【从冥想，到给予者，再到保持连接】
愿力的果位投射法，对应到每天的时间里，就是拿出一段时间来冥想。一般我们很少有机会主动地进行冥想，哪怕是在闻思修的时候，也很少会展开冥想。原因其实很简单，我们觉得自己在内心冥想，是在浪费时间。
先举二个例子，再说原理：一个是前苹果公司乔布斯，每天都要冥想，据说苹果手机就是在冥想中诞生的。一个是夏威夷疗法，治疗精神病，只是依靠自己的冥想，就可以做到。原理就是我们常说的：一切外境都是自心的显现和投射。
冥想的过程，实际上是在输写自心的过程，就像在白纸上画画，冥想是我们的意识在心上画画，之后心就会把这幅画，投射到外境，外境就变成了心的显现。冥想是有别于许愿的，许愿是希望这样，而冥想是直接把愿望画出来，也就是认为愿望已经实现了。冥想的是愿望实现后的状态，欢喜自在。这在生起次第中，冥想自己就是本尊，自己也就真的变成了本尊。因为心本来就是像白纸一样的空性，你想象它怎样，它就会变成怎样。
所以密法的发愿不是我们传统意义上的发愿，而就是净观。简言之，心净则国土净，内心清净，投射出来的世界也是清净的。同样的道理，大家很容易举一反三，为什么吉美林巴尊者如此重视净障积资，一方面，通过净障，心净国土净；另一方面，通过积资，心富有了，外境的显现自然富有了。那么，你会问如何做到自心富足呢？很简单，就是要上供下施，利益众生。将一切美好的东西，都上供下施，给予众生。
这里有一个重要的转念，从一个索要者，向一个给予者转变。大家不要去想，从外境的显现中得到些什么；而是要想，如何利益众生，如何给予众生，服务外境的显现，去奉献。前者是一种贫瘠的心态，而后者是一种富足的心态。当我们时刻都想着去利益众生的时候，就有了一颗佛菩萨的心肠。
如何做到呢？要从二个方面努力。一方面是要减少自己的索要，最好什么都不要，自己怎样都可以，做到极致就是无我。另一方面是要增加为他人的付出，能帮的就帮，能给的就给，特别是方法上的，究竟上的。这里不能因为我们的上供下施，而增上了对方的贪心，这样不但不能利益众生，而且还会害了众生。
当然，比起世间的利益众生，出世间的利益众生，则更有意义。也就是我们要想方设法帮众生从梦中醒过来，从轮回中解脱出来。这里常用的方法是结缘，比如：你念往生时念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接引你到极乐世界。结缘就是建立一种连接，也称为相应。
超度的时候，我们通常会供养给超度师一些亡者的财产，这也是为了亡者能够和超度师结缘，产生连接。我们忆佛念佛、忆念上师、呼唤上师，都是为了产生这样的连接。简单说，与醒着的人保持连接，我们就容易醒过来。就好像，在火场，我们一旦与消防员取得了联系，就很容易获救，是一个道理的。
愿力的果位投射法，对应到每天的时间里，就是拿出一段时间来冥想。一般我们很少有机会主动地进行冥想，哪怕是在闻思修的时候，也很少会展开冥想。原因其实很简单，我们觉得自己在内心冥想，是在浪费时间。
先举二个例子，再说原理：一个是前苹果公司乔布斯，每天都要冥想，据说苹果手机就是在冥想中诞生的。一个是夏威夷疗法，治疗精神病，只是依靠自己的冥想，就可以做到。原理就是我们常说的：一切外境都是自心的显现和投射。
冥想的过程，实际上是在输写自心的过程，就像在白纸上画画，冥想是我们的意识在心上画画，之后心就会把这幅画，投射到外境，外境就变成了心的显现。冥想是有别于许愿的，许愿是希望这样，而冥想是直接把愿望画出来，也就是认为愿望已经实现了。冥想的是愿望实现后的状态，欢喜自在。这在生起次第中，冥想自己就是本尊，自己也就真的变成了本尊。因为心本来就是像白纸一样的空性，你想象它怎样，它就会变成怎样。
所以密法的发愿不是我们传统意义上的发愿，而就是净观。简言之，心净则国土净，内心清净，投射出来的世界也是清净的。同样的道理，大家很容易举一反三，为什么吉美林巴尊者如此重视净障积资，一方面，通过净障，心净国土净；另一方面，通过积资，心富有了，外境的显现自然富有了。那么，你会问如何做到自心富足呢？很简单，就是要上供下施，利益众生。将一切美好的东西，都上供下施，给予众生。
这里有一个重要的转念，从一个索要者，向一个给予者转变。大家不要去想，从外境的显现中得到些什么；而是要想，如何利益众生，如何给予众生，服务外境的显现，去奉献。前者是一种贫瘠的心态，而后者是一种富足的心态。当我们时刻都想着去利益众生的时候，就有了一颗佛菩萨的心肠。
