#西安[超话]#修行人、一种在精神上高度集中和专一的人,因为专一才普度了众生;而现在很多人却在假装修行人,终南山里就有很多这样的人!名为修行、实为躲避现实。
茅屋草舍的原始生活,居然成了一些人追求的潮流生活。有人美其名曰“回归”,那么想回归的是什么?是灵魂之归宿,还是假装高人一等的做作?是繁华看尽的顿悟,还是被挫折后的逃避?又或者是吸引眼球盼网红的做作……#hi十二月#
之前没有关注过这些事情,是喜欢登山的爱好让我有机会遇到了这样的修行人。终南山因老子骑青牛过函谷关,来到此处而名闻天下,于是有人总想来此沾些仙气。在无量洞附近的一位就是因某种病住在这里治疗的,大概百米以外一处蓬门之内是女修行人,居然还有一个挂块牌子“请勿靠近打扰”。#致自己#
路过几间茅屋附近休息时,被一个受戒之人热情相约喝了山泉水,吃了园中的黄瓜和西红柿,内心非常感动。于是悄悄问朋友身上还有没有现金。朋友说,有。我就说,走的时候给哪个受戒之人。
就在我们作势起身之际,受戒人先开口了!让我们给茅屋内的佛祖上供。要求上供,出乎意料,咱是逆反心理极强的人,不适合修行!转身就走。朋友了解我,于是自行和修行人去上供。
修行本是以约束自己为目的,而那些所谓的修行人恰恰相反,总是借修行的身份要求他人,这是多么可笑的事情!佛曰:着像。无我无物无他是修行的基本,那些修行只为自己许愿,烧香也是期许自己平安的人,你们凭什么羞辱终南山的灵气!
今生尚且如此,何谈修来生?
修不在形,而在心、在魂、在自悟,自悟之后、则自在,行为举止自然就会得道。大隐隐于市就是要告诉人们“修行随处皆可”,要静的是自己的心,而不是要求外界的喧嚣因自己的修行而停止。一颗浮躁的心灵,就是美妙的仙乐也无法唤醒,何况是吾等凡人的忠言!
进庙不烧自救的香,佛前不许名利之愿,但求自在,不问前程。修行之人要有修行人的德行,而不是初一、十五忌个口,见有人处念一声“啊 弥陀佛”,但见有人乞讨不分善恶皆随意给予施舍。
青山绿水不是假修行的名利场,终南山不能成为羞先人的遮羞布!既有心修行,凡功名利禄看淡,不取即可,何必闹这么大阵仗糊弄吾等凡人?这种修行真的笑死个人!一颗真心佛祖自观,无须磕头许愿;两眼浑浊不修也罢,三餐果腹挡不住凡夫俗子的贪婪;四季变幻莫测,假惺惺不懂人世间声音;五福临门、你却偏偏打开一扇是非门!实在是凄凄凉凉,可悲可叹!把你个不知廉耻的假隐士,真无聊!救也不救?实实矛盾!
假修行的人、都是一些不懂和自己和解的人!自以为为了众生修行求真经,其实是在努力寻找与自己和解的方式,只是不自知罢了。来处既是去处,人类最大的敌人就是自己!这个简单道理都搞不懂,何苦为难终南山的青山绿水。
同样是人,为什么别人比我成功?这样的问题出现在脑海,就会误导一个人临门迷茫,徘徊不前,把原地踏步当做进步,假修行就类似于这样的思维模式。自省自悟方有机会自强不息,悟不透则会困在原地!
隐士隐的是锋芒,修行修的是自身,所谓出家,是走出小我的窄门,扣响人性的善良之门,引导众生的往生门,通过自悟、踏进自在门,大自在是无我状态,不是指责众生,而是引导众生。看山不是山,听水不是水,才有机会看山是山看水是水……
茅屋草舍的原始生活,居然成了一些人追求的潮流生活。有人美其名曰“回归”,那么想回归的是什么?是灵魂之归宿,还是假装高人一等的做作?是繁华看尽的顿悟,还是被挫折后的逃避?又或者是吸引眼球盼网红的做作……#hi十二月#
之前没有关注过这些事情,是喜欢登山的爱好让我有机会遇到了这样的修行人。终南山因老子骑青牛过函谷关,来到此处而名闻天下,于是有人总想来此沾些仙气。在无量洞附近的一位就是因某种病住在这里治疗的,大概百米以外一处蓬门之内是女修行人,居然还有一个挂块牌子“请勿靠近打扰”。#致自己#
路过几间茅屋附近休息时,被一个受戒之人热情相约喝了山泉水,吃了园中的黄瓜和西红柿,内心非常感动。于是悄悄问朋友身上还有没有现金。朋友说,有。我就说,走的时候给哪个受戒之人。
就在我们作势起身之际,受戒人先开口了!让我们给茅屋内的佛祖上供。要求上供,出乎意料,咱是逆反心理极强的人,不适合修行!转身就走。朋友了解我,于是自行和修行人去上供。
修行本是以约束自己为目的,而那些所谓的修行人恰恰相反,总是借修行的身份要求他人,这是多么可笑的事情!佛曰:着像。无我无物无他是修行的基本,那些修行只为自己许愿,烧香也是期许自己平安的人,你们凭什么羞辱终南山的灵气!
今生尚且如此,何谈修来生?
