#一乘了义[超话]##悟显法师法语[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##大乘定香精舍[超话]#
量大天地宽
#悟显法师法语#
俗话讲：「宰相肚里能撑船。」学佛人的心，要能容得下法界。法界是从心所现的，所以心量要大，不要为了一些小事情，斤斤计较，把人家的过失，在心里面无限的放大，这样就会非常的苦、非常的闷，所以「心不开」。
学佛就要学得跟佛一样，佛的心量是「心包太虚，量周沙界」。太虚就是太虚空，沙界就是十方法界，佛的心量有这么大。
有这么大的心量，到哪里都能自在。要是常常记着人家的不善、不好，哪怕自己做得再对，心仍旧是散乱、堕两边，没有达到一心。
阅读全文：https://t.cn/A6i0hGAY
#悟显法师法语##梦参老和尚开示##大乘定香精舍##地藏经#
量大天地宽
#悟显法师法语#
俗话讲：「宰相肚里能撑船。」学佛人的心，要能容得下法界。法界是从心所现的，所以心量要大，不要为了一些小事情，斤斤计较，把人家的过失，在心里面无限的放大，这样就会非常的苦、非常的闷，所以「心不开」。
学佛就要学得跟佛一样，佛的心量是「心包太虚，量周沙界」。太虚就是太虚空，沙界就是十方法界，佛的心量有这么大。
有这么大的心量，到哪里都能自在。要是常常记着人家的不善、不好，哪怕自己做得再对，心仍旧是散乱、堕两边，没有达到一心。
阅读全文：https://t.cn/A6i0hGAY
#悟显法师法语##梦参老和尚开示##大乘定香精舍##地藏经#
#悟显法师法语[超话]##悟显法师开示##学佛一定要听经##学佛入门[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]#
菩萨戒的重要
很多学佛的同修，在学佛的过程当中，这个心很多都是不坚定的。譬如说听到受戒会有什么样的不好，或是说持戒没持好，会遭受什么样的果报，就退心了，就想说我不要受，我不要学。那是不是就没事了？我跟你讲，吃饭都还会噎到，哪有说刚开始学戒，不会犯戒的。正是因为“有戒可犯。名为菩萨。无戒可犯。名为外道。”
所以为什么《法华经》五千比丘退席？因为他们对于大乘佛法、对于大乘的戒律不能信受。释迦牟尼佛看这里的众生，根器都是乐小法者，喜欢小乘。虽然具有佛性，但是教他修学大乘、持大乘菩萨戒，他没有办法接受，甚至会因为害怕而退心。所以在菩提道上，总是忽起忽落，头出头没，没有办法成就。
有一类很愚痴的人，认为说：我不受戒，就可以免除犯戒的果报。实际上在大乘佛法里面，特别是大乘菩萨戒，你不要以为你没有受就没有犯；你不要以为你学声闻戒、学二乘，你就没有犯到菩萨戒，实际上并不是你想像的那个样子。
菩萨的戒律叫“心地戒”。什么叫“心地”？一切有心者，皆应摄佛戒。也就是讲这个菩萨戒，是你心性当中本具的性德，十法界一切含灵都有，不管你有没有受戒，它都有。所以你要是犯了，譬如说你犯杀生，不管你有没有受菩萨戒，都算犯；你毁谤三宝，不管你有没有受，都算犯到。
声闻乘也就是二乘，只着于事相上，在事相上投机取巧，想说我不受戒，就能够免除受戒的果报。但是在实际理地上，什么叫“实际理地”？就是真实的现象上、真实的状况下，并不是因为你不受戒，或是不持戒，你就可以免除的。所以为什么佛在《缨络戒经》里面告诉我们：“有戒可犯，是名菩萨；无戒可犯，那是外道。”外道就是二乘，外道就是不学佛的人。
什么叫“外道”？心外求法。认为一切法与心相对，有心、色二欲，认为五阴是实有的，这些都是外道。所以这个范围很广，并不是指佛教以外的叫外道。你认为有色有心、色心二法相对的，不知道一切法从心所现，没有办法证入，那都算是外道。(待续)
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
菩萨戒的重要
很多学佛的同修，在学佛的过程当中，这个心很多都是不坚定的。譬如说听到受戒会有什么样的不好，或是说持戒没持好，会遭受什么样的果报，就退心了，就想说我不要受，我不要学。那是不是就没事了？我跟你讲，吃饭都还会噎到，哪有说刚开始学戒，不会犯戒的。正是因为“有戒可犯。名为菩萨。无戒可犯。名为外道。”