如何做到呢？要从二个方面努力。一方面是要减少自己的索要，最好什么都不要，自己怎样都可以，做到极致就是无我。另一方面是要增加为他人的付出，能帮的就帮，能给的就给，特别是方法上的，究竟上的。这里不能因为我们的上供下施，而增上了对方的贪心，这样不但不能利益众生，而且还会害了众生。
当然，比起世间的利益众生，出世间的利益众生，则更有意义。也就是我们要想方设法帮众生从梦中醒过来，从轮回中解脱出来。这里常用的方法是结缘，比如：你念往生时念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接引你到极乐世界。结缘就是建立一种连接，也称为相应。
超度的时候，我们通常会供养给超度师一些亡者的财产，这也是为了亡者能够和超度师结缘，产生连接。我们忆佛念佛、忆念上师、呼唤上师，都是为了产生这样的连接。简单说，与醒着的人保持连接，我们就容易醒过来。就好像，在火场，我们一旦与消防员取得了联系，就很容易获救，是一个道理的。
适合写在课本上的励志句子
1、好运藏在努力里。
2、等风来，不如追风去。
3、借力，吃力，不费力。
4、事常与人违，事总在人为。
5、只有输得起的人，才配赢。
6、做人低三分，做事高三分。
7、先努力优秀，再大方拥有。
8、人有逆天之时，天无绝人之路。
9、前路浩浩荡荡，万物皆可期待。
10、抱怨身处黑暗，不如提灯前行。
11、与其互为人间，不如自成宇宙。
12、做自己就好了，这世界本不完美。
13、说到做到这个词即浪漫又有安全感。
14、当你足够努力，幸运总会与你不期而遇。
15、等你熬过所有的苦，就会遇见所有的甜。
16、万般皆苦，别人都在对抗，你也不能服输。
17、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
18、纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
19、当你觉得这条路很难走的时候，一定是上坡路。
20、请不要配不上自己的野心，还辜负了所受的苦难。
21、没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。
22、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
23、少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。
24、你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
25、无论天空如何阴霾，太阳一直都在，不在这里，就在那里。
26、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
27、我会走得很远，远过这些山丘，远过这些大海，直到靠近星星。
28、做一个积极向上的人，读温柔的句子，见阳光的人，眼里全是温柔与笑意。
29、你的好运气藏在实力里，也藏在你不为人知的努力里，你越努力就越幸运。
30、这短短的一生，我们最终都会失去，不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
31、头等舱可以优先登机，银 行vip可以不用排队，演 唱会最贵的位置也最好，世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
32、你一定要站在自己所热爱的世界里，闪闪发亮，这归途尚远，要迷人、且倔强。
33、我念的经，只有四个字“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
34、首先他们会忽略你，接着他们会嘲 笑你，然后他们会打你，最后他们会输给你。
35、你怎么舍得回过头告诉那个年少时的你，抱歉，我最终，向生活妥协了。
36、我们总以为是生活欠我们一个“满意”，其实是我们欠生活一个“努力”。
37、当你最倒 霉的时候啊，一定要扛住了，别丧气，因为那正是你运气往该上升的时候了。
38、你现在的努力辛苦压力承受的一切都是为了攒够能力和本钱做自己更喜欢的事去为自己争取选择的权利。
39、加油，不要想自己失去了多少时间，要从现在开始努力，一切就不算晚。
40、有些人沦为平 庸浅 薄，金玉其外，而败 絮其中。可不经意间，有一天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，从此以后，其他人就不过是匆匆浮云。
41、生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
