1/人生中流如是苦海般若，大多时候浮浮沉沉，潮起潮落间喜忧得失参半。道可道非常道，悟道不言，闻道正见，明道致远。大道至简，看山还是山，看水还是水。
2/但凡心气落后，落寞为期不远。只有点滴进步，才可厚积薄发。
3/人生所有的所谓的后悔，基本上属于自我安慰的范畴，大多是知行不作为错作为的事后反馈与回报。
4/人于虚静涵养功夫中得到精气意志。意志生神明，神明出智慧。此间道机无以名状。
5/人之自处与应物，宜摒弃智巧，忌妄作改变。是故，无名无实，无益无损，虚静因循。
6/格局大小不同必定是认知高度不一。下游之众，多闲散有序。中游之流，自上下两难。上游之少，亦参差不齐。上中下为三，不可能齐头并进，只可能和谐共处，各方安好。
7/自古至今，人类物种天下大同。一般外化而言，男人衰老最明显的标志，无非是对金钱对女色不再倍感兴趣。而女人衰老的明显特征，不过是至爱珠宝，喜好涂脂抹粉加搔首弄姿。
8/男人好色必定是需要本钱的。身体是本钱，年老这本钱不复存在。财富权位是本钱，但这本钱大多数人都没有。～长风空月 壬寅 小雪

问3阿弥陀佛，弟子至诚顶礼师父，请师父开示，弟子很欢喜念佛，可是为何念佛总是找不到摄心的节奏，念一会儿就觉得气不足，感觉佛号总是浮在心外，总也不能念到摄住心而生定？

念佛是要有心从不定到定的过程。这个过程中，可以不断去尝试各种手段方式方法，怎么能摄心就怎么去念。一旦有一天念得欢喜了，能够念进去了，那就上道了。然后才是得成片，得一心。

【辛丑年八月初一为念佛群居士开示2021.09.07】

#王策[超话]#
《浮城，依人》
生在凡尘，居在浮城。
听惯了耳边弦筝，看惯了眼底风月。点一支此时陆离的烟，怀念昔时阑珊的缱绻。
昨夜长风，吹散此事古难全。
走在浮城里，手提一盏晚灯。在将将冬冷的静默里，倚桥听流水声。
有一架桥，名为“鹊”。
在凡尘陌上，仰头望想明河清明。鹊鸟衔花，种下情满当时。
其实可知，那双踏桥的人，几孤风月。
有蝶在指尖轻点，一促而离。
是因为被紧握的手，温香未散。
提灯听水的，其实，还有身侧的人。
松开十指，掌心熨帖的温热融入此间夕照，微风过处的水面，倒映整座灵动的城。
人间河桥上，轻描淡写的黄昏。
走在凡尘，打开城门，寻一个人。
谱一支曲调，为他唱一首《契阔》；写一段脚本，和他演一场《成说》。
看晚灯暖色，听耳侧人语。情意真切。
于是，只安静地听，只平和地看。
凡尘中有一座浮城，浮城里，有人相依。