间不是所有的事物，都要通过努力才能得到。
有些东西，不是你想有便能有，哪怕再努力仍是如此。
还有些东西，越努力，可能离其越远。
明白这个道理，便会懂得，在该努力的地方挥洒汗水，在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。
明月清风，从来不需要追寻。
它们一直在等待，等待与有心有缘的人撞个满怀。
二、自在
车马或许是别人的车马，但是风景，总可以是自己的。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。
心中难去铅华的人，怪责门前喧嚣，怪责别人为什么总可以逍遥自在，怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……
怪责需要理由，也可以不需要理由。
旁人不是理由的理由，在怪责者眼中，都可以成为天大的事。
天地宽广，怪责者安坐一隅，眼中是抱怨，心中是苦毒。
谁的生命不曾经过那些不如意之事，谁的身旁又不曾走过不如意之人？
若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意，那才是真正的悲惨。
而事实上，人间世界清闲于否，于门前车马有什么关系呢？
坐中无物不清凉。
心怀出尘之意，就没有任何尘埃，能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。
有人说世界是仁慈的，有人说世界是残忍的，有人说世界是忙碌的，有人说世界是悠闲的。
或许世界从来都只是一个世界。
区别仅在于谁的眼中。
以仁慈之眼看世界，世界肯定不乏仁慈；以恶毒之心看世界，世界又哪里可以寻见善意？
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！
普希金写下这动人诗篇之时，眼中当然是有亮光的。
有这样的亮光闪烁，世界总不可能一直黑暗下去。
山一带，水一派，流水白云长自在。
流水白云当然是自在的，可自在对于流水白云来说，真正的意义不在于自在本身，而在于这自在的意趣，能落入有心有缘人眼中。
自在从来只与自在相通，也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。
《天仙子》中，沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处，而就在眼前。
在身边的一花一叶，一山一水。
明月清风如有待，流水白云长自在。
世间原来有许多美好，无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人，重要的不是有多少功名，而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人，幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能，一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处，也不依赖什么。
如果是那样的话，自在注定只能成为某些人的特权，成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此，明月清风属于所有人，流水白云也同样如此。
山一带，水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界，这世界，本该可以有更多更多的人进入。
说的未必是一花一叶，也未必是见微知著。
世界也好，菩提也罢，可能远在天边，也可能近在眼前。
一念缘起，一念缘灭。
缘起缘灭并非因为一念，却在一念间得以循环往复。
花叶之现，其理相同。
沈蔚在《天仙子》中，颇得此趣：
“景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解，心先快，明月清风如有待。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带，水一派，流水白云长自在。”
一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，这话换个方式，沈蔚已经说过。
景物因人成胜概，满目更无尘可碍。
一花一叶皆是风景，只是有的人能见，有的人，茫然经过，一无所视。
他们不是没有看见。
但他们没有看见应该看见的。
诗和远方未必要千里追寻，也许就近在眼前。
毕竟，谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。
景物因人成胜概，这“因人”二字，相当通透，它指向满目更无尘可碍的境界，更指向胸间毫无羁绊之心。
每一个地方，皆有风景；每一处风景，皆等着有心有缘人去欣赏。
等闲帘幕小栏干。
栏干何必壮丽恢宏，心若凌云，帘幕自会等闲而不等闲。
以悠然之情处寻常之景，则寻常景自有不寻常处，而此不寻常处再次进入寻常之境，便是别有一般滋味在心头。
衣未解，心先快，明月清风如有待。
人都以为寻寻觅觅，方能窥见世外桃源，最美最好的东西若不付出更多的汗水，就无缘得见。
这样的想法，也对，也不对。
说对，是因为一分耕耘，一分收获，努力和回报总是存在某种程度的关联；说不对，是因为有世间不是所有的事物，都要通过努力才能得到。
有些东西，不是你想有便能有，哪怕再努力仍是如此。
还有些东西，越努力，可能离其越远。
明白这个道理，便会懂得，在该努力的地方挥洒汗水，在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。
明月清风，从来不需要追寻。
它们一直在等待，等待与有心有缘的人撞个满怀。
二、自在
车马或许是别人的车马，但是风景，总可以是自己的。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。
心中难去铅华的人，怪责门前喧嚣，怪责别人为什么总可以逍遥自在，怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……
怪责需要理由，也可以不需要理由。
旁人不是理由的理由，在怪责者眼中，都可以成为天大的事。
天地宽广，怪责者安坐一隅，眼中是抱怨，心中是苦毒。
谁的生命不曾经过那些不如意之事，谁的身旁又不曾走过不如意之人？
若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意，那才是真正的悲惨。
而事实上，人间世界清闲于否，于门前车马有什么关系呢？
坐中无物不清凉。
心怀出尘之意，就没有任何尘埃，能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。
有人说世界是仁慈的，有人说世界是残忍的，有人说世界是忙碌的，有人说世界是悠闲的。
或许世界从来都只是一个世界。
区别仅在于谁的眼中。
以仁慈之眼看世界，世界肯定不乏仁慈；以恶毒之心看世界，世界又哪里可以寻见善意？
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！
普希金写下这动人诗篇之时，眼中当然是有亮光的。
有这样的亮光闪烁，世界总不可能一直黑暗下去。
山一带，水一派，流水白云长自在。
流水白云当然是自在的，可自在对于流水白云来说，真正的意义不在于自在本身，而在于这自在的意趣，能落入有心有缘人眼中。
自在从来只与自在相通，也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。
《天仙子》中，沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处，而就在眼前。
在身边的一花一叶，一山一水。
明月清风如有待，流水白云长自在。
世间原来有许多美好，无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人，重要的不是有多少功名，而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人，幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能，一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处，也不依赖什么。
如果是那样的话，自在注定只能成为某些人的特权，成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此，明月清风属于所有人，流水白云也同样如此。
山一带，水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界，这世界，本该可以有更多更多的人进入。
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互助指路，不吞必茴
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔 ——海子生活就该有些阳光，有点自由，还有一些花朵总之岁月漫长，然而值得等待 ——村上春树生活总会在最深的绝望里，遇见最美丽的风景
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善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔 ——海子生活就该有些阳光，有点自由，还有一些花朵总之岁月漫长，然而值得等待 ——村上春树生活总会在最深的绝望里，遇见最美丽的风景
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