#叶罗丽辛灵[超话]#[心]#空间之神辛灵#
梅沁寒江雪【二十四节气-大寒】

昨夜素华积岩首，耀阳金辉覆皎白，雪色映着梅花的鲜艳染红银白长空，飘飘洒洒的雪花降临一片死寂的人间，化作眼角一抹冰凉的泪。

仙子分明没有年龄一说，但我却觉自己的身体一日不如一日，衰弱得像风烛残年的老人，更像暮春枝头即将凋零的花，支撑不了多久。或者……我望了望不远处掉了满地落瓣的梅，入目嫣红异常，美艳凄凉。

没有再用魔法，只是以指尖带去青岩上的积雪，俯下身子感受人类世界的最后一点气息。古琴七弦沾雪，已经冻住。

我怔怔愣着，抬头望天，厚重的云层落雪，竟然透出点微薄的光。我看着光透进来，保持这个姿势许久，颊边泪已成冰。待到面上覆满霜雪，天空中的雪也越来越大，逐渐盖过了好不容易穿透云霄的一丝微光，让世界又被笼罩在了死气沉沉和黑暗里。

缓步移至红梅树下，款款抱琴轻倚盘踞的树根，直至逐渐脱力，拨弦，每下都带出雪纷，琴声清脆欲碎，无彼时半分悠扬。

一下一下拨着弦，冻硬的琴弦太过锋利，每一声琴音都能带出几滴鲜血，连同飞扬的雪花和不断飘落的梅瓣溅到地上，格外璀璨夺目，宛如那个被遗忘的我，亦曾骄矜自持，锋芒毕露。

“零落纷纷……雪织梅。”

唇边绽起唯美的笑，静静垂眼，弹奏的间隙看了眼鲜血淋漓的指尖，忽然想到很久前有人问过我的话：“辛灵，你会怕疼吗？”

带着笑意摇摇头，放柔了语气自言予一个苍白的回应：“我不怕疼，但我怕你们疼。”

此身已做苦海舟，飘来荡去不自由。终于，快解脱了……渺渺浮生，烟水两忘。我亲爱的孩子们，我爱你们，这最平凡却也最珍贵的市井红尘，是我共存亡的归宿。

着了最华贵的衣袍，上了最艳丽的妆。最后一曲阔别的琴音，我将赴场决绝的长别，恳请勿念。

吾身似浮萍，不曾惧尘风。

我倒在雪地里，身下有大片嫣然映雪的梅花和温热的赤红，还有一点一点沁入身体的寒意，夺去我全部的意识。

终究……

凝血成冰花落时，自葬骨血染天光。

D13 青春的激情
青年要认识自我，不能坐在房子里，坐井观天，往往需要在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己还很平庸，在这个过程中，才逐渐知道自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起。这就是所谓青春的激情。

年轻人的问题
对年轻人来说，最大的问题是，心之所愿和身之所往，两者不匹配。比如，很多人都向往游历的生活状态，但又无法出门。今天交通如此发达，去远方是很容易的事，但是有自由之心却没有自由时间，这是让人最难受的。若时间不自由，则追寻无意义。

衡量自我价值
如何得得自我们值?其实很简单:每天都反思一下自己，看看在知识上有没有增加?文化视野的宽度有没有扩大?情感的含量有没有更加丰富?行动性有没有增强?
--摘自《阅读 游历和爱情》

复次普广！若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。——《地藏菩萨本愿经•如来赞叹品第六》

若多劫中念地藏菩萨。不如一声至心念阿弥陀佛。功德无量无边也。——《释净土群疑论卷第六》

《大宝积经》曰：“若父母尊贵有大福德，中阴卑贱；或中阴尊贵有大福德，父母卑贱；或俱福德，无相感业：若如是者，亦不受胎。”

双方福德如果不相同，也无法入胎。比如父母尊贵有大福德，但准备投胎的中阴身卑贱。或中阴身尊贵有大福德，但父母卑贱。

如果福德相同，但没有互相招感的业力，也不受胎。所以说，父母子女，都是业力招感而来。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师在《文钞》里边对念佛人有一个很好的比喻,他说: 譬如太子堕地, 贵压群臣。