狐坐骑
唐朝开元末年，有个叫王僴的人去考通事舍人。他进了京城后，走到城西的一株槐树下休息。

吹着凉风正惬意，他忽然听到了传诏声。
话音落地，紧接着是滚滚马蹄声，他好奇望过去，迎面来了几个骑马的人，看他们的打扮，像是宫中使者。

这群人对王僴说，
王舍人，我家主子传你过去！

王僴也看不懂这是一群什么人，见他们催得急，仓促间来不及多想，竟就这么跟着走了。

不知道走了多久，他跟着众人来到了华岳神庙前。王僴被安排进了一座别院中，其中一名使者还命他，不准偷看。
警告完王僴后，他们便进庙去了。

王僴全程觉得莫名其妙，他没事可做，只能独坐发呆。

正呆坐，隔壁忽然传来棍棒敲打和哭喊声，像是在行刑。好奇之下，他忘记训诫，偷偷跑到旁边看。
这一看可不得了，王僴发现，隔壁正在遭受刑罚的人竟是他的妻子！
他的妻子被吊在树上，遭受棍棒的殴打。

王僴又惊又怕，自己的妻子远在千里之外，怎么会跑这里来？还挨了这么重的刑罚？
今晚的事情实在是太过诡异。他悲愁地立在原地，一时之间，不知该如何是好。

他正发愁，之前领他来的使者出门后，发现他满脸愁容，于是纳闷问他，
你这是怎么了？
王僴不敢隐瞒，涕泪横流地指着吊着受刑的女人说，
这是我老婆啊！

那使者叹口气，
本来想留下你，但是，你妻子已经死了，按理来说，我们就不能留你了。
说到这里，使者脸色急切起来，
不能耽误时间了，不然等你回去，你妻子就救不回来了。我跟你说，你回去后，马上打开棺材，这样，你妻子就能活命了。我现在就放你妻子回去。

说罢，使者扭头吩咐道，
取驿马来。
左右随从于是进后院牵来一匹——王僴看呆了，被当马牵着的，竟是一只修尾毛狐！

这，这种东西，自己怎么骑啊，这不是开玩笑吗？
但是使者催得急，
你赶紧上马，迟了你妻子就没救了。

他稀里糊涂跨上狐狸，狐狸竟然没被压扁，而是等他坐好后，风驰电掣般飞奔起来。

一停没停，狐狸一口气跑了两天两夜，将人送回了家。
王僴这两天也琢磨明白了，自己现在不是人，而是魂魄，自己这是魂魄骑着狐狸回家呢。

魂体的他不能发声，等到家后，发现家人都在哭，因为他的妻子真的死了。
他顾不得解释，跑到棺材前一把将棺材掀了。
探身看，里面的人瞬间活了过来。妻子还有些搞不清现状，见丈夫关切地看着她，她不由得问，
你怎么回来了。

王家人一看，王妻死而复生，王僴也回家来了，双喜临门，眼泪尚且未干，笑容已爬到脸上。

十几天后，王僴的身体才回家。
仆人见到他回来，开心地说，
王郎回来了！
此时，王僴已经有十几天不曾开口说话了，他的魂魄不由得开口说了一句，
王郎回来了。

魂魄出门迎人，等两者相遇，魂魄与肉体才合二为一。

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狐能通阴阳。

不要说，离开以后还会想念，不要说，分手以后还是朋友，离开一个地方，风景就不再属于你，错过一个人，那人便与你无关，落花本来有意，流水本也无情，你转身的那一秒开始，我的幸福已不再。
我曾许过诺言，此生只做凡俗中的女子，来世再听佛诉说禅音。可此刻我却想做布达拉宫的一个无名的朝圣者，独行在悠长的石阶。因为我有一个心愿，唯愿这世间的每一条河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河静美，盛世长宁。

古诗里经常写到的植物和香草，出镜率最高的或许就是女萝（图1），比如《山鬼》里的诗句“披薜荔兮带女萝”。

女萝在古人眼里跟菟（tú）丝子（图2）是一个东西，“在木为女萝，在草为菟丝”。它们实际上不是一种植物，但因为都有攀附性，所以常被比喻为爱情交织和婚姻中男女互相依附的关系。

这种写法当然也起源于《诗经》：

爰（yuán）采唐矣？沬（mèi）之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要（yāo）我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋（yì）矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑（fēng）矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

这首诗名为《桑中》，出自《诗经·鄘风》，大意是说：到哪儿去采女萝？到那卫国的沫乡。我的心中在想谁？漂亮的姜氏长女。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁。

爰，于何，在哪里；唐，植物名，即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药；云，句首语助词；孟，排行老大；姜、弋、庸，皆贵族姓；桑中，卫国地名，在今河南滑县东北；葑，芜菁，即蔓菁菜。

后人评《桑中》的地位，说它是无题诗之祖。诗中人、情、事都似实而虚，全都有所出，又全都无所指。诗中的“唐”，指的是旋花科菟丝子属的寄生植物菟丝子，它绕枝附生在胡麻、花生、大豆的嫩茎上，正如情丝寄生在心上。相互的吸附、攀缘和寄生，对于真心相爱的两个人是再自然不过的事情。

不过正如舒婷的《致橡树》所说，与其做一株攀援的凌霄花，还不如做一棵并立的木棉树，这又是对爱情的另一种解读了。