【2022年10月24日分享】
早安:跟别人有过节情绪乱了怎么办?有两种选择:一种是任由其乱下去,结果是乱到结结丛生,解无可解。一种是停下来捋一捋,归归类,理顺了,乱因可能也就同时被找到了,即使这些乱因一时不能解决,至少少产生新的乱因。人很多时候是朋友带坏的,当然也有好友帮助更上一层楼的。才有物以类最之说。《陋室铭》中说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”真正活得通透的人,都懂得过滤自己的圈子。结交道德高尚之人,做有意义和价值的事。不断优化自己的朋友圈,与智者、善者交往,是我们活着的一项重要任务。真心地赞美别人,诚挚地祝福他人,你传递给这个世界的是正向情绪,因为这种赞美和祝福,你愉悦他人的同时也愉悦着自己,何乐而不为呢?恶毒地诅咒别人,阴险地算计他人,你分泌出来的情绪毒素,既毒害自己,也会传染给这个世界,恶化你周围的大小环境,何苦要这样做呢?你的情绪你做主。理顺的过程也是对情绪抚慰的过程,因为这种抚慰,会让人回到安静的理性中来。天和风雨顺,地和五谷丰,人和福禄增,家和万事兴。为人能通晓仁义,身有和气,自然无往而不利。谢谢您!
(图片来源于网络)
早安:跟别人有过节情绪乱了怎么办?有两种选择:一种是任由其乱下去,结果是乱到结结丛生,解无可解。一种是停下来捋一捋,归归类,理顺了,乱因可能也就同时被找到了,即使这些乱因一时不能解决,至少少产生新的乱因。人很多时候是朋友带坏的,当然也有好友帮助更上一层楼的。才有物以类最之说。《陋室铭》中说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”真正活得通透的人,都懂得过滤自己的圈子。结交道德高尚之人,做有意义和价值的事。不断优化自己的朋友圈,与智者、善者交往,是我们活着的一项重要任务。真心地赞美别人,诚挚地祝福他人,你传递给这个世界的是正向情绪,因为这种赞美和祝福,你愉悦他人的同时也愉悦着自己,何乐而不为呢?恶毒地诅咒别人,阴险地算计他人,你分泌出来的情绪毒素,既毒害自己,也会传染给这个世界,恶化你周围的大小环境,何苦要这样做呢?你的情绪你做主。理顺的过程也是对情绪抚慰的过程,因为这种抚慰,会让人回到安静的理性中来。天和风雨顺,地和五谷丰,人和福禄增,家和万事兴。为人能通晓仁义,身有和气,自然无往而不利。谢谢您!
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拾柒开门今天第7⃣️天
都已经让我们心疼地觉得拾柒老了很多[困]
小院里贴的,官号签名都是“我们不服务上帝,我们只招待朋友”,从花柒开始就是“像来认识的朋友家坐坐”…那来朋友家记得小声说话,管好自己的小朋友,爱护一草一木一桌一凳,对杯具器皿轻拿轻放…
是的,拾柒就是有点规矩,但只是最基础的个人修养~毕竟我们的初衷就是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”[允悲]
最近太过火爆,预约喝茶不留位,太过拥挤可以错峰去哦,各位鸿儒 https://t.cn/A6ttImy4
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刘禹锡《陋室铭》原文
《陋室铭》通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污,洁身自好、不慕名利的生活态度。
刘禹锡《陋室铭》原文 篇1
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污,洁身自好、不慕名利的生活态度。
刘禹锡《陋室铭》原文 篇1
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
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