所以为什么《法华经》五千比丘退席？因为他们对于大乘佛法、对于大乘的戒律不能信受。释迦牟尼佛看这里的众生，根器都是乐小法者，喜欢小乘。虽然具有佛性，但是教他修学大乘、持大乘菩萨戒，他没有办法接受，甚至会因为害怕而退心。所以在菩提道上，总是忽起忽落，头出头没，没有办法成就。
有一类很愚痴的人，认为说：我不受戒，就可以免除犯戒的果报。实际上在大乘佛法里面，特别是大乘菩萨戒，你不要以为你没有受就没有犯；你不要以为你学声闻戒、学二乘，你就没有犯到菩萨戒，实际上并不是你想像的那个样子。
菩萨的戒律叫“心地戒”。什么叫“心地”？一切有心者，皆应摄佛戒。也就是讲这个菩萨戒，是你心性当中本具的性德，十法界一切含灵都有，不管你有没有受戒，它都有。所以你要是犯了，譬如说你犯杀生，不管你有没有受菩萨戒，都算犯；你毁谤三宝，不管你有没有受，都算犯到。
声闻乘也就是二乘，只着于事相上，在事相上投机取巧，想说我不受戒，就能够免除受戒的果报。但是在实际理地上，什么叫“实际理地”？就是真实的现象上、真实的状况下，并不是因为你不受戒，或是不持戒，你就可以免除的。所以为什么佛在《缨络戒经》里面告诉我们：“有戒可犯，是名菩萨；无戒可犯，那是外道。”外道就是二乘，外道就是不学佛的人。
什么叫“外道”？心外求法。认为一切法与心相对，有心、色二欲，认为五阴是实有的，这些都是外道。所以这个范围很广，并不是指佛教以外的叫外道。你认为有色有心、色心二法相对的，不知道一切法从心所现，没有办法证入，那都算是外道。(待续)
——节选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#
◎笔记二百五十一
●任何之事，凡有所得，必有所失。
●多做一件好事，智慧就多增一分。
●喋喋不休，不如观心自省；埋怨他人，不如即听即忘；简单到复杂，是前半生的阅历，复杂到简单，是后半生的修行。
●一切业障海，皆由妄想生。
●能宽恕多少、能退多少，就是能善待了自己多少。
●故初步学佛，当受持五戒。进一步当受持菩萨戒。
•五戒者：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。其义即儒家之五常。特以五常乃空洞名词，故于其中各择一简要事实，以为下手。仁以戒杀为始，义以戒盗为始，礼以戒邪淫为始，信以戒妄语为始，智以戒酒为始，根本既固，自可日进有功矣。菩萨者，精进求佛道，慈悲救众生，谓之菩萨。
●你们打佛七，贵在一心。如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身！佛法世法都是一样，世法无心，尚且不可以，何况佛法呢！念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字，一句一句不乱的念去，佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子！
●知者不言，言者不知；智者语迟，愚者话多。两年学说话，一生学闭嘴；人不贵在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。
●我辈身为佛子，转眼之间由少至壮，由壮至老，一生修行，结果把握毫无，到头一口气不来，就成隔世。
●人生，是个还债的旅程，得到的同时，要懂得及时偿还。
•若堕三途，受苦无量，思之毛骨悚然。所以大家要趁早努力，忠实做人，谨慎做事，脚踏实地，务期了生脱死，自度度人，成就出格大丈夫。
●心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心好，一切都好。
●但从心觉，莫向外求。
●修行不是耳边无声，而是心中无争。
●莫放纵自己，那不是自由，那是痛苦之因。不被欲望所驱使，才是真正的自由。
●停止抱怨是修行的开始，懂得反思是修行的根本，学会转念是修行的诀窍，不要看别人的错，你看到的都是你的因果。
