子若强于我，要钱做什么；子若不如我，留钱做什么（父母必读）

《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”

人生在世，总是福祸相依，喜忧参半。

授之以鱼，不如授之以渔

《道德经》中讲：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”

锦衣玉食，如果不能珍惜，迟早会消耗殆尽；金山银山，如果不思进取，迟早会坐吃山空。

《道德经》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”

留下家资万贯，不如教一身谋生的本事；置下良田千顷，不如养一生耕耘的辛勤。

授之以鱼，不如授之以渔，子若不如我，留钱做什么？

财富传世，不如道德传家

《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”

清心寡欲是圣人的修养，轻利重义是最好的家风，没有什么，比子孙有出息更让人欣慰。

清华四大导师之一的梁启超，去世时年仅56岁。

难能可贵的是，他没有给子孙留下一分钱的财产。

而是教诲他们“莫问收获，但问耕耘”，“尽责尽力，就是第一等人物”。

《道德经》中讲：“圣人被褐而怀玉。”

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《道德经》中讲：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”

爱得太满，丧失理智会造成巨大的损失；积累财富，留给儿孙反而会害了他们。

若真的盼望孩子一帆风顺，就不要让他的前半生过得太顺。

风雨人生，总要孩子学会自己撑伞，只有靠自己，才能踏出一片坦途。

#忘川风华录手游#
忘川第二刀:
谢道韫的人生在大多数人眼里落在何处，
至少在我这儿，停在“孙恩之乱”——
女子握笔咏絮的手，拔出了佩剑，手刃数人，
会稽城内，血溅素衣。
……
这次，忘川把叙事再往后拉，
让令姜直面了谢氏在政权更迭中的第一次乱世血腥。
当她再次回到从小长大的地方，
叔父已逝多年，阿羯也不在了
这一次，冲，邈…
最后，阿末也走了，
封胡羯末，谢氏令满朝士族相形见绌的一代，从此，
全部凋零。

令姜:
三吴百姓，亡者十之七八。彼时谢氏子弟遍布诸郡，死伤惨烈心，连末婢也死于战乱。我再回到东山，只见满门衰衣，一片鸦泣。
阿羯:
(沉默片刻，握紧拳头)是我走得太早，没能制止孙恩之乱，没能守护谢家，阿姊……

忘川太懂我xp了，令姜和阿羯的相依的姊弟情分，延伸出了谢氏崛起时一代族人的牵绊。在令姜心里，羁绊最深的，不会是嫁与半生的琅琊王氏;她永远怀念的，应当年在东山上读书识字、纵情山水的少年时光。

忘川啊，出个谢安吧，
我真的好想在故事的归处，
安石能够陪在他们身边[微风]

《隐入尘烟》：
“这个驴的命，
都比我的好。”
人善人欺天也欺，
看完一声叹息……

这部作品最近的正向宣传太强劲了，特意进影院补了课，确实是厚重朴实又文艺的佳作。

影片关注西北边远山区农民生活，两位主角即便在村子里也是被嫌弃、被孤立的底层存在，男主淳朴、老实又正直，女主同样淳朴、老实又正直，但因为从小受虐打，落下病根，不能生育还会漏尿，总是被人嫌脏。

两个孤独灵魂因为被各自的家庭排挤而走到一起，在日复一日面朝黄土背朝天的艰苦劳作中互相扶持，相依相偎，彼此珍视，渐渐不可分离。

然而他们的善良并没有得到回报，男主像庄稼一样被绑在地里，像驴一样被驱使半生，他生命的价值，仿佛只在于“被吸血”，字面和比喻双重意义上的。女主终于在现世体会到一些温暖，但幸福对她来说似乎始终是一种奢求，无法维系。

武仁林老师的表演应该说是比较原生态的，这里想说一下海清老师的表演，真的有点吓到我。我知道女主是她，但开场好久都没敢认，并不光是妆容的关系，她整个人的神情、体态，都改变很大。

女主因为有残疾，走路一瘸一拐的，一只手不断在抖，海清老师皮肤晒得黝黑，素面朝天，影片前半部分眼神闪躲，甚至有点痴苶，身体一直是佝偻着的，演起来一定非常辛苦。间接看到采访说她为这个角色提前半年体验生活，住在村里，下地干活，彻底与角色共情，最后呈现的成果是看得出这份敬业和努力的。

影片的摄影也很优秀，明艳却寂寥，把西北荒漠的辽阔与贫瘠融入到光影变幻的人间冷暖中。

以下两段可能涉及剧透，欢迎看过的朋友来讨论，还没看影片的朋友可以略过：

【关于片名】
这部电影的英文片名叫" Return to Dust"，不知道是不是为了避免标题剧透，因为“隐入尘烟”英文有直接对应的表达，就是"Ashes to Ashes, Dust to Dust"，我觉得这个更合适，但它是一句悼亡词。

【关于结尾】
我觉得影片的结尾很明确了，最后那段台词应该是为了一些客观原因改动过的。尘归尘，土归土，不歌颂苦难，但也没必要回避现实。