[cp]为什么说读经的时候要真正让自己静下来，用心去感知、去感应，去跟它共鸣，而不只是在文字上去了解它表层的意思。这是因为任何一种经文都有无穷多种解，你不断读、不断读，在读的过程中，你的意识在跟它共振的时候，你就能领悟得到它内在的含义。
所以诵经比解经重要的多得多。
因为当你持诵它的时候，你的意识能量在跟它共振。你眼睛看着这些文字因为这些文字本身是高维投影的像，你的视觉被摄受了；你读出来的声音把你的听觉摄受了；你再燃一柱香，你的嗅觉被摄受了；当你用你的下丹田发力，你的整个身体随着震动，你的触觉被摄受了。
然后，我们整个意念被它所摄受的时候，我们的全息能量就被唤醒。所以实际诵经本身是一种修炼，是一种全息能量的修炼过程，也是一个全息能量唤醒的过程。它比我们去解经，去解它的意思，其实能够更完整地让我们得到它的高维能量加持，或者与它产生共振。
——摘自刘丰《开启你的高维智慧
所以诵经比解经重要的多得多。
因为当你持诵它的时候，你的意识能量在跟它共振。你眼睛看着这些文字因为这些文字本身是高维投影的像，你的视觉被摄受了；你读出来的声音把你的听觉摄受了；你再燃一柱香，你的嗅觉被摄受了；当你用你的下丹田发力，你的整个身体随着震动，你的触觉被摄受了。
然后，我们整个意念被它所摄受的时候，我们的全息能量就被唤醒。所以实际诵经本身是一种修炼，是一种全息能量的修炼过程，也是一个全息能量唤醒的过程。它比我们去解经，去解它的意思，其实能够更完整地让我们得到它的高维能量加持，或者与它产生共振。
——摘自刘丰《开启你的高维智慧
人生三件宝：知耻、敬畏、自律
人生第一宝：知耻（知耻之心）
知耻才能远辱。
古语云：“唯有知耻，才有自尊。”俗话说：“人有脸，树有皮。”有了这份羞耻之心，我们做了错事便会惭愧，辜负了别人的期望会内疚，行为不当就会难过。
知耻的人，行为有规范，不会出大格；不知耻的人，什么坏事都可能干。
知羞耻，明是非，然后才会立大志，才能做大事，才可成大器。
最可怕的事，他们从不会为自己的丑恶行径感到脸红，做出了有损道德的事，还振振有词，强词夺理，不停地为自己的丑恶行径辩护，一点羞耻感都没有。
知耻方能守正，知耻才能自尊。做人，就要知耻。心中有了耻辱感，是非在心中，善恶在行间，做人才会守底线，做事才会知进退。
人生第二宝：敬畏（敬畏之心）
常怀敬畏之心，方能行有所止。
南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏”，人生无所畏，实在危险，孔子教我们要有敬畏之心。
做人，只有有所害怕，才会有所止步。心怀敬畏的人，才会在做事之前，保持谨慎的态度，不迷失自己的心智，不仅看得见诱惹的甜头，还能预见到它的苦头。会权衡利弊，有所取舍。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
人这一生，敬畏要放在心中，不该碰的红线坚决别碰，不该越的雷区坚决别越。
敬畏人生，才能珍惜生命，认真利用好每一天的时间，做该做的事情，做正确的事情！
每个人只有心怀敬畏才能有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的内心道德底线。
人生第三宝：自律（自律之心）
自律可以改变人生。
凡成功者无不懂得自律。一个人若是不自律，任谁都救不了。
拒绝现在的平庸惨淡，从自律开始，改变自己，掌握自己的人生。
在修炼自律力的路上，你我，都是修行者。
而自律，从来不是苦行僧式的自我感动，它应该是对生活饱有的热爱和因着这份热爱，滋生出的源源不断的行动力。
它让你，拥有更多的技能，可以享受不同领域的美妙。
它让你，拥有更多的时间，去探索未知世界的美好。
愿你，因为自律，可以享受更高级的人生！
知耻、敬畏、自律，是人生的三件宝。
知耻是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。
每个人都应有知耻之心、敬畏之心、自律之心，只有这样，做人才能堂堂正正，坦坦荡荡，光明磊落！
人生第一宝：知耻（知耻之心）
知耻才能远辱。
古语云：“唯有知耻，才有自尊。”俗话说：“人有脸，树有皮。”有了这份羞耻之心，我们做了错事便会惭愧，辜负了别人的期望会内疚，行为不当就会难过。
知耻的人，行为有规范，不会出大格；不知耻的人，什么坏事都可能干。
知羞耻，明是非，然后才会立大志，才能做大事，才可成大器。
最可怕的事，他们从不会为自己的丑恶行径感到脸红，做出了有损道德的事，还振振有词，强词夺理，不停地为自己的丑恶行径辩护，一点羞耻感都没有。
知耻方能守正，知耻才能自尊。做人，就要知耻。心中有了耻辱感，是非在心中，善恶在行间，做人才会守底线，做事才会知进退。
人生第二宝：敬畏（敬畏之心）
常怀敬畏之心，方能行有所止。
南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏”，人生无所畏，实在危险，孔子教我们要有敬畏之心。
做人，只有有所害怕，才会有所止步。心怀敬畏的人，才会在做事之前，保持谨慎的态度，不迷失自己的心智，不仅看得见诱惹的甜头，还能预见到它的苦头。会权衡利弊，有所取舍。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
人这一生，敬畏要放在心中，不该碰的红线坚决别碰，不该越的雷区坚决别越。
敬畏人生，才能珍惜生命，认真利用好每一天的时间，做该做的事情，做正确的事情！
每个人只有心怀敬畏才能有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的内心道德底线。
人生第三宝：自律（自律之心）
自律可以改变人生。
凡成功者无不懂得自律。一个人若是不自律，任谁都救不了。
拒绝现在的平庸惨淡，从自律开始，改变自己，掌握自己的人生。
在修炼自律力的路上，你我，都是修行者。
而自律，从来不是苦行僧式的自我感动，它应该是对生活饱有的热爱和因着这份热爱，滋生出的源源不断的行动力。
它让你，拥有更多的技能，可以享受不同领域的美妙。
它让你，拥有更多的时间，去探索未知世界的美好。
愿你，因为自律，可以享受更高级的人生！
知耻、敬畏、自律，是人生的三件宝。
知耻是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。
每个人都应有知耻之心、敬畏之心、自律之心，只有这样，做人才能堂堂正正，坦坦荡荡，光明磊落！
在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气。
心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
胸怀静气——才能保持清醒头脑，深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律
胸怀静气——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊
胸怀静气——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧
胸怀静气——才能把握心理健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛
胸怀静气——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，低不自抱自弃
2
养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻;养一点静气我们无事平和超越。
自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平凡的日子增添一抹亮色。
静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。
诸葛亮给他儿子写信说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也;才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”
这是诸葛亮一生的体会。细细品味，"静气"说起来容易，做起来难。
“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。
这幅对联要告诉人们的道理是：
自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
静气是一种应急的态度。
有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪。
而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。
一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。
这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到。
凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。
静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。
有人说得好：
浮躁的社会，心静者胜出。
养一点静气，给自己一片晴朗的天空！
万物静观皆自得，人生宁静方致远。
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