“静中,藏了一个争字,;
稳中,藏了一个急字,
忍中,藏了一个刀字,
忙中,藏了一个亡字,
越想争,心越要静,
越急,心越要稳,
越忍,越要看清事态,
越忙,越要照顾自己。”
争时心要静,急时人要稳,
闲时要看心,怒时切记,
心中坐把刀。
静心做事必有收获,
不容易走错走偏,
一味争名夺利反却一事无成。
心急吃不了热豆腐,
要处事不惊,
稳打稳扎一步一个脚印。
身体是根本,
没了健康,
赚再多钱也都等于零。
再忙也要照顾好身体,
否则竹篮打水一场空。
遇事忍一忍,
否则功亏一篑,
越忍越要看清事态,
看清事态小忍大谋必得道。
我们都是平凡人,
不争方能静,
不急方能稳,
不死才能忙,
不动刀戈才能忍。
不属于自己的东西,不必争,
属于自己的东西,不用争。
与其在渴望中身心疲惫,
不如在知足中度过一生。
人,只要知足,
便会心静如水。
我们生活在世俗里,
世事浮华,物欲横流,
让我们难得安宁;
但是,
静能还给我们一片湛蓝的天空,
一方心灵的净土。
让我们静下来,
做更喜欢的自己吧!
稳中,藏了一个急字,
忍中,藏了一个刀字,
忙中,藏了一个亡字,
越想争,心越要静,
越急,心越要稳,
越忍,越要看清事态,
越忙,越要照顾自己。”
争时心要静,急时人要稳,
闲时要看心,怒时切记,
心中坐把刀。
静心做事必有收获,
不容易走错走偏,
一味争名夺利反却一事无成。
心急吃不了热豆腐,
要处事不惊,
稳打稳扎一步一个脚印。
身体是根本,
没了健康,
赚再多钱也都等于零。
再忙也要照顾好身体,
否则竹篮打水一场空。
遇事忍一忍,
否则功亏一篑,
越忍越要看清事态,
看清事态小忍大谋必得道。
我们都是平凡人,
不争方能静,
不急方能稳,
不死才能忙,
不动刀戈才能忍。
不属于自己的东西,不必争,
属于自己的东西,不用争。
与其在渴望中身心疲惫,
不如在知足中度过一生。
人,只要知足,
便会心静如水。
我们生活在世俗里,
世事浮华,物欲横流,
让我们难得安宁;
但是,
静能还给我们一片湛蓝的天空,
一方心灵的净土。
让我们静下来,
做更喜欢的自己吧!
她为自己梳妆的时候,加拿大鹅和野鸭子都从她身下经过,还会扎到水中觅食,对她没有丝毫的影响。
非常喜欢这张:那微风拂过,水面起着细细的涟漪,她与加拿大鹅各自做着各自的事儿,水面远处芦苇轻轻摇曳,更远处是岸边的森林的暗影。也不知道这究竟是静呢还是动呢,我想,静与动不过是人类理解大自然的笨拙法子而已。
她梳妆好了,站起身来,将脖颈往前抻得长长的,又收回来弯弯地再朝天空伸得高高的,然后轻轻蹲下,照照影子(也许是我觉得),轻柔地在水中转了个身,朝大湖面游去。我所拍下的就是这些静与动。
晚上梦里醒来,想起那时因为太过专注,忘记了将相机的参数调整到最佳状态(或者我认为的最佳状态):将ISO调高,光圈增大,快门速度提高,这样天鹅的动态能够拍得更清晰。可是,又想呢,不要紧,那样的专注与她在那儿梳妆旁若无人的自然和忘我一样儿。
又想起呢,那些读过的画儿,芦雁图,不同年代不同画家所作的芦雁图,竟没有一幅作品能贴切昨儿我所见所感的天鹅湖;林良也好、吕纪也好,崔白、赵佶…… 都不大好,那些作品都似乎是经过了画家眼睛切割和变动之后的芦花与雁,那些生命,不论是雁或是芦花,或是水波,都已不再是大自然中的模样与动静,而变为了纸上供人凝视和评赏的art craft, 或者‘造作’。吴镇有一幅芦花寒雁图或勉强能为之,不过那雁已经成为了画作的一个符号而已,丧失了生命。一切动与静皆变为了纸上的呆板。唉,幸有诗文,尚为自然留着依稀的空间。吴镇的芦花寒雁图有题:
点点青山照水光,飞飞寒雁背人忙。冲小浦,转横塘,芦花两岸一朝霜。
晚上做梦醒来,想起这么多,也好久没睡着。
非常喜欢这张:那微风拂过,水面起着细细的涟漪,她与加拿大鹅各自做着各自的事儿,水面远处芦苇轻轻摇曳,更远处是岸边的森林的暗影。也不知道这究竟是静呢还是动呢,我想,静与动不过是人类理解大自然的笨拙法子而已。