修不在形,而在心、在魂、在自悟,自悟之后、则自在,行为举止自然就会得道。大隐隐于市就是要告诉人们“修行随处皆可”,要静的是自己的心,而不是要求外界的喧嚣因自己的修行而停止。一颗浮躁的心灵,就是美妙的仙乐也无法唤醒,何况是吾等凡人的忠言!
进庙不烧自救的香,佛前不许名利之愿,但求自在,不问前程。修行之人要有修行人的德行,而不是初一、十五忌个口,见有人处念一声“啊 弥陀佛”,但见有人乞讨不分善恶皆随意给予施舍。
青山绿水不是假修行的名利场,终南山不能成为羞先人的遮羞布!既有心修行,凡功名利禄看淡,不取即可,何必闹这么大阵仗糊弄吾等凡人?这种修行真的笑死个人!一颗真心佛祖自观,无须磕头许愿;两眼浑浊不修也罢,三餐果腹挡不住凡夫俗子的贪婪;四季变幻莫测,假惺惺不懂人世间声音;五福临门、你却偏偏打开一扇是非门!实在是凄凄凉凉,可悲可叹!把你个不知廉耻的假隐士,真无聊!救也不救?实实矛盾!
假修行的人、都是一些不懂和自己和解的人!自以为为了众生修行求真经,其实是在努力寻找与自己和解的方式,只是不自知罢了。来处既是去处,人类最大的敌人就是自己!这个简单道理都搞不懂,何苦为难终南山的青山绿水。
同样是人,为什么别人比我成功?这样的问题出现在脑海,就会误导一个人临门迷茫,徘徊不前,把原地踏步当做进步,假修行就类似于这样的思维模式。自省自悟方有机会自强不息,悟不透则会困在原地!
隐士隐的是锋芒,修行修的是自身,所谓出家,是走出小我的窄门,扣响人性的善良之门,引导众生的往生门,通过自悟、踏进自在门,大自在是无我状态,不是指责众生,而是引导众生。看山不是山,听水不是水,才有机会看山是山看水是水……
#阳光信用[超话]#[兔子]#每日一善[超话]#[兔子]#阳光信用#[兔子] #每日一善#
在远行的漫漫长途中,我们路过迷茫,路过失望,路过欣喜,路过淡然,路过一切繁华消殆的时光。它蹉跎了我们,也沉淀了我们,它剥去了我们青春的衣裳,也脱下了我们的年少无知与轻狂。那些我们走过的弯路也好,受过的疼痛也罢,都是来度我们的。最终,那些属于我们的,还是会出现在我们要走的路上。所以,亲爱的,走吧,有些路你不走下去,就不知道它有多美。
在远行的漫漫长途中,我们路过迷茫,路过失望,路过欣喜,路过淡然,路过一切繁华消殆的时光。它蹉跎了我们,也沉淀了我们,它剥去了我们青春的衣裳,也脱下了我们的年少无知与轻狂。那些我们走过的弯路也好,受过的疼痛也罢,都是来度我们的。最终,那些属于我们的,还是会出现在我们要走的路上。所以,亲爱的,走吧,有些路你不走下去,就不知道它有多美。
如何生存
一个年轻人感到自己在人世间的生存压力越来越大,不知道如何应对。
他路过一片枫树林,被一阵悠扬的钟声吸引。他顺着钟声来到一座寺庙,见一长老拄着杖,气定神闲地打坐,便虔诚地坐下去。
长老问:“年轻人,你在尘世遇到了什么困难?”
年轻人答道:“我对前途感到十分迷茫,不知长老有何妙法排解?”
长老捋捋白须,呵呵笑道:“妙法谈不上。这个你带回家,每天早晚各看一次,想一遍,症结自然消解。”说着,长老给了年轻人一块折着的白纱布。
年轻人回到家后,早晚各看一次,想一遍纱布上的四个遒劲的大字,顿时精神为之一震,后来潇潇洒洒地过完了一生,创造了不菲的人生价值。他的生存压力仍在,但已不再感觉沉重,更不会招架不住。
这四个字是:惧者生存!
生存不容易,唯惧者胜出。惧者,乃心怀忧患、倍感危机之人。唯有惧心相随,才能让人有切肤之感,进而迸发出生命最原始的活力,最激越的精神,最昂扬的斗志。
一个年轻人感到自己在人世间的生存压力越来越大,不知道如何应对。
他路过一片枫树林,被一阵悠扬的钟声吸引。他顺着钟声来到一座寺庙,见一长老拄着杖,气定神闲地打坐,便虔诚地坐下去。
长老问:“年轻人,你在尘世遇到了什么困难?”
年轻人答道:“我对前途感到十分迷茫,不知长老有何妙法排解?”
长老捋捋白须,呵呵笑道:“妙法谈不上。这个你带回家,每天早晚各看一次,想一遍,症结自然消解。”说着,长老给了年轻人一块折着的白纱布。
年轻人回到家后,早晚各看一次,想一遍纱布上的四个遒劲的大字,顿时精神为之一震,后来潇潇洒洒地过完了一生,创造了不菲的人生价值。他的生存压力仍在,但已不再感觉沉重,更不会招架不住。
这四个字是:惧者生存!
生存不容易,唯惧者胜出。惧者,乃心怀忧患、倍感危机之人。唯有惧心相随,才能让人有切肤之感,进而迸发出生命最原始的活力,最激越的精神,最昂扬的斗志。
✋热门推荐