此美景真是寒江孤影,江湖故人。[微笑]☕️
烟波江上一叶舟,
宛若仙境画中游;
寄情山水居世外,
凡尘扰事不想愁。
近日贵州贵阳一男子在江边捕捉到了这样一组镜头,引发众人围观。
只见一位老翁穿着蓑衣戴着斗笠在江边钓鱼,天空下着大雪,小船和老翁的蓑衣上都被白雪覆盖,一种岁月静好与世无争的样子,空灵的视觉冲击,唯美的古风画面触动了心底的那片柔软。
整日被城市的喧嚣和繁华所迷惑的人,突然看到这么静谧的画面,感觉这种散发着淡淡忧伤的美才是心中最美的风景。[微笑][微笑] https://t.cn/Rfo5pCq
烟波江上一叶舟,
宛若仙境画中游;
寄情山水居世外,
凡尘扰事不想愁。
近日贵州贵阳一男子在江边捕捉到了这样一组镜头,引发众人围观。
只见一位老翁穿着蓑衣戴着斗笠在江边钓鱼,天空下着大雪,小船和老翁的蓑衣上都被白雪覆盖,一种岁月静好与世无争的样子,空灵的视觉冲击,唯美的古风画面触动了心底的那片柔软。
整日被城市的喧嚣和繁华所迷惑的人,突然看到这么静谧的画面,感觉这种散发着淡淡忧伤的美才是心中最美的风景。[微笑][微笑] https://t.cn/Rfo5pCq
近日,贵州贵阳一男子在江边捕捉到了这样一组镜头,男子将视频传到网上,引发了网友的围观,真是寒江孤影,江湖故人,相逢何必曾相识。[围观][赞]
只见视频中一位老翁穿着蓑衣戴着斗笠在江边钓鱼,天空下着大雪,小船和老翁的蓑衣上都被白雪覆盖,一种岁月静好与世无争的样子,空灵的视觉冲击,唯美的古风画面触动了心底的那片柔软。
厌倦了城市的喧嚣和繁华,看见了太多丑恶的灵魂,突然看到这么静谧的画面,感觉这种散发着淡淡忧伤的美才是心中最美的风景。
其实每个人心中都会有一份孤岛, 那里存放着只有自己才懂得寂寞和孤独,曾经的美好和黑暗都在这里上演着,那份惬意和忧伤也只有自己才知晓。
正如拍摄者写的那样:烟波江上一叶舟,宛若仙境画中游;寄情山水居世外,凡尘扰事不想愁。(来源:南腔北调ab)
只见视频中一位老翁穿着蓑衣戴着斗笠在江边钓鱼,天空下着大雪,小船和老翁的蓑衣上都被白雪覆盖,一种岁月静好与世无争的样子,空灵的视觉冲击,唯美的古风画面触动了心底的那片柔软。
厌倦了城市的喧嚣和繁华,看见了太多丑恶的灵魂,突然看到这么静谧的画面,感觉这种散发着淡淡忧伤的美才是心中最美的风景。
其实每个人心中都会有一份孤岛, 那里存放着只有自己才懂得寂寞和孤独,曾经的美好和黑暗都在这里上演着,那份惬意和忧伤也只有自己才知晓。
正如拍摄者写的那样:烟波江上一叶舟,宛若仙境画中游;寄情山水居世外,凡尘扰事不想愁。(来源:南腔北调ab)
【25.无妄卦总结】
无妄卦为天命之卦,无妄,即无思无为,感而遂通。由于天命的作用,会出现无妄之福,也会无妄之灾。下震“元亨”是“天命之正”,动吉而居凶。上乾“利贞”是“天命之变”,动凶而居吉。“其匪正有眚,不利有攸往”是强调容易忽视的“天命之变”。
无妄卦下卦震配春季,应“元亨”,震,动万物也。下卦三爻皆动吉而居凶。初九为无妄之主,中诚不妄,得正“往吉”,象曰“得志也”。六二中正,虽感召“不耕获,不菑畬”之无妄之福,圣人诫之“凶”,以防啬蛊而生妄心,故象曰“未富也”;因此,当九五应之,君上有聘“则”,“利有攸往”,《老子》所谓“动善时”者也。六三不中不正,故邑居之人感召“无妄之灾”。六三之正(之,变也),变卦离牛,故曰“行人得牛”,此乃不义之财,非无妄之福,三与上应,故种下上九“无妄之行”的祸根。
上卦乾为立冬,应“利贞”,《说卦传》云“乾,西北之卦也,言阴阳相薄也”,阳消阴长,《彖传》所云“匪正”之时也。上卦三爻皆居吉而动凶。九四刚健,难于静居,本自有咎;以刚居柔,初九敌止,下据六三,互体艮止,故曰“可贞,无咎”,《象》曰“固有之也”。九五处无妄之时,六二应之,心略扰而得疾,中正之德足以养生,故曰“勿药有喜”,《老子》所谓“居善地”者也。上九刚健,不中不正,居无妄卦之时穷,下应六三“行人得牛”之不期之财,故感召“行有眚,无攸利”。
初九为无妄成卦之主,九五为无妄主卦之主。九四敌止初九“无妄之往”,六二应扰九五无妄之贞,故六二、九四皆不言“无妄”。
复卦是闭关,无妄卦是内圣,大畜卦是外王。修道只有断妄,没有修真。复卦言闭关之时,无妄卦阐断妄之机。无妄卦下卦以无妄积极行动来化凶,上卦以无妄贞静省眚来化凶。(李守力)
无妄卦为天命之卦,无妄,即无思无为,感而遂通。由于天命的作用,会出现无妄之福,也会无妄之灾。下震“元亨”是“天命之正”,动吉而居凶。上乾“利贞”是“天命之变”,动凶而居吉。“其匪正有眚,不利有攸往”是强调容易忽视的“天命之变”。
无妄卦下卦震配春季,应“元亨”,震,动万物也。下卦三爻皆动吉而居凶。初九为无妄之主,中诚不妄,得正“往吉”,象曰“得志也”。六二中正,虽感召“不耕获,不菑畬”之无妄之福,圣人诫之“凶”,以防啬蛊而生妄心,故象曰“未富也”;因此,当九五应之,君上有聘“则”,“利有攸往”,《老子》所谓“动善时”者也。六三不中不正,故邑居之人感召“无妄之灾”。六三之正(之,变也),变卦离牛,故曰“行人得牛”,此乃不义之财,非无妄之福,三与上应,故种下上九“无妄之行”的祸根。
上卦乾为立冬,应“利贞”,《说卦传》云“乾,西北之卦也,言阴阳相薄也”,阳消阴长,《彖传》所云“匪正”之时也。上卦三爻皆居吉而动凶。九四刚健,难于静居,本自有咎;以刚居柔,初九敌止,下据六三,互体艮止,故曰“可贞,无咎”,《象》曰“固有之也”。九五处无妄之时,六二应之,心略扰而得疾,中正之德足以养生,故曰“勿药有喜”,《老子》所谓“居善地”者也。上九刚健,不中不正,居无妄卦之时穷,下应六三“行人得牛”之不期之财,故感召“行有眚,无攸利”。
初九为无妄成卦之主,九五为无妄主卦之主。九四敌止初九“无妄之往”,六二应扰九五无妄之贞,故六二、九四皆不言“无妄”。
复卦是闭关,无妄卦是内圣,大畜卦是外王。修道只有断妄,没有修真。复卦言闭关之时,无妄卦阐断妄之机。无妄卦下卦以无妄积极行动来化凶,上卦以无妄贞静省眚来化凶。(李守力)
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