●别贪心，多一物有多一物的烦恼；别灰心，少一物有少一物的自在。
●不纠缠，不攀缘，行所当行，受所当受，安住当下，即是解脱。
●即使过错是别人的，但业障也是自己的。没有种子，是结不出果实的。
●若没有如愿，不如释然；若能一切随它去，便是世间自在人。
●师父说：“自己修行自己好，自己的因果自己了；放下别人的错，解脱自己的心。
●心多必乱，言多必失；群处守住嘴，独处守住心；止语是一种修行，沉默是一种境界；少言是一种修养，闭嘴是一种智慧；涉世以慎言为先，修己以清心为要。
●口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然苦少；缘来要惜，缘尽就放；随方就圆，无不自在。
●师父说：“不要害怕失去，你所失去的本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。
本文摘自于微博虚云佛学社▲
●任何之事，凡有所得，必有所失。
●多做一件好事，智慧就多增一分。
●喋喋不休，不如观心自省；埋怨他人，不如即听即忘；简单到复杂，是前半生的阅历，复杂到简单，是后半生的修行。
●一切业障海，皆由妄想生。
●能宽恕多少、能退多少，就是能善待了自己多少。
●故初步学佛，当受持五戒。进一步当受持菩萨戒。
•五戒者：戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。其义即儒家之五常。特以五常乃空洞名词，故于其中各择一简要事实，以为下手。仁以戒杀为始，义以戒盗为始，礼以戒邪淫为始，信以戒妄语为始，智以戒酒为始，根本既固，自可日进有功矣。菩萨者，精进求佛道，慈悲救众生，谓之菩萨。
●你们打佛七，贵在一心。如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身！佛法世法都是一样，世法无心，尚且不可以，何况佛法呢！念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字，一句一句不乱的念去，佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子！
●知者不言，言者不知；智者语迟，愚者话多。两年学说话，一生学闭嘴；人不贵在牙尖嘴利，而贵在耳聪目明。
●我辈身为佛子，转眼之间由少至壮，由壮至老，一生修行，结果把握毫无，到头一口气不来，就成隔世。
●人生，是个还债的旅程，得到的同时，要懂得及时偿还。
•若堕三途，受苦无量，思之毛骨悚然。所以大家要趁早努力，忠实做人，谨慎做事，脚踏实地，务期了生脱死，自度度人，成就出格大丈夫。
●心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心好，一切都好。
●但从心觉，莫向外求。
●修行不是耳边无声，而是心中无争。
●莫放纵自己，那不是自由，那是痛苦之因。不被欲望所驱使，才是真正的自由。
●停止抱怨是修行的开始，懂得反思是修行的根本，学会转念是修行的诀窍，不要看别人的错，你看到的都是你的因果。
●别贪心，多一物有多一物的烦恼；别灰心，少一物有少一物的自在。
●不纠缠，不攀缘，行所当行，受所当受，安住当下，即是解脱。
●即使过错是别人的，但业障也是自己的。没有种子，是结不出果实的。
●若没有如愿，不如释然；若能一切随它去，便是世间自在人。
●师父说：“自己修行自己好，自己的因果自己了；放下别人的错，解脱自己的心。
●心多必乱，言多必失；群处守住嘴，独处守住心；止语是一种修行，沉默是一种境界；少言是一种修养，闭嘴是一种智慧；涉世以慎言为先，修己以清心为要。
●口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然苦少；缘来要惜，缘尽就放；随方就圆，无不自在。
●师父说：“不要害怕失去，你所失去的本来就不属于你，也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。
本文摘自于微博虚云佛学社▲
✋热门推荐