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无明本空

《圆觉经》上讲：“一切诸如来。从于本因地。皆以智慧觉。了达于无明。知彼如空华。即能免流转。”

这一段经文对于我们非常地重要。修行，你要知道这个妄想是虚妄的。佛在经上比喻如同虚空花，就像你现在眼睛往天空上看，天空有没有花呢？天空没有花啊！那你为什么会认为天空有花呢？那一定是你的眼睛生病了。

佛告诉我们：烦恼本空，就如同虚空，空中本来没有花，只是你迷妄而幻见，所以这三千大千世界都是虚空花。你所接触到的人事都不可得，没有一样事情可以当真，可以认为实有的。

你能了达一切法、一切的妄想、一切的境界当体即空，这个就是你的“智慧觉”照破无明。所以说“皆以智慧觉。了达于无明。”而这个无明也空，所以讲虚空花，他的比喻非常好，因为这个比喻直接表达的意思就是根本没有，彻头彻尾这个无明本空。

你修行修断的是本无，显发的是本有，所以念佛也是一样。永嘉大师说：“也无人也无佛，大千沙界海中沤。”这三千大千世界如同大海中的水泡一样，没有一法当真；如同水泡，暂时而有。跟你说暂时，也都还没讲到究竟，根本虚妄。所以《金刚经》说的：“如梦幻泡影”，甚至你在妄心执持的当下，妄心对妄境，执着妄境的当下，也没有一丝毫暂存。所以你不用分析一秒钟多少生灭，这个生灭相也是虚妄的；一切法因缘和合，能和合的因跟缘也如虚空花。所以告诉我们：“万法皆空”。这空就告诉你，能生万法的这个无明根本是虚妄的，当你了达这一点，你修行才有一点相应。

所以《圆觉经》上所说的是告诉我们，一切诸如来在因地修行的时候，就是用般若智慧照破无明。《心经》所说的：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。”时时照见五蕴皆空，这“时”就是常常的意思，不间断。所以他六根对六尘，他就了达如虚空花，本无所有。这一层道理、这一层意思，学佛的人要能体认得到，这是大乘的修行方式。(待续)

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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【暂不支持中文！索尼PS官网上线“游戏词典”】在这个互联网盛行的当下，越来越的网络俗语步入人们生活中，出门接不上别人的梗就感觉很没面子，游戏界也是一样。不过索尼PlayStatio官网近日上线一个了“PlayStation终极游戏词汇表（PlayStation Ultimate Gaming Glossary）”，萌新可以借此找到流行词汇、术语等内容翻译。

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都说人适合群居生活，但实则更多的是活在自我的孤独当中；当踏入社会的那刻起，来自多方无形的压力正不断向你靠近，久而久之人就变了，变得不再像以前那样活得那么的真实和快乐；就像当你开始到一个新环境的时候因为怕自己被漠视而做出一些与内心背道相驰的事，后来经历多了会愈发的想当个透明人。

人在孤独的时候总会怀念过去的美好；怀念童年的懵懂，怀念少年与老友无话不谈的时光；怀念过去的那份天真；可能正是因为少了那份天真，反而让人考虑的东西很多，渐渐的把想说的话都放在心里从而变成了秘密。

当某天缓过来的时候，其实孤独也并非像表面那样可怕，起码它能让你遵从自己内心的想法，这也是难能可贵的自我独处的空间。

过去的不足是让你前进的动力；当下的无能为力，让你放慢脚步思索人生，毕竟凡人一个；暂告外界的喧嚣，归于内心的宁静又何尝不是一种自我的沉淀……