观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。无我无人无众生无寿者，即可观自在，内为观，观的是心不是相，于是善护念。六祖说四相“心有能所。轻慢众生名我相。自恃持戒。轻破戒者名人相。厌三涂苦。愿生诸天。是众生相。心爱长年。而勤修福业。法执不忘。是寿者相。
有四相即是众生。无四相即是佛。无此四相才能有般若智慧，可照见外界五蕴皆空，无眼耳鼻舌身意，色声香味触法，第八识阿赖耶即可运转金刚不坏心，见如来。
笑谈浅见，见之即忘。[偷乐][微风]

《金刚经》是解决“心”的问题！

《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。

在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。 从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。

善护念：好好照应你的心念

南怀瑾先生曾说：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。”
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；
“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。

为什么《金刚经》历来被看作是一把斩断烦恼的宝剑？其实是心境决定了处境。

金刚经有一句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。

意思是说：过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。 所以你发起这三种心，便成为了妄想。

《金刚经》还有一句话：善护念。好好照应你的心念，天天心存善念，你的命运就会越来越好。如果起了恶念，想要得到又害怕失去，就会患得患失。

所以拼命想在一个不可得的三心中，想把，过去，现在，未来，想把它停留住，想把它把握住。就会产生诸多烦恼。