1、好运藏在努力里。
2、等风来，不如追风去。
3、借力，吃力，不费力。
4、事常与人违，事总在人为。
5、只有输得起的人，才配赢。
6、做人低三分，做事高三分。
7、先努力优秀，再大方拥有。
8、人有逆天之时，天无绝人之路。
9、前路浩浩荡荡，万物皆可期待。
10、抱怨身处黑暗，不如提灯前行。
11、与其互为人间，不如自成宇宙。
12、做自己就好了，这世界本不完美。
13、说到做到这个词即浪漫又有安全感。
14、当你足够努力，幸运总会与你不期而遇。
15、等你熬过所有的苦，就会遇见所有的甜。
16、万般皆苦，别人都在对抗，你也不能服输。
17、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
18、纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
19、当你觉得这条路很难走的时候，一定是上坡路。
20、请不要配不上自己的野心，还辜负了所受的苦难。
21、没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。
22、且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。
23、少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。
24、你必须只有内心丰富，才能摆脱这些生活表面的相似。
25、无论天空如何阴霾，太阳一直都在，不在这里，就在那里。
26、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
27、我会走得很远，远过这些山丘，远过这些大海，直到靠近星星。
28、做一个积极向上的人，读温柔的句子，见阳光的人，眼里全是温柔与笑意。
29、你的好运气藏在实力里，也藏在你不为人知的努力里，你越努力就越幸运。
30、这短短的一生，我们最终都会失去，不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
31、头等舱可以优先登机，银 行vip可以不用排队，演 唱会最贵的位置也最好，世界从不平等，你有多努力，就有多特殊。
32、你一定要站在自己所热爱的世界里，闪闪发亮，这归途尚远，要迷人、且倔强。
33、我念的经，只有四个字“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
34、首先他们会忽略你，接着他们会嘲 笑你，然后他们会打你，最后他们会输给你。
35、你怎么舍得回过头告诉那个年少时的你，抱歉，我最终，向生活妥协了。
36、我们总以为是生活欠我们一个“满意”，其实是我们欠生活一个“努力”。
37、当你最倒 霉的时候啊，一定要扛住了，别丧气，因为那正是你运气往该上升的时候了。
38、你现在的努力辛苦压力承受的一切都是为了攒够能力和本钱做自己更喜欢的事去为自己争取选择的权利。
39、加油，不要想自己失去了多少时间，要从现在开始努力，一切就不算晚。
40、有些人沦为平 庸浅 薄，金玉其外，而败 絮其中。可不经意间，有一天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，从此以后，其他人就不过是匆匆浮云。
41、生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
从冥想，到给予者，再到保持连接
愿力的果位投射法，对应到每天的时间里，就是拿出一段时间来冥想。一般我们很少有机会主动地进行冥想，哪怕是在闻思修的时候，也很少会展开冥想。原因其实很简单，我们觉得自己在内心冥想，是在浪费时间。
先举二个例子，再说原理：一个是前苹果公司乔布斯，每天都要冥想，据说苹果手机就是在冥想中诞生的。一个是夏威夷疗法，治疗精神病，只是依靠自己的冥想，就可以做到。原理就是我们常说的：一切外境都是自心的显现和投射。
冥想的过程，实际上是在输写自心的过程，就像在白纸上画画，冥想是我们的意识在心上画画，之后心就会把这幅画，投射到外境，外境就变成了心的显现。冥想是有别于许愿的，许愿是希望这样，而冥想是直接把愿望画出来，也就是认为愿望已经实现了。冥想的是愿望实现后的状态，欢喜自在。这在生起次第中，冥想自己就是本尊，自己也就真的变成了本尊。因为心本来就是像白纸一样的空性，你想象它怎样，它就会变成怎样。