她梳妆好了,站起身来,将脖颈往前抻得长长的,又收回来弯弯地再朝天空伸得高高的,然后轻轻蹲下,照照影子(也许是我觉得),轻柔地在水中转了个身,朝大湖面游去。我所拍下的就是这些静与动。
晚上梦里醒来,想起那时因为太过专注,忘记了将相机的参数调整到最佳状态(或者我认为的最佳状态):将ISO调高,光圈增大,快门速度提高,这样天鹅的动态能够拍得更清晰。可是,又想呢,不要紧,那样的专注与她在那儿梳妆旁若无人的自然和忘我一样儿。
又想起呢,那些读过的画儿,芦雁图,不同年代不同画家所作的芦雁图,竟没有一幅作品能贴切昨儿我所见所感的天鹅湖;林良也好、吕纪也好,崔白、赵佶…… 都不大好,那些作品都似乎是经过了画家眼睛切割和变动之后的芦花与雁,那些生命,不论是雁或是芦花,或是水波,都已不再是大自然中的模样与动静,而变为了纸上供人凝视和评赏的art craft, 或者‘造作’。吴镇有一幅芦花寒雁图或勉强能为之,不过那雁已经成为了画作的一个符号而已,丧失了生命。一切动与静皆变为了纸上的呆板。唉,幸有诗文,尚为自然留着依稀的空间。吴镇的芦花寒雁图有题:
点点青山照水光,飞飞寒雁背人忙。冲小浦,转横塘,芦花两岸一朝霜。
晚上做梦醒来,想起这么多,也好久没睡着。
送刘道原归觐南康
晏婴不满六尺长。高节万仞陵首阳。
青衫白发不自叹,富贵在天那得忙。
十年闭户乐幽独,百金购书收散亡。
朅来东观弄丹墨,聊借旧史诛奸强。
孔融不肯下曹操,汲黯本自轻张汤。
虽无尺箠与寸刃,口吻排击含风霜。
自言静中阅世俗,有似不饮观酒狂。
衣巾狼藉又屡舞,旁人大笑供千场。
交朋翩翩去略尽,惟我与子犹彷徨。
世人共弃君独厚,岂敢自爱恐子伤。
朝来告别惊何速,归意已逐征鸿翔。
匡庐先生古君子,挂冠两纪鬓未苍。
定将文度置膝上,喜动邻里烹猪羊。
君归为我道姓氏,幅巾他日容登堂。
——苏轼
刘恕(1032—1078),筠州高安人,字道原,聪颖笃学,尤擅治史。司马光编《资治通鉴》,召为局僚,遇史事纷错难治者,尽委以考證,尤以魏晋史最精熟。王安石与之有旧,欲引置三司条例,辞不就,且面刺其新法之失,遂相绝,以亲老求监南康军酒就养。
朅来,按古人文章多云朅來。猶往來也。
周公谨《浩然斋雅谈》云:“东坡诗喜用‘朅来’字,盖出于严延年〈秋胡〉诗‘朅来空复辞’,所用之意同耳。”
《西京杂记》:“淮南王著〈鸿烈书〉,自云字中皆挟风霜。”
《晋书·王述传》:“爱子坦之,虽长大,犹抱置膝上。坦之字文度。”
晏婴不满六尺长。高节万仞陵首阳。
青衫白发不自叹,富贵在天那得忙。
十年闭户乐幽独,百金购书收散亡。
朅来东观弄丹墨,聊借旧史诛奸强。
孔融不肯下曹操,汲黯本自轻张汤。
虽无尺箠与寸刃,口吻排击含风霜。
自言静中阅世俗,有似不饮观酒狂。
衣巾狼藉又屡舞,旁人大笑供千场。
交朋翩翩去略尽,惟我与子犹彷徨。
世人共弃君独厚,岂敢自爱恐子伤。
朝来告别惊何速,归意已逐征鸿翔。
匡庐先生古君子,挂冠两纪鬓未苍。
定将文度置膝上,喜动邻里烹猪羊。
君归为我道姓氏,幅巾他日容登堂。
——苏轼
刘恕(1032—1078),筠州高安人,字道原,聪颖笃学,尤擅治史。司马光编《资治通鉴》,召为局僚,遇史事纷错难治者,尽委以考證,尤以魏晋史最精熟。王安石与之有旧,欲引置三司条例,辞不就,且面刺其新法之失,遂相绝,以亲老求监南康军酒就养。
朅来,按古人文章多云朅來。猶往來也。
周公谨《浩然斋雅谈》云:“东坡诗喜用‘朅来’字,盖出于严延年〈秋胡〉诗‘朅来空复辞’,所用之意同耳。”
《西京杂记》:“淮南王著〈鸿烈书〉,自云字中皆挟风霜。”
《晋书·王述传》:“爱子坦之,虽长大,犹抱置膝上。坦之字文度。”
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