所以密法的发愿不是我们传统意义上的发愿，而就是净观。简言之，心净则国土净，内心清净，投射出来的世界也是清净的。同样的道理，大家很容易举一反三，为什么吉美林巴尊者如此重视净障积资，一方面，通过净障，心净国土净；另一方面，通过积资，心富有了，外境的显现自然富有了。那么，你会问如何做到自心富足呢？很简单，就是要上供下施，利益众生。将一切美好的东西，都上供下施，给予众生。
这里有一个重要的转念，从一个索要者，向一个给予者转变。大家不要去想，从外境的显现中得到些什么；而是要想，如何利益众生，如何给予众生，服务外境的显现，去奉献。前者是一种贫瘠的心态，而后者是一种富足的心态。当我们时刻都想着去利益众生的时候，就有了一颗佛菩萨的心肠。
如何做到呢？要从二个方面努力。一方面是要减少自己的索要，最好什么都不要，自己怎样都可以，做到极致就是无我。另一方面是要增加为他人的付出，能帮的就帮，能给的就给，特别是方法上的，究竟上的。这里不能因为我们的上供下施，而增上了对方的贪心，这样不但不能利益众生，而且还会害了众生。
当然，比起世间的利益众生，出世间的利益众生，则更有意义。也就是我们要想方设法帮众生从梦中醒过来，从轮回中解脱出来。这里常用的方法是结缘，比如：你念往生时念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接引你到极乐世界。结缘就是建立一种连接，也称为相应。
超度的时候，我们通常会供养给超度师一些亡者的财产，这也是为了亡者能够和超度师结缘，产生连接。我们忆佛念佛、忆念上师、呼唤上师，都是为了产生这样的连接。简单说，与醒着的人保持连接，我们就容易醒过来。就好像，在火场，我们一旦与消防员取得了联系，就很容易获救，是一个道理的。
愿力的果位投射法，对应到每天的时间里，就是拿出一段时间来冥想。一般我们很少有机会主动地进行冥想，哪怕是在闻思修的时候，也很少会展开冥想。原因其实很简单，我们觉得自己在内心冥想，是在浪费时间。
先举二个例子，再说原理：一个是前苹果公司乔布斯，每天都要冥想，据说苹果手机就是在冥想中诞生的。一个是夏威夷疗法，治疗精神病，只是依靠自己的冥想，就可以做到。原理就是我们常说的：一切外境都是自心的显现和投射。
冥想的过程，实际上是在输写自心的过程，就像在白纸上画画，冥想是我们的意识在心上画画，之后心就会把这幅画，投射到外境，外境就变成了心的显现。冥想是有别于许愿的，许愿是希望这样，而冥想是直接把愿望画出来，也就是认为愿望已经实现了。冥想的是愿望实现后的状态，欢喜自在。这在生起次第中，冥想自己就是本尊，自己也就真的变成了本尊。因为心本来就是像白纸一样的空性，你想象它怎样，它就会变成怎样。
所以密法的发愿不是我们传统意义上的发愿，而就是净观。简言之，心净则国土净，内心清净，投射出来的世界也是清净的。同样的道理，大家很容易举一反三，为什么吉美林巴尊者如此重视净障积资，一方面，通过净障，心净国土净；另一方面，通过积资，心富有了，外境的显现自然富有了。那么，你会问如何做到自心富足呢？很简单，就是要上供下施，利益众生。将一切美好的东西，都上供下施，给予众生。
这里有一个重要的转念，从一个索要者，向一个给予者转变。大家不要去想，从外境的显现中得到些什么；而是要想，如何利益众生，如何给予众生，服务外境的显现，去奉献。前者是一种贫瘠的心态，而后者是一种富足的心态。当我们时刻都想着去利益众生的时候，就有了一颗佛菩萨的心肠。
如何做到呢？要从二个方面努力。一方面是要减少自己的索要，最好什么都不要，自己怎样都可以，做到极致就是无我。另一方面是要增加为他人的付出，能帮的就帮，能给的就给，特别是方法上的，究竟上的。这里不能因为我们的上供下施，而增上了对方的贪心，这样不但不能利益众生，而且还会害了众生。
当然，比起世间的利益众生，出世间的利益众生，则更有意义。也就是我们要想方设法帮众生从梦中醒过来，从轮回中解脱出来。这里常用的方法是结缘，比如：你念往生时念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接引你到极乐世界。结缘就是建立一种连接，也称为相应。
超度的时候，我们通常会供养给超度师一些亡者的财产，这也是为了亡者能够和超度师结缘，产生连接。我们忆佛念佛、忆念上师、呼唤上师，都是为了产生这样的连接。简单说，与醒着的人保持连接，我们就容易醒过来。就好像，在火场，我们一旦与消防员取得了联系，就很容易获救，是一个道理